Wo im AT bittet jemand einen anderen, sein Vater zu sein?

Ich weiß nicht genau, worauf Sie sich beziehen, aber schauen wir uns einige der Verwendungen von Fatherim Alten Testament an. Die interessanteste Verwendung ist wahrscheinlich die Art und Weise, wie Gott sich als Vater seines Volkes identifiziert. Das Adjektiv „spirituell“ wird nicht einmal eingeführt, er erklärt nur, dass er der Vater Israels ist und die verschiedenen Dinge, die er tut und fühlt, denen gefällt, die ein Vater tut und fühlt.

Die Wortverwendung wird mehrere hundert Mal verwendet, daher werden sie nicht alle abgedeckt, nur einige wenige, um dieses Muster zu zeigen.

Zunächst gibt es einen interessanten Hinweis, wo der Herr zu David spricht und verspricht, ihm einen Sohn zu geben, aber auch, dass dieser Sohn sein Sohn sein wird und dass er sich als Vater um ihn kümmern wird:

Siehe, dir wird ein Sohn geboren werden [...] und ich werde Israel Frieden und Ruhe geben in seinen Tagen. [...] Er wird mein Sohn sein, und ich werde sein Vater sein, und ich werde seinen königlichen Thron für immer in Israel errichten. -- 1 Chronik 22:9-10 (ESV)

Diese Verwendung ist sehr parallel zu der Sprache, die Sie in vielen der Propheten (Jeremia, Jesaja usw.) finden, wo Gott sein Volk tröstet, indem er es als sein Eigentum beansprucht. Zwei Beispiele von vielen:

So werdet ihr mein Volk sein und ich werde euer Gott sein. -- Jeremia 11:4 (ESV)

Mit Weinen werden sie kommen, und mit Bitten um Gnade werde ich sie zurückführen, ich werde sie an Wasserbächen wandeln lassen, auf einem geraden Weg, auf dem sie nicht stolpern werden, denn ich bin Israels Vater, und Ephraim ist mein Erstgeborener. -- Jeremia 31:9 (ESV)

Der Psalmist zeigt auch, dass er hilft, diese Parallele zu ziehen:

Wie ein Vater seinen Kindern Mitleid zeigt, so erbarmt sich der HERR denen, die ihn fürchten. -- Psalm 103:13 (ESV)

Und auch von Solomon:

[...] der Herr tadelt den, den er liebt, wie ein Vater den Sohn, an dem er Gefallen findet -- Sprüche 3:12 (ESV)

Diese Identifikation ist auch nicht nur eine Möglichkeit, Jesaja zeigt, dass er Gott tatsächlich versteht, diese Rolle zu spielen:

Denn du bist unser Vater, obwohl Abraham uns nicht kennt und Israel uns nicht anerkennt; Du, HERR, bist unser Vater, unser Erlöser von jeher ist dein Name. -- Jesaja 63:16 (ESV)

Der Prophet Maleachi beklagt auch die Tatsache, dass Gott, obwohl er der Vater seines Volkes ist, nicht richtig als solcher betrachtet wird.

„Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Knecht seinen Herrn. Wenn ich Vater bin, wo ist dann meine Ehre? mein Name. [...]" – Maleachi 1:6 (ESV)

Haben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott erschaffen? Warum sind wir dann einander untreu und entweihen den Bund unserer Väter? -- Maleachi 2:10 (ESV)

Richter 17:10 Und Micha sprach zu ihm: Wohne bei mir und sei mir ein Vater und ein Priester, und ich will dir zehn Schekel Silber im Jahr geben und ein Gewand und deine Vorräte. Also ging der Levit hinein.

Richter 18:19 Und sie sprachen zu ihm: Schweige, lege deine Hand auf deinen Mund, und geh mit uns, und sei uns Vater und Priester; ist es besser für dich, Hauspriester zu sein? von einem Mann, oder dass du ein Priester für einen Stamm und eine Familie in Israel bist?

Wie Wikis feststellte, ist Matthäus 23 die Passage, auf die sich die Person wahrscheinlich bezog:

„Die Schriftgelehrten und die Pharisäer sitzen auf Moses Stuhl, 3 so tun und beobachten, was sie euch sagen, aber nicht die Werke, die sie tun. Denn sie predigen, aber praktizieren nicht. 4 Sie binden schwere Lasten, die schwer zu tragen sind, und legen sie den Menschen auf die Schultern, aber sie selbst wollen sie nicht mit dem Finger bewegen. 5 Sie tun all ihre Taten, um von anderen gesehen zu werden. Denn sie machen ihre Gebetsriemen breit und ihre Fransen lang, 6 und sie lieben den Ehrenplatz bei Festen und die besten Plätze in den Synagogen 7 und Grüße auf den Marktplätzen und von anderen Rabbiner genannt zu werden. 8 Ihr sollt aber nicht Rabbi genannt werden, denn ihr habt einen Lehrer, und ihr seid alle Brüder. 9 Und nenne niemanden deinen Vater auf Erden, denn du hast einen Vater, der im Himmel ist.10 Lasst euch auch nicht Lehrer nennen, denn ihr habt einen Lehrer, den Christus. 11 Der Größte unter euch soll euer Knecht sein. 12 Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. Matthäus 23:2-12 ESV

Die Idee ist, dass Männer in solchen Rollen nicht über uns erhoben werden sollten. Die religiösen Rabbiner und Gesetzeslehrer waren die korruptesten und unehrenhaftesten gegenüber Gott. Jesus befiehlt uns, solche Titel nicht für uns selbst zu suchen oder sie anderen zu geben, sondern Gott als Vater und Lehrer und Meister zu preisen.