Wie verbreitet war Banditentum im Großbritannien und Irland des 16. und 17. Jahrhunderts?

Es gibt einige gute Quellen zu diesem Thema. Wenn Sie mit „wie häufig“ implizieren, dass Sie nach harten, messbaren und sehr unvollständigen Beispieldaten suchen (die Sie natürlich selbst zusammenstellen müssen), werden diese aus digitalisierten historischen Gerichtsakten stammen wie den Schwurgerichten, mit denen @Kobunite verknüpft ist, oder aus den Verfahren des Old Bailey . Wenn Sie nach umfassenderen Diskussionen und Originalkommentaren aus Primärquellen zum Phänomen des Straßenräubertums auf den britischen Inseln während der Tudor/Stuart-Ära suchen, bleiben diese in diesem alten, unzugänglichen Format, das als "Bücher" bekannt ist ... ( Ich werde sie in diesem Beitrag zitieren).

Wahrnehmung vs. tatsächliches Vorkommen

Ich denke, der beste Ausgangspunkt ist anzuerkennen, dass die modernen Kulturen Großbritanniens und Irlands beide prominente Mythologien über berühmte Heldenbanditen und ihre jeweiligen Subkulturen des Straßenbanditentums enthalten (diese haben wiederum amerikanische und australische Räuber-Helden-Erzählungen hervorgebracht, die Sie kennen Sie wahrscheinlich). In Outlaws & Highwaymen bezieht sich Spraggs auf mehrere zeitgenössische Quellen, die deutlich machen, dass Banditentum in Großbritannien und Irland vom Beginn des Hundertjährigen Krieges bis zur ersten industriellen Revolution durchgehend als sehr verbreitet wahrgenommen wurde.

Um es zu verallgemeinern, sodass ich hier keine ganze Abhandlung schreibe, fallen diese zeitgenössischen Kommentare im Laufe der Jahrhunderte konsequent in eine von zwei Kategorien: Entweder verehren sie die Kultur des berittenen Banditentums als „Gentleman’s Sport“ (und später in Stuart England /Irland als Akt des politischen Widerstands) oder als ernsthaftes soziales Problem beschreiben. Das Ausmaß, in dem sie auf faktisch aufgezeichneten Fällen von Banditentum vs. aufgeblasenen Wahrnehmungen beruhen, sorgt für eine große Debatte im Pausenraum einer geisteswissenschaftlichen Fakultät eines Colleges. Und ich denke, es ist aufschlussreich, dass, obwohl wir heute wahnsinnige Mengen an messbaren, zugänglichen Daten über unsere eigene Gesellschaft haben, die allgemeine Wahrnehmung normalerweise weit von der Basis entfernt ist (z. Gallup und USA Today haben in den letzten Jahren Umfragen veröffentlicht, aus denen hervorgeht, dass die Mehrheit der Amerikaner glaubt, dass die Kriminalitätsraten weiter steigen, obwohl sie im letzten Vierteljahrhundert konstant gesunken sind). Der Punkt ist, dass dieses Thema stark auf KOMMENTARE aus Primärquellen und nicht auf DATEN aus Primärquellen angewiesen ist. Daher wird Ihnen jede oberflächliche Forschung wie die in dieser Antwort vorgestellte eine historisch genaue Zusammenfassung des britischen und irischen kulturellen Verständnisses des zeitgenössischen Banditentums im 16. und 17. Jahrhundert geben und keine objektive Analyse von Aufzeichnungen über bestimmte Fälle von Banditentum.

