Während des Höhepunkts der Französischen Revolution gab es eine komplette Überarbeitung/Umrüstung der französischen Kultur und Religion: Ein neuer Kalender, der auf dem metrischen System basiert und die bedeutenden Ereignisse und Prinzipien der Revolution als Feiertage kennzeichnet; Demontage der korrupten Institutionen des römischen Katholizismus (verkörpert durch Persönlichkeiten wie Lomenie de Brienne, Erzbischof von Toulouse, während der letzten Hälfte der Regierungszeit Ludwigs XV.) und Ersetzung durch staatlich geförderte „konstitutionelle“ Geistliche und schließlich sogar durch eine neue Religion des Katholizismus Deistische Überzeugung, um den Katholizismus zu ersetzen usw.
Aber diese Innovationen und Reformen blieben nicht bestehen, obwohl sie meiner Meinung nach ziemlich genial und im Einklang mit modernen Überzeugungen und Empfindungen zu sein scheinen. Thomas Carlyle verhöhnt diese Neuerungen in seiner „History“, aber ich selbst finde sie in vielerlei Hinsicht recht schmackhaft.
Also – was ist aus diesen Innovationen und Reformen geworden? Insbesondere: der neue französische Deismus und der metrische Kalender.
Warum/wie sind sie auf der Strecke geblieben? Hat die Thermidorianische Reaktion sie einfach beiseite geschoben? (Nach dem zu urteilen, was Carlyle schreibt, scheint das am wahrscheinlichsten.) Hat Napoleon alles abgeschafft? Hat die Kraft der historischen Trägheit die Franzosen einfach dazu veranlasst, zu ihren alten Gewohnheiten zurückzukehren?
Napoleon hat den Revolutionskalender 1805 abgeschafft. Er war nie sehr beliebt. Katholiken mochten es nicht, wenn ihre Heiligentage fallen gelassen wurden, und einen Ruhetag alle 10 statt alle sieben Tage zu haben, machte es wahrscheinlich zu einem schwierigen Verkauf.
Der Kult des Höchsten Wesens hat sich nie durchgesetzt. Ein Großteil der französischen Bevölkerung blieb in dieser Zeit katholisch, und viele der von der revolutionären Regierung eingeführten Reformen fanden keine breite Unterstützung. Die christliche Anbetung wurde allmählich wiederhergestellt, als die Revolution ihren Lauf nahm, und dann unterzeichnete Napoleon 1801 ein Konkordat mit dem Papst, das einige Verbindungen zur katholischen Kirche wiederherstellte und gleichzeitig Protestanten und Juden Religionsfreiheit gewährte.
Religion:
Basierend auf Carlyles Berichten war der französische Vorstoß in eine organisierte Form des Deismus im Wesentlichen eine Totgeburt. In Kapitel 3.6.IV schreibt Carlyle Folgendes:
Aber an dem Tag, den sie Decadi, New-Sabbat, den 20. Prairial, den 8. Juni (1794) nach altem Stil nennen .... sein Tag, wenn es dem Himmel gefällt, sollen wir nach verbesserten Anti-Chaumette-Prinzipien eine neue Religion haben . Da der Katholizismus ausgebrannt und die Vernunftanbetung guillotiniert war, war das nicht nötig? Der unbestechliche Robespierre, nicht anders als die Alten, wird als Gesetzgeber eines freien Volkes nun auch Priester und Prophet sein. Er hat seinen himmelblauen Mantel angezogen, der für diesen Anlass gemacht wurde; Weste aus weißer Seide, mit Silber bestickt, Hosen aus schwarzer Seide, weiße Strümpfe, Schuhschnallen aus Gold. Er ist Präsident des Konvents; Er hat die Konvention erlassen, so nennen sie es, die 'Existenz des Höchsten Wesens' zu dekretieren.
Robespierre wurde auch zu einer Art Hohepriester und Prophet seiner neu gegründeten Religion. (Anscheinend war er zu diesem Zeitpunkt schon ziemlich verrückt geworden...)
Aber es gab Widerstand gegen Robespierres Initiativen unter den baldigen Thermidorianern, die die Idee nur als eine weitere seiner Affekte und Versuche, die Macht zu ergreifen, betrachteten.
Verschwinde, du und es! – „Avec ton Etre Supreme“, sagte Billaud, du beginnst m’embeter: Mit deinem Etre Supreme fängst du an, mir langweilig zu sein.“ (oben)
Das Ganze hat sich nie wirklich durchgesetzt, und Robespierre wurde guillotiniert, bevor jemals ein zweites „Fest des Höchsten Wesens“ durchgeführt wurde. Alle Erinnerungen daran wurden in der Zeit der Thermidorianischen Reaktion ausgelöscht.
Kalender:
Siehe dazu Im Kalender der Republikaner Frankreichs: Waren Quintidis Feiertage? und die akzeptierte Antwort dort:
Die Leute mochten den neuen Kalender nicht, weil es weniger Freizeit für sie war. Dies wurde von den Beamten bemerkt und sie fügten einen zusätzlichen halben freien Tag auf quintidis hinzu.
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