Ist die katholische Kirche die älteste Kirche? [Duplikat]

Um die ausgezeichnete Antwort von neugierigdannii zu ergänzen, möchte ich einige Details aus der Perspektive der katholischen Kirche selbst hinzufügen.

Zunächst einmal legalisierte Konstantin der Große (272-337, regierte 306-337) im Jahr 313 lediglich das Christentum im Römischen Reich und gewährte ihm einige Gefälligkeiten (indem er dem Klerus bestimmte Privilegien gewährte und einige Basiliken baute), aber das universelle Seit Pfingsten bestand die Kirche ununterbrochen.

Das Königreich Armenien legalisierte das Christentum vor Konstantin im Jahr 301; Tatsächlich ging es noch viel weiter und machte die Kirche zur offiziellen Religion.

Zur Zeit Konstantins betrachteten sich praktisch alle Christen als Mitglieder der universalen („katholischen“) Kirche, obwohl das erste große Schisma – die Arianer-Kontroverse – im Gange war. Der Begriff „katholisch“, der vom griechischen Ausdruck „ kata holou “ oder „dem Ganzen“ abstammt, wurde tatsächlich lange vor Konstantins Tagen auf die Kirche angewandt. Bereits im Jahr 107 n. Chr. schreibt der heilige Ignatius von Antiochia (Mitglied der Kirche, in der die Nachfolger Jesu erstmals „Christen“ genannt wurden).

Wo immer der Bischof erscheinen wird, da sei auch die Menge [des Volkes]; ebenso wie, wo immer Jesus Christus ist, es die katholische Kirche gibt [ ἐκεῖ ἡ καθολικὴ ἐκκλησία ] ( Brief an die Smyrneer , Kap. 8 ).

Darüber hinaus war die Kirche, die St. Ignatius kannte, hierarchisch und sakramental wie die moderne katholische Kirche: Sie hatte die drei geistlichen Ränge Bischof, Presbyter („Priester“) und Diakon, und Ignatius berichtet, dass die Bischöfe und Presbyter die Eucharistie feierten. (Siehe zum Beispiel Kapitel 7 und 8 desselben Schreibens).

Obwohl wir nicht genau wissen können, wann die Kirche der Stadt Rom gegründet wurde, berichten die Briefe des heiligen Paulus und die Apostelgeschichte, dass der heilige Paulus diese Kirche kannte (offensichtlich schrieb er sogar einen ganzen Brief darüber Kirche), und alte außerbiblische Quellen berichten, dass sowohl er als auch der heilige Petrus dort gemartert wurden.

Die wichtigste Referenz stammt wahrscheinlich von St. Irenäus von Lyon, der um 190 n. Chr . Seinen Adversus Haereses schrieb:

Da es jedoch sehr mühsam wäre, in einem solchen Band die Nachfolge aller Kirchen aufzuzählen, [weisen wir darauf hin], dass die Tradition von den Aposteln stammt, von den ganz Großen, den ganz Alten und universell bekannte Kirche, gegründet und organisiert in Rom von den beiden glorreichsten Aposteln, Petrus und Paulus….

Nachdem die gesegneten Apostel die Kirche gegründet und aufgebaut hatten, übergaben sie Linus das Amt des Episkopats. Von diesem Linus erwähnt Paulus in den Briefen an Timotheus. Ihm folgte Anacletus; und nach ihm, an dritter Stelle von den Aposteln, wurde Clemens das Bistum zugeteilt [und Irenäus fährt fort, die Bischöfe Roms von Anfang an bis zu seiner eigenen Zeit aufzulisten] ( Adv. haer. III, iii, 2 ).

Wie man sieht, gibt sich Irenäus, um die Behauptungen seiner Gegner zu widerlegen, das Christentum sei eine menschliche Erfindung, große Mühe, um zu zeigen, dass die Kirche direkt von den Aposteln kommt, und er scheint es für natürlich zu halten, die Kirche von Rom zu wählen als bestes Beispiel (obwohl er aus Kleinasien stammte und als Bischof von Lyon diente).

Dass die Autorität in Rom letztendlich bei Petrus und nicht bei Paulus lag, geht aus anderen Schriften hervor, zum Beispiel aus der Liste der Bischöfe Roms, die der Historiker Eusebius von Cäserea im Jahr 312 verfasste:

Paulus bezeugt, dass Crescens nach Gallien geschickt wurde, aber Linus, den er im zweiten Brief an Timotheus erwähnt [2 Tim. 4:21] als sein Gefährte in Rom, war Petrus Nachfolger im Episkopat der dortigen Kirche, wie bereits gezeigt wurde. Auch Clemens, der zum dritten Bischof der Kirche in Rom ernannt wurde, war, wie Paulus bezeugt, sein Mitarbeiter und Kamerad ( Kirchengeschichte III, iv, 9-10 ).

Teilweise auf der Grundlage historischer Beweise wie dieser behauptet die katholische Kirche die Kontinuität mit der Kirche, die die Apostel gegründet haben. Es wird behauptet, dass der Oberste der Apostel, St. Peter, der erste Bischof von Rom wurde, einer der ältesten historischen Kirchen der Welt (selbst wenn Christen in der Stadt lebten, bevor er kam, und selbst wenn St. Paul zu ihm kam besuchen Sie sie, bevor er es tat).

Keine der späteren Entwicklungen in Lehre und Praxis, würde die katholische Kirche sagen, steht im Widerspruch zur Lehre und Praxis der alten Christen – tatsächlich unterscheidet sich die Praxis nur im Äußeren, und die Lehre wird heute besser verstanden als damals , aber es hat sich nie grundlegend geändert .

Zusammenfassend würde die katholische Kirche (die alle Kirchen in Gemeinschaft mit dem Stuhl Petri umfasst, nicht nur die Kirche von Rom) argumentieren, dass sie die einzige Kirche ist, die eine vollständige historische Kontinuität mit der von Jesus gegründeten Kirche beanspruchen kann; daher ist sie in diesem Sinne die „älteste“ Kirche. (Oder in der technischeren Sprache des Zweiten Vatikanischen Konzils „besteht die eine Kirche Christi … in der katholischen Kirche“; Lumen Gentium 8 .)

Es sieht so aus, als wärst du mit deiner Geschichte ein bisschen durcheinander! Hier ist eine kurze Erklärung einiger der von Ihnen erwähnten Zweige, aber Sie sollten auch den Wikipedia-Artikel über christliche Konfessionen lesen oder sich ein Kirchengeschichtsbuch besorgen, wenn Sie mehr wissen möchten.

Die eigentliche erste Kirche muss also natürlich die Kirche von Jerusalem sein, die an dem Tag begann, an dem Jesus auferstanden war (oder ein paar Wochen später an Pfingsten, je nachdem, wie Sie darüber denken möchten). Das Christentum verbreitete sich weit und innerhalb weniger Jahrzehntelang gab es überall im Mittelmeerraum und im Nahen Osten Kirchen. Die erste Kirche in Rom wäre wahrscheinlich zwischen 40-50 n. Chr. Begonnen worden.

In der frühen Kirche waren die Bischöfe jeder Kirche/Stadt weitgehend autonom, obwohl die Bischöfe von Jerusalem, Antiochia, Alexandria, Konstantinopel und Rom die prominentesten waren; diese fünf wurden später Patriarchen genannt. Darüber lässt sich natürlich streiten, aber der römische Papst war in dieser Zeit höchstens ein Erster unter Gleichen. Die Autorität lag in der kollektiven Autorität von Generalräten wie Nicäa, Ephesus und Chalcedon. Es gab Zeiten, in denen die anderen Bischöfe den Bischof von Rom überstimmten und einige sogar zu Ketzern erklärt wurden.

Das Diagramm zeigt, wie sich die Äste gebildet haben. Als der Nestorianismus auf dem Konzil von Ephesus abgelehnt wurde, löste sich die assyrische Kirche des Ostens von der übrigen Christenheit. In ähnlicher Weise brachen die nicht-chalcedonischen Miaphysiten auf dem Konzil von Chalcedon die Gemeinschaft mit den chalcedonischen Kirchen, und wir nennen sie jetzt die orientalisch-orthodoxen. Die armenische Kirche ist eine dieser orientalisch-orthodoxen Kirchen.

Was wir heute als die römisch-katholische Kirche betrachten, hat sich in den fast zwei Jahrtausenden seit ihrer Gründung entwickelt. Obwohl ihr Charakter und ihre Lehren entwickelt wurden, ist sie unbestreitbar sehr alt, aber wie bei allen anderen alten Kirchen können keine Behauptungen über Gründungsdaten verifiziert werden (außer natürlich Jerusalem).