Wir sind nicht geschieden, aber meine Frau hat zum dritten Mal geheiratet. Ist ihre Ehe erlaubt?

Nun, da der Islam die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau als eine sehr heikle Angelegenheit betrachtet, finden wir immer die Worte „و ان خفتم“ = „Und wenn du befürchtest, dass …“ in verwandten Koranversen.

Nehmen wir nun den rechtlichen (Scharia) Teil der Ausgabe:

• Wenn Ihre Frau ohne Scheidung geheiratet hat oder die Khull'a erklärt wurde und die spezifische 'Idah bestanden wurde, dann würde ihre neue Ehe von jedem Scharia-Gericht als ungültig angesehen!
• Und natürlich haben Sie das Recht, sich nicht von ihr scheiden zu lassen, und sie sollte nicht ohne Grund oder Schaden wegen des von Tawban ( in Jami' at-Tirmdihi , Sunan ibn Majah und Sunan abi Dawod) überlieferten Hadiths um Scheidung/Khullu bitten ). Ein Grund, die Scheidung für eine Ehefrau zu verlangen, könnte also sein, dass der Ehemann sich nicht um sie kümmert, ihr schadet oder sie schlecht behandelt oder wenn sie ihn aus bestimmten Gründen (wie seine Einstellung, seine Schwäche, sein Alter usw.) nicht mag erwähnt im sahih Hadith über die Frau von Thabit ibn Qays (in sahih al-Bukhari, sunan abi Dawod und sunan an-Nasa-i). Und der spätere Teil von (2:229)

... Aber wenn du befürchtest , dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten werden, dann ist keiner von ihnen schuld an dem, womit sie sich freikauft. Dies sind die Grenzen Allahs, also übertretet sie nicht. Und wer die Grenzen Allahs überschreitet, das sind die Übeltäter.
Wenn also einer dieser Gründe der Fall wäre, könnte sich das Gericht von ihr scheiden lassen, selbst wenn ihr Ehemann dagegen wäre, wenn dies von Vorteil wäre.

• Auf der anderen Seite weisen einige Gelehrte (anscheinend an erster Stelle Salafi) darauf hin, dass eine Frau ihrem Ehemann gehorchen sollte, und wenn sie es nicht täte, würden sie sie als nashiz ناشز betrachten (also sollte sie auch sein Bett teilen, wenn er es wollte). nach dem bekannten Hadith von Abu Huraira , den ich hier zu erklären versucht habe ).
• Aber dennoch ist es sowohl den Suchenden zu empfehlen, die sich als Vermittler einschalten und versuchen könnten, das Problem auf eine freundliche und vorteilhafte Weise zu lösen!
• Wiederum ist es für den Ehemann haram, seine Frau gegen ihren Willen zu behalten oder ihr Schaden zuzufügen ( 2:231 ) .

... und halte sie nicht in der Absicht, Schaden anzurichten, [gegen sie] zu übertreten. Und wer das tut, hat sich sicher selbst Unrecht getan. Und nimm die Verse Allahs nicht im Scherz....

und ( 4:129 )

... Neigen Sie sich also nicht vollständig [zu einem] und lassen Sie einen anderen hängen. Und wenn du [deine Angelegenheiten] änderst und Allah fürchtest – dann ist Allah wahrlich allvergebend und barmherzig.

und auch (2:229)

... Behalten Sie [sie] dann entweder in akzeptabler Weise oder lassen Sie sie mit guter Behandlung frei ...

Sie sollten also versuchen, Vermittler zu finden, die versuchen, die Dinge zu versöhnen oder zu klären, Sie sollten Ihrer Frau sagen, dass sie nicht heiraten kann, wenn sie nicht wirklich geschieden ist! Und dass sie in einer ungültigen und damit haram Beziehung leben würde! Und wie @Aboudi in seinem Kommentar schrieb, solltest du erwägen, dich von ihr scheiden zu lassen, denn wenn sie nicht mehr mit dir zusammenleben will, was nützt es dann, verheiratet zu bleiben? Natürlich könnte sie um khullu' bitten, was viel besser für sie ist, als in der jüdischen Religion (AFAIK) eine Frau sich auf diese Weise nicht scheiden lassen kann. Sie müssen also gut darüber nachdenken, denn wenn Sie ihre Entscheidung nicht respektieren, sündigen Sie, da Sie möglicherweise eine Ursache für eine Haram-Beziehung sind!

Lesen Sie auch meine Quellen auf Arabisch: eine primäre Salafi-Ansicht über eine Frau, die um Scheidung bat, während ihr Mann sich weigerte, sie ihr zu geben, und über eine Frau, die ihren Mann um Scheidung bat .