Zweihundert Jahre Straßenraub

Aus ereignisbasierter Sicht ist es meines Erachtens auch erwähnenswert, dass Ihre Frage wahrscheinlich umfassender ist, als Sie vielleicht denken. Die Art und Weise, wie es derzeit formuliert ist (Highway Bandits x (England + Ireland + 16th & 17th Centuries) - Smugglers & Urban Criminals = ???) bedeutet, dass eine gründliche Antwort in mehrere (eng verwandte) Kategorien unterteilt werden muss. Wieso den? Weil die historischen Aufzeichnungen uns zeigen, dass die Beweggründe für (und die zeitgenössische Wahrnehmung von) Banditentum in England in dieser Zeit im Vergleich zu Irland aufgrund der einzigartigen politischen Situationen und kulturellen Traditionen des Banditentums in diesen jeweiligen Ländern tatsächlich etwas unterschiedlich waren. Darüber hinaus umfasst die von Ihnen definierte 200-jährige Spanne zwei sehr unterschiedliche Epochen der anglo-irischen Geschichte, die allgemein als die Tudor-/elisabethanische Periode definiert werden können, und die Herrschaft des Hauses Stuart (die natürlich mit der glorreichen Revolution im Jahr 1688 endete). Fälle von Banditentum in diesen Zeiten und an diesen Orten waren nicht alle kalkulierte Akte wirtschaftlicher Verzweiflung, wie man erwarten könnte. Viele von ihnen waren ebenso vorsätzliche Akte politischer, sektiererischer und sogar sportlicher Gewalt. Daher waren die Straßenräuber, die die Außenbezirke des elisabethanischen London umkreisten, eine andere Klasse von Männern als die auflauernden Schafhirten in den Cromwellian Midlands, die sich wiederum von den irischen „Tories“ unterschieden, die englische Siedler in Cork und schottische Presbyterianer in Tyrone während dieser Zeit belästigten Zeitraum. Viele von ihnen waren ebenso vorsätzliche Akte politischer, sektiererischer und sogar sportlicher Gewalt. Daher waren die Straßenräuber, die die Außenbezirke des elisabethanischen London umkreisten, eine andere Klasse von Männern als die auflauernden Schafhirten in den Cromwellian Midlands, die sich wiederum von den irischen „Tories“ unterschieden, die englische Siedler in Cork und schottische Presbyterianer in Tyrone während dieser Zeit belästigten Zeitraum. Viele von ihnen waren ebenso vorsätzliche Akte politischer, sektiererischer und sogar sportlicher Gewalt. Daher waren die Straßenräuber, die die Außenbezirke des elisabethanischen London umkreisten, eine andere Klasse von Männern als die auflauernden Schafhirten in den Cromwellian Midlands, die sich wiederum von den irischen „Tories“ unterschieden, die englische Siedler in Cork und schottische Presbyterianer in Tyrone während dieser Zeit belästigten Zeitraum.

Die Ursprünge des Banditentums

Bereits im Jahr 1516 beklagt Thomas More in Utopia , dass „theves were in every place so ryffe and so ranke“, was sich auf Englands merkwürdige Subkultur des Straßenräubertums bezieht und widerspiegelt, dass dies ein trauriges Produkt der wirtschaftlichen Turbulenzen ist das hat England seit dem Beitritt der Tudors heimgesucht. Wenn wir jedoch weiter in die englische Geschichte zurückblicken, stellen wir fest, dass die Motivationen für Banditentum oft nicht rein wirtschaftlicher Natur waren und die Banditen selbst nicht einheitlich aus den ärmsten Schichten der Gesellschaft stammten (was man verständlicherweise annehmen könnte). [Siehe auch The Elizabethan Underworld von AV Judges ]. Tatsächlich ist genau das Gegenteil der Fall.

In England waren die wichtigsten Werkzeuge des Straßenbanditentums immer eine funktional tödliche Waffe (ein Schwert oder eine Pistole) und ein Mittel zur schnellen Flucht (ein Pferd). Bis zum 18. Jahrhundert war keiner dieser Gegenstände für die ärmsten Klassen Englands (dh die Menschen, die wahrscheinlich aus wirtschaftlicher Notwendigkeit auf Straßenraub zurückgreifen würden) leicht erhältlich. Obwohl „Fußballen“ – Banden von Bauerndieben, die das Land durchstreiften und sich an Futterdiebstahl beteiligten, Hühner, Lebensmittel, landwirtschaftliche Geräte und Pferde stahlen, wenn sie sie finden konnten – nicht ungewöhnlich waren, gibt es Beweise dass diese Art von Banditen ebenso oft Saisonarbeitslose wie Berufsverbrecher waren. Um seinen Lebensunterhalt durch das Ausrauben von Reisenden auf der Straße zu verdienen, waren Ressourcen erforderlich, die für einen Bauerndieb unerreichbar waren.

John Bellamy in Kriminalität und öffentliche Ordnung im mittelalterlichen Englanddokumentiert mehrere Gerichtsverfahren und schriftliche Augenzeugenberichte aus dem 14 sich mit ihren wertvollen Gütern und/oder Geld davonmachen. Spraggs nennt sie „Gentlemen-Gangster“. Seine Analyse kommt zu dem Schluss, dass diese Art von Aktivität von ihren Tätern als fast sportlich angesehen wurde. Eine gut paraphrasierte Übersetzung bringt es auf den Punkt: „Gott sei Dank“, bemerkte ein anonymer Franziskanermönch sarkastisch, „dass wir in einem Land ohne Räuber leben, nur Raubritter.“ Denken Sie daran, dass die Geschichte von Robin Hood, eine Volkserzählung, die genau diese Trope auf den Kopf stellt, um diese Zeit erfunden wurde ...

Tudor-England

Spulen Sie in die Zeit der Tudors vor. Die „Gentleman-Gangster“-Mentalität scheint die Köpfe der jungen, rastlosen Erben der wohlhabenden Kaufmannsklasse Londons infiziert zu haben, und es gibt eine Menge Beweise aus Primärquellen, die diese Behauptung stützen. Als ein paar Beispiele haben wir William Harrisons Beschreibung von England(1587), in dem er feststellt, dass die Banditen, die die Highways nach London durchstreifen, „extravagante junge Herren“ sind. Und wir haben den jesuitischen Pfarrer Robert Parsons, der 1596 feststellte, dass so viele der Männer, die zu Pferd mit der Pistole in der Hand Raubüberfälle begingen, „Gentlemen's Sons“ waren. (Auch das macht Sinn, weil Pferde und Pistolen nicht billig waren). Obwohl die gesetzliche Strafe für diese Art von Verbrechen im elisabethanischen England der Tod durch Erhängen war, beklagte Parsons, dass sie selten durchgesetzt wurde, weil sich so viele mit Mitteln damit beschäftigten. Sowohl Shakespeare ( King Henry IV, Part One ) als auch Ben Johnson ( Every Man Out of His Humor) war der Ansicht, dass die kulturelle Verherrlichung des Lebensstils der Straßenräuber, insbesondere unter Kohorten gut betuchter städtischer Jugendlicher, zu ihrer Zeit ein ernsthaftes Problem war, um eine gründliche Aufspießung in ihren jeweiligen Stücken zu verdienen.

Denken Sie daran, dass kein Argument dafür vorgebracht wird, dass sogar eine bedeutende Minderheit der Fälle von Straßenräubern im Tudor-England von Männern aus der Ritter-, Adels- oder Grundbesitzklasse begangen wurde (wir haben diese Art von Daten nicht). Aber wir können anhand von Kommentaren aus Primärquellen und Gerichtsakten bestätigen, dass es sich um ein konsistentes, beobachtbares Phänomen handelte, das bis ins Mittelalter zurückreicht.

Stuart England

Dies ist die Zeit, in der wir eine Explosion von Briefen, Broschüren und Kompendien sehen, die Englands historische Kultur des Banditentums detailliert beschreiben (und in vielen Fällen feiern). 1617 taucht das Wort „Highwayman“ in der englischen Sprache auf, und nicht lange danach kristallisiert sich in der englischen Öffentlichkeit die Vorstellung vom berittenen Straßenraub als „Gentleman-Verbrechen“ heraus. John Clavell, James Hind und Claude du Vall sind allesamt Gentleman-Räuber, die für ihre Heldentaten den Status einer Berühmtheit erlangen, obwohl Hind und du Vall beide schließlich verhaftet und hingerichtet werden.

Apropos Hind, es ist wichtig anzumerken, dass er ein ausgesprochener Royalist war (alias Cavalier, alias Unterstützer von King Charles gegen Oliver Cromwell). Als er von Cromwells Regierung verhaftet wurde, gestand er offen, dass er ein Straßenräuber war, und argumentierte, dass er keine Verbrechen begangen habe, da er nur Parlamentarier überfallen und ermordet habe, die in seinen Augen Verräter des Königs seien. Hind ist ein gutes Beispiel dafür, wie das Phänomen der Gentleman-Kriminalität (wie es in den Aktionen der Kavalierklasse zu sehen ist) während des englischen Bürgerkriegs für politische Zwecke eingesetzt wurde. In der elisabethanischen Ära wurde ein Gesetzloser wie Hind von einigen als "edel" angesehen, war aber immer noch ein Gesetzloser. Erst durch den kulturellen Wandel und die Umwälzungen des englischen Bürgerkriegs verwandelten er und Gesetzlose wie er sich in einen irregulären Kämpfer, weil er die politische Sache verloren hatte.Kavaliere: Die Royalistische Armee im Krieg .

Irland des 16./17. Jahrhunderts

Immer noch bei mir? Lassen Sie uns kurz über Irland sprechen. Stephen Dunfords The Irish Highwaymen ist ein guter Katalog der irischen Erzähltradition des romantischen Straßenräubers (Hinweis: Der Räuber-als-Held-Trope ist nicht nur in England zu finden). Wir haben weniger Daten über die tatsächliche Zahl der aufgezeichneten Banditentaten, aber die Aufzeichnungen, die wir haben, stellen diesen Unfug als Akte des ausdrücklichen politischen Widerstands gegen die britische Besatzung dar und umgehen damit im Grunde die Definitionen des Guerillakriegs. Der berühmteste politische Bandit des 17. Jahrhunderts ist Redmond O'Hanlon , manchmal auch „Irish Robin Hood“ genannt. Das Wort tory (gälisch tórai, was „Räuber“ bedeutet) wurde erstmals politisch verwendet, um sich auf O'Hanlon und seine Banditen-Guerilla-Kollegen zu beziehen. (Es wurde später rückwirkend auf die Kavalierklasse in England angewendet und wurde erst später zum Spitznamen der Mitglieder der britischen Konservativen Partei.) Die Entwicklung der Bedeutung dieses Wortes ist an und für sich ein faszinierendes Thema; es fasst so ziemlich das ganze Gangster-zum-Gentleman-Thema zusammen, das sich aus diesem Beitrag ergeben hat. In der modernen irischen Geschichte und Folklore finden Sie eine Litanei anderer politischer Heldenbanditen. Wenn sie erwischt wurden, geschah dies normalerweise durch von Großbritannien unterstützte Behörden. In vielen Fällen wurden sie nicht wegen Diebstahls oder Mordes angeklagt, vor Gericht gestellt und hingerichtet, sondern weil sie die Souveränität der britischen Krone in Frage gestellt hatten.

Auch hier handelt es sich NICHT um eine repräsentative kriminologische Untersuchung des Straßenbanditentums im Großbritannien und Irland des 16. und 17. Jahrhunderts, noch um eine Analyse der wirtschaftlichen oder sozialen Konstrukteure, die dies ermöglichten. Es ist nur ein eng umrissenes Porträt seiner zeitgenössischen Wahrnehmungen und kulturellen Funktionen.