Anathema über die Seele

In der Zeit vor der Suchmaschine fand ich einmal einen Band in der Bibliothek, der die Ergebnisse vieler Kirchenkonzile dokumentierte. Damals interessierte ich mich besonders für die Seelenlehre, und ich erinnere mich, dass ich mehrere relevante Äußerungen fand, zB eine, die besagte, dass, wenn jemand sagt, dass die Seele Teile hat oder teilbar ist, er mit dem Anathema belegt sein soll.

Leider weiß ich nicht mehr, in welchem ​​Buch ich das gelesen habe, und das Herumgoogeln hat sich als frustrierend unwirksam erwiesen. Erkennt jemand, wovon ich spreche? Wo finde ich eine Liste offizieller oder halboffizieller Dokumente zur Seelenlehre?

Antworten (2)

Ich bin mir nicht sicher, was Sie mit „halboffiziell“ meinen, aber hier sind einige Schriften der Kirchenväter, die von Interesse sein könnten:

  • Johannes von Damaskus, Genaue Darstellung des orthodoxen Glaubens , II.12
  • Gregor von Nyssa, Über die Seele und die Auferstehung
  • Anathasius der Große, Gegen die Heiden , II.30-34
  • Gregory Palamas, Philokalia , Bd. 4
  • Diadochos von Photike, Philokalia , Bd. 1

Die ersten drei Referenzen sind bei CCEL zu finden .

Ich glaube nicht, dass gegen eine Lehre, dass die Seele Teile hat, ein Anathema ausgesprochen worden wäre, da dies in einigen der obigen Ausführungen klar zum Ausdruck kommt (z. B. dass der Geist der höhere Teil der Seele ist). Origenes wurde mit dem Anathema belegt, weil er die Präexistenz von Seelen behauptete, aber das klingt nicht nach dem, woran Sie sich erinnern.

Es gibt eine Kindle-Version eines Buches bei Amazon, das die Ergebnisse der sieben ökumenischen Konzilien detailliert beschreibt. Es kann haben, was Sie suchen, und es ist ziemlich preiswert. Der Link ist hier .