Als Jesus über das ewige Leben lehrte (Reicher und Lazarus, auch Marthas und Marias Bruder Lazarus wird vom Tod auferweckt), hielten die Zuhörer dies nicht für eine neue und neuartige Idee: Ihre Seele bleibt für immer und Sie werden gerichtet werden.
Wo wird das im Alten Testament gelehrt? Ich finde, dass Jesus den Saduzäern sagt: „Ich bin der Gott von Abraham, der Gott von Issac und der Gott von Jakob“, was darauf hindeutet, dass Abraham, Issac und Jakob nicht tot und fort sind (ich war der Gott von Abraham usw .).
Gibt es andere Orte, wo es klar gemacht wird?
Erlösung wird oft erwähnt, und Psalm 9 trägt die Idee, dass die Seele nach dem Tod weiterlebt, aber die direkteste Lehre, die ich finden konnte, ist in Daniel 12:2
Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, manche zu ewigem Leben, manche zu Schande und ewiger Verachtung.
Hier sind einige der offensichtlicheren Lehren über das Gericht:
Aber der Herr wird ewig bestehen; Er hat seinen Thron für das Gericht vorbereitet.
Er wird den Himmeln von oben zurufen und der Erde, dass er sein Volk richten kann:
Ich sagte in meinem Herzen: „Gott wird die Gerechten und die Bösen richten, denn es gibt dort eine Zeit für jeden Zweck und für jedes Werk.“
... Aber wisse, dass Gott dich für all dies ins Gericht bringen wird.
Denn Gott wird jedes Werk ins Gericht bringen, einschließlich aller geheimen Dinge, ob gut oder böse.
Die Tatsache, dass Hiob den Begriff „Schlaf“ verwendet, lässt auf das Konzept des Erwachens, der Auferstehung oder zumindest der Möglichkeit schließen, wieder lebendig gemacht zu werden. Er spricht in Kapitel 9 vom Tod als endgültig, aber der nächste Vers weist wieder auf das Leben hin. Der wahre Schlüssel zum ewigen Leben, zum ewigen Leben, findet sich im Buch des Anfangs, wo deutlich wird, dass der Mensch ursprünglich geschaffen wurde, um für immer mit Gott zu leben. Gen 3 tritt in den Sündenfall ein, aber auch in den Vorgeschmack auf die göttliche Herrlichkeit, den Baum des Lebens. Vor dem Sündenfall war es dem Menschen frei, davon zu essen. Das Wiederherstellungswerk von Jesus dem Christus bringt den gefallenen Menschen, der jetzt durch ihn erlöst wurde, in eine Position des ewigen Lebens. MATT, MRK, LU sprechen alle davon, dass dieses Leben nach dem Tod kommt, und John betont seine unmittelbare Verfügbarkeit.
Aus Wikipedia :
Die frühen Hebräer hatten keine Vorstellung von der Auferstehung der Toten und somit auch keinen Zwischenzustand. Wie bei benachbarten Gruppen verstanden sie den Tod als das Ende. Ihr Leben nach dem Tod, Sheol (die Grube), war ein dunkler Ort, von dem niemand zurückkehrte. Zur Zeit Jesu jedoch hatten das Buch Daniel (Daniel 12:1-4) und eine Prophezeiung in Jesaja (26:19) die Idee populär gemacht, dass die Toten im Sheol für ein Jüngstes Gericht auferstehen würden.
Da die Passage aus Daniel von einem früheren Fragesteller aufgenommen wurde, werde ich die Jesaja-Passage zitieren. Beachten Sie, dass das Buch Jesaja etwa 200 Jahre vor dem Buch Daniel geschrieben wurde, sodass diese Passage möglicherweise die früheste direkte Offenbarung der Auferstehung und des Gerichts darstellt:
(Jesaja 26:19-21 King James Version) Deine Toten werden leben , zusammen mit meiner Leiche werden sie auferstehen. Erwache und singe, die du im Staub wohnst; denn dein Tau ist wie der Tau der Kräuter, und die Erde wird die Toten austreiben.
Komm, mein Volk, trete ein in deine Gemächer und schließe deine Türen um dich herum: verstecke dich gleichsam für einen kleinen Augenblick, bis die Empörung vorüber ist.
Denn siehe, der Herr kommt von seinem Ort, um die Bewohner der Erde für ihre Missetat zu strafen ; auch die Erde wird ihr Blut offenbaren und ihre Erschlagenen nicht mehr bedecken.
Zeitgenosse Daniels war Hesekiel, der eine Vision von der Auferstehung einer großen Zahl von Toten hatte. Eine übliche Interpretation der Vision ist die geistliche Auferstehung (vgl. Römer 6 1:11), aber die Vision beschreibt die Auferstehung dieser Toten in zwei Stufen. Erstens bekommen die Knochen Fleisch und Haut, aber sie leben noch nicht, weil ihnen der Atem des Lebens fehlt. Erst nachdem der Atem des Lebens in sie eingedrungen ist, erheben sich die auferstandenen Körper zu ihren Füßen.
(Hesekiel 37) Die Hand des Herrn war auf mir und trug mich im Geist des Herrn hinaus und setzte mich mitten in das Tal, das voller Gebeine war,
Und ließ mich ringsum an ihnen vorbeigehen: und siehe, es waren sehr viele im offenen Tal; und siehe da, sie waren sehr trocken.
Und er sprach zu mir: Menschensohn, können diese Knochen leben? Und ich antwortete: O Herrgott, du weißt es.
Wiederum sagte er zu mir: Weissage über diese Gebeine und sprich zu ihnen: O ihr dürren Gebeine, hört das Wort des Herrn.
So spricht Gott der Herr zu diesen Gebeinen; Siehe, ich lasse Odem in euch eindringen, und ihr werdet leben:
Und ich werde Sehnen auf dich legen und Fleisch auf dich bringