Wie rechtfertigen Hindus, Geld in einem Tempel Hundi einzuzahlen oder während Aarthi Geld zu geben?

In fast allen hinduistischen Tempeln gibt es einen Hundi (Geldtopf), wo Menschen Geld einzahlen oder es Gott während eines Aarthi darbringen . Geben sie Gott Geld? Wenn ja, warum? Gott erschafft alles, warum sollte Er etwas von uns brauchen?

Eine Sache, die mich oft verwirrt, ist die Tatsache, dass Geld und Wohlstand von der Göttin Lakshmi dargestellt werden. Sehen wir Geld als Geschenk der Göttin oder der Göttin selbst? Wenn es ein Geschenk ist, warum sollten wir es einem anderen Gott anbieten? Beleidigt das nicht andere Götter oder ist es moralisch falsch?

Was sagt die hinduistische Schrift über die Opfergaben an Gott (oder im Namen Gottes)? Ist es nur Geld, das in Tempeln gegeben werden muss? Welche anderen Möglichkeiten gibt es, Gott zu danken, außer Geld zu geben?

PS: Wenn Sie in den meisten Tempeln dem Priester, der Aarthi macht, kein Geld geben, vernachlässigt er Sie entweder oder missbilligt Sie. Ich finde das sehr traurig und sehr beunruhigend. Das ist der Grund, warum ich diese Frage stelle.

Der Ursprung der Hundi lag im berühmten Tempel Tirupati Venkateshwara. Vishnus Venkateshwara-Form nahm ein Darlehen vom Kubera-Gott des Reichtums auf, und ein Hundi wurde eingerichtet, um die Zinsen für das Darlehen zurückzuzahlen, wie ich in meiner Antwort hier erläutere: hinduism.stackexchange.com/a/7692/36 Dann wurden andere Tempel realisiert dass ein Hundi eine wertvolle Möglichkeit war, den Tempelbetrieb zu finanzieren, so dass Hundis heute ein übliches Merkmal in Tempeln sind. Wie auch immer, wenn Sie in den meisten Tempeln Geld in einen Hundi stecken, geben Sie es nicht direkt einem Gott, sondern Sie geben es, um dem Tempel zu helfen, damit er weiterhin den Göttern dienen kann.
Den Göttern ist es sicherlich wichtig, dass Sie ihnen zuliebe Geld spenden, damit ihre Statuen gepflegt werden und der Tempel offen bleibt, damit andere kommen und beten können, und der Tempel weiterhin seine anderen guten Werke tut. Auf jeden Fall sind die einzigen Fälle, in denen Sie Göttern direkt etwas geben, Naivedyam, wo Sie Essen oder Wasser anbieten und es dann als Prasadam nehmen, und Yagnas, wo Sie Ghee und andere Opfergaben ins Feuer gießen.
Yagnas sind sicherlich im kosmischen Sinne wichtig; das Vishnu Purana sagt „havisham parinamoyam yat etad akhilam jagat“ – die ganze Welt ist aus der Transformation von Yagna-Opfergaben aufgebaut. Aber auf persönlicher Ebene ist die Bedeutung einer Yagna, dass Sie bereit sind, das Material für das Spirituelle zu opfern – Sie werfen wertvolle Gegenstände für die Götter ins Feuer. Bei Hundis gilt das gleiche Prinzip: Du gibst den Göttern zuliebe das Geld in deiner Tasche her.
Ich würde sagen, die Leute geben heutzutage Geld, aber nicht im Alter, weil sie yaga hinduwebsite.com/yagna.asp oder Opfer mehr als Geld wertschätzen, aber heutzutage ist Geld wertvoller als alles andere (alles schließt Götter ein) und die Menschen stecken Geld in hundi-Denken weil es armen Menschen helfen könnte, die in Form von Annadhana en.wikipedia.org/wiki/D%C4%81na oder in einigen anderen Formen in Tempel kommen, fühlt sich der Priester auch arm :-)
Hundis sollten nicht verwendet werden, bis die Regierung den Besitz des hinduistischen Tempelschatzes aufgibt.
Die Tradition ist, Geld zu geben, wenn der Priester Satagopuram/Satagopam anbietet. Das Anbieten von Geld während der aarti ist ein sehr neues Phänomen. Die Darbringung während Satagopam entspricht einem Gurudakshina.
@moonstar2001 Aber das Sadagopam ist eine Praxis von Sri Vaishnava, wie ich hier erörtere : hinduism.stackexchange.com/a/2832/36 Wie würden Nicht-Vishnu-Tempel also traditionell Geld sammeln?
@KeshavSrinivasan 1. Soweit ich mich erinnern kann, habe ich Satagopam in allen Tempeln gesehen. 2. Gläubigen steht es frei, dem Priester Geld direkt zu überreichen, unabhängig davon, ob sie Aarti oder Satagopam erhalten.
@moonstar2001 Du sagst, du hast Sadagopam in Shiva-Tempeln gesehen? Ich habe sie noch nie in Shiva-Tempeln gesehen. Und die Praxis von Sadagopam soll Nammalwar alias Sadagopan ehren, der von Nicht-Sri Vaishnavas nicht sehr verehrt wird.
Ohne Dakshina ist jedes Opfer fruchtlos. Raja Harishchandra gab Vishwaamitra alles als Spende, aber er konnte Dakshina nicht geben. Für diese Dakshina musste er eine immense Krise durchmachen, dass er Diener von Chandaal wurde. Dakshina ist also sehr wichtig.

Antworten (2)

Die Devtas sind keine Erpresser, die Geld von dir erpressen wollen und dich in die Hölle schicken, wenn du es nicht gibst.

Dana geben

Geben in der hinduistischen Tradition wird dāna genannt. Die Tradition von Dāna geht auf Rig Veda zurück. Yajñāḥ bringt den Devas Opfer dar (oft als „Opfer“ übersetzt). Normalerweise werden Dravya, dh Körner, Ghee usw., durch Agni (Feuer) angeboten. Dies war ein Akt der Dankbarkeit gegenüber den Pancha Bhootas und den Devas auch ein Mittel zur Verbindung mit dem Göttlichen als Freund und Führer.

Dāna wurde nicht nur den Devas gegeben, sondern auch denen, die in Not sind. Bhagavad Gita 17.20 - 17.22 spricht über das Geben von Dāna (Übersetzungen von Swami Mukundananda):

BG 17.20 : Almosen, die einer würdigen Person gegeben werden, einfach weil es recht ist, ohne Rücksicht auf eine Gegenleistung, zur richtigen Zeit und am richtigen Ort zu geben, wird als in der Erscheinungsweise der Güte bezeichnet.

BG 17.21 : Wohltätigkeit, die widerstrebend, in der Hoffnung auf Gegenleistung oder in Erwartung einer Belohnung gegeben wird, soll in der Erscheinungsweise der Leidenschaft liegen.

BG 17.22 : Und jene Almosen, die unwürdigen Personen am falschen Ort und zur falschen Zeit ohne Respekt oder mit Verachtung gegeben werden, werden als Unwissenheit angesehen.

Den Tempeln Dāna geben

Der Wikipedia-Eintrag über Dāna in historischen Aufzeichnungen enthält eine gute Beschreibung zusammen mit zitierten Quellen, warum Dāna Tempeln angeboten wird:

Hinduistische Tempel dienten als karitative Einrichtungen. Burton Stein gibt an, dass südindische Tempel während der Zeit der Chola-Dynastie und des Vijayanagara-Reiches im 1. Jahrtausend bis zur ersten Hälfte des 2. Jahrtausends n. Chr. Spenden ( Melvarum ) von Anhängern sammelten . Diese dāna wurden dann verwendet, um Menschen in Not zu ernähren und öffentliche Projekte wie Bewässerung und Landgewinnung zu finanzieren.

Trotz der Apathie der „säkularen“ Regierung Indiens, die sich das von den Tempeln gesammelte Geld schnappt, bieten die meisten Tempel der Öffentlichkeit sogar heute Anna Dāna (Essensopfer) an.

Den Priestern Dāna geben

Priester (Pujaris/Pandits) gehören zu den Brahmana Varna. Dharmaśāstras (z. B. Manu Smriti 4-4:6, 4-7:8) verbieten ihnen, Eigentum zu besitzen oder Einkommen zu erzielen. Sie sollen nur davon leben, dass sie Bhiksha (Almosen sammeln durch Betteln) von Menschen annehmen. Dies wurde in der Antike geehrt. In der heutigen Zeit ist dieses System fast nicht mehr vorhanden. Dem Pujari Geld zu geben ist das moderne Äquivalent von Bhiksha. In Zeiten der Not versorgte der König die Experten, aber in der heutigen Zeit schließt die weltliche Regierung die der Brahmana Varna von den meisten Sozialhilfesystemen aus.

Nebenbei bemerkt spielt dāna auch eine zentrale Rolle im Mahayana-Buddhismus, wo es eine der 6 Pāramitās (Vollkommenheiten) ist, die von einem Praktizierenden erreicht werden müssen.

Können die Menschen jetzt damit aufhören, an Priester zu spenden, weil auch sie Grundstücke besitzen, Einkommen erzielen (Tempel könnten ihnen Stipendien zahlen, ihnen Wohnraum zur Verfügung stellen usw.) und nicht auf separate Spenden angewiesen sind?
Wenn der Priester reicher ist als du :P
Es gibt keine Möglichkeit, das zu überprüfen, und im Kali-yuga ist es am sichersten, für die Armen und Bedürftigen zu spenden als für Tempelpriester ;-)
Was ist die Garantie dafür, dass der Pujari nicht arm ist? Diejenigen in Tempeln in großen Städten sind vielleicht nicht arm, sondern gehen in abgelegene Dörfer zu alten Tempeln, und die Priester leben in bitterer Armut und Verwahrlosung. Ich hatte viele Tempel im tiefen Inneren von Tamil Nadu besucht. Die Priester dort leben in einem sehr erbärmlichen Zustand, was meine Meinung geändert hat. Oft werden diese armen Brahnanas, die nichts als Bhakti und Shraddha übrig haben, beim Spenden an „Arme und Bedürftige“ ignoriert.
@sv, sie sind auf Spenden angewiesen, nicht auf "Spenden". Betrachten Sie die Regierung. Gehalt/Unterkunft als Teil ihrer Spende von Raja (König). Andere Spenden kommen von Menschen wie uns (na ja, vielleicht nicht von Ihnen). Es ist ihnen nicht verboten, Eigentum zu besitzen, da ihre Spenden in Form von Land, Kühen, Juwelen usw.
Ja, Spenden kamen in den von Ihnen beschriebenen Formen. Aber Manusmriti legt eine Grenze fest, wie viel Eigentum ein Brahmane besitzen kann. : i.imgur.com/g4TUYgv.jpg ; Selbst wenn also jemand eine riesige Spende gibt, ist es illegal, sie zu behalten

1) Das Geld, das in "Hundi" investiert wird, ist für die Instandhaltung des Tempels bestimmt

2) Geld, das auf den „Arati“-Teller gelegt wird, ist für den Unterhalt des Tempelpriesters bestimmt

3) In der guten alten Zeit wurden die Tempel vom König / den Herrschern gepflegt.

4) Mit dem Wandel der Zeiten gibt es keine Regeln, also entstand das "hundi"-System

5) Mit schwindenden Spenden ist der Priester zur Aufrechterhaltung seines eigenen täglichen Lebensunterhalts zu einem Problem geworden

6) Ein guter Priester zu unterstützen, die "Spenden", die durch "aarti platter" gemacht werden, sind wie jemanden für eine gute oder heilige Tat zu belohnen.

7) Die Unterstützung des heiligen Volkes tut der Gesellschaft gut

8) Vorsicht ist geboten, denn es gibt viele falsche Babas und Swamis in der Gesellschaft, die dem Hinduismus einen schlechten Ruf bringen

9) Das Beste ist, spirituellen Organisationen zu vertrauen, die von Sri Adi Shankaracharya gegründet wurden

Jede Spende oder Geld (materielle Zuwendung) ist mit Abstand zu leisten. Es ist unerheblich, wie viel jemand an Priester oder Tempel gespendet hat, solange es mit einer Ablösung geschieht, sind die Ergebnisse gleich. Das Erste und Wichtigste, woran Sie denken sollten, ist, all die guten Taten zu vergessen, die Sie möglicherweise seit Ihrer Geburt getan haben, um Gegenleistungen zu erhalten. Der Tod tritt ein, wenn Ihr gegenwärtiges Karma erschöpft ist oder die "Kraft" im eigenen Nadi erschöpft ist. Die Trennlinie zwischen den karmischen Vorteilen guter und schlechter Handlungen der gegenwärtigen Geburt und der nächsten Geburt ist der Tod. Im Tod verliert man jegliches Gedächtnis in dem Maße, dass man sich nicht an Dinge der Vergangenheit erinnern kann, selbst wenn der Geist mit einem Hammer „gerüttelt“ wird. Daher ist das sofortige Vergessen jeder guten oder schlechten karmischen Tat von Vorteil.
Eine Spende an einen Tempel (größere Gesellschaft) oder an einen einzelnen Priester, hinduistische Schriften sagen, dass Gott in allen omnipräsent ist, weiter sagen die Schriften auch - "Manava Dharma, Madhava Dharma". Menschen zu dienen, zu helfen oder zu spenden ist gleichbedeutend damit, dem Gott zu dienen, der jedem belebten und unbelebten Wesen innewohnt.

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Nachdem ich alle Kommentare und Antworten durchgegangen bin, denke ich, dass Tempelbehörden und Priester es nicht im Namen Gottes verschleiern sollten. Ich bin vollkommen damit einverstanden, ihnen zu helfen, den Tempel und ihren Haushalt zu führen. Aber nicht in Ordnung mit der Botschaft, die sie verbreiten, dh Gott braucht Geld, oder wir sollten Geld anbieten, damit wir mehr gesegnet werden. Ich schätze, darüber gibt es nichts Schriftliches in unseren Heiligen Schriften.
Es ist weniger ein Opfer für die Götter oder Gott als vielmehr ein Opfer für die Menschen, die die Opfer darbringen. Den Hausbesitzern wird in den Gesetzen des Manu (Kapitel III) auferlegt, denen zu geben, die in ihrem Namen Opfer bringen.
@Utkarsh Es ist definitiv wahr, dass du mehr gesegnet wirst, wenn du den Priestern Geld gibst; Schauen Sie sich alle Vorteile an, die der Rig Veda erwähnt, wenn Sie Priestern, die Yagnas für Sie durchführen, viel Geld geben: hinduism.stackexchange.com/a/2492/36
Auch hier beantwortet der Kommentar meine Frage besser als die eigentliche Antwort. warum schreiben alle Kommentare statt Antworten.
Wie rechtfertigen Hindus, Geld in einem Tempel Hundi einzuzahlen oder während Aarthi Geld zu geben?
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