Ich halte meine Frage kurz. Weiß jemand, auf wen sich Papst Franziskus in seiner heutigen Predigt bezog, als er über einen Autor sprach, dessen Bücher von der Kirche zunächst verboten wurden, nun aber als Selige gefeiert werden?
Auch viele Denker in der Kirche wurden verfolgt. Ich denke jetzt, in diesem Moment, an einen, der nicht so weit von uns entfernt ist: ein Mann guten Willens, ein wahrer Prophet, der in seinen Schriften der Kirche Vorwürfe machte, weil sie vom Weg des Herrn abgekommen sei. Er wurde kurzerhand vorgeladen, seine Bücher wurden auf den Index [die Liste der Werke, die wegen ihres problematischen, fehlerhaften und sogar ketzerischen Inhalts verboten oder Fachkreisen vorbehalten waren] gesetzt, sie entzogen ihm seine Lehrtätigkeit – und damit auch die dieses Mannes das Leben endete – und das ist noch gar nicht so lange her. [Jetzt] ist die Zeit vergangen, und heute ist er gesegnet. Wie kommt es aber, dass er, der gestern ein Ketzer war, heute ein Seliger der Kirche ist? Das liegt daran, dass diejenigen, die die Macht hatten, ihn gestern zum Schweigen bringen wollten, weil ihnen nicht gefiel, was er sagte. Heute sagt die Kirche, die Gott sei Dank weiß, dass sie bereuen kann, „Nein, dieser Mann ist gut!'. Außerdem ist er auf dem Weg zur Heiligkeit: Er ist ein Gesegneter.
Ich weiß nicht genau, wen der Papst meinte, da er nicht viele Hinweise gab, aber ich glaube, er bezog sich auf Antonio Rosmini-Serbati (1797-1855). Seine kirchenkritischen Schriften wurden zu seinen Lebzeiten auf den Index gesetzt, doch wurde er 2007 von Papst Benedikt XVI. selig gesprochen wie schief er war (und natürlich ist es aus kirchengeschichtlicher Sicht vergleichsweise neu).
Ein Dekret von Pius IX . vom 30. Mai 1849, hier als Ergänzung zu einer Ausgabe des Index von 1841 wiedergegeben, listet auf:
Delle cinque piaghe della Santa Chiesa trattato dedicato al Clero Cattolico etiam con Appendice di due lettere sulla elezione de'Vescovi e Clero e Popolo.
La Costituzione secondo la Giustizia sociale, con una appendice sulla unità d'Italia.
-- Di Antonio Rosmini Serbati. Dekret. 30. Mai 1849. Auctor laudabiliter se subjecit.
Diese lateinische Bemerkung am Ende lobt Rosmini dafür, dass er sich der Auflistung seiner Bücher unterworfen hat. Dieselben Bücher sind in der Rezension von 1900 aufgeführt ; Ich habe nicht versucht, die Geschichte näher zu verfolgen.
Diese Werke tragen die englischen Titel Of the five wundes of the Holy Church bzw. The Constitution of Social Justice . Wikipedia fasst die erste wie folgt zusammen:
Von den fünf Wunden der Heiligen Kirche setzt eine Analogie voraus zwischen den Heiligen Wunden, die der am Kreuz durchbohrte natürliche Leib des Herrn erlitten hat, und Seinem mystischen Leib, der Kirche, die von den Sünden und Irrtümern der Menschen in den Zeitaltern der christlichen Geschichte durchbohrt wurde.
Die fünf Hauptübel seiner zeitgenössischen italienischen Kirche entsprechen nach Ansicht von Rosmini den fünf Wunden an Händen, Füßen und Seiten des göttlichen Erlösers. Beginnend mit der Wunde in Jesu linker Hand vergleicht er sie mit dem Mangel an Sympathie zwischen Geistlichen und Menschen beim öffentlichen Gottesdienst, den er als Folge eines Mangels an angemessener christlich-evangelischer Lehre sieht. Dies ist auf die Wunde an der rechten Hand zurückzuführen – die unzureichende Bildung des Klerus, seine Säkularisierung und seine Entfremdung von der Schrift und ihren Bischöfen. Dies wiederum wurde durch die große Wunde in der Seite verursacht und fortgesetzt, die das Herz des göttlichen Leidenden durchbohrte und die Rosmini als Parallele zu den Spaltungen unter den Bischöfen ansieht, die sie voneinander und auch von ihrem Klerus und trennten Menschen, vergessen ihre wahre Einheit im Leib Christi. Die Wunde am rechten Fuß wird mit der zivilen Macht der Bischöfe verglichen, die sie zu weltlichen Intriganten und Politikern macht, die mehr oder weniger auf egoistische Interessen bedacht sind. Die Wunde des linken Fußes wird mit Ereignissen der Feudalzeit verglichen, als die Grundbesitztümer der Kirche von einem Oberherrn oder Oberherrn als Lehen behandelt wurden, der in den obersten Hirten der Herde Christi nur eine bestimmte Vielfalt von Vasallen sah oder Angehörige.
Wie oben angedeutet, wurde Rosminis umstrittener Ruf schließlich rehabilitiert. Einige aktuelle Dokumente von Interesse:
Abgesehen von dem offensichtlich anhaltenden Interesse von Benedikt XVI. ist es interessant zu spekulieren, ob Papst Franziskus in Rosminis Schriften über soziale Gerechtigkeit und Kirchenreform etwas Anziehendes gefunden haben könnte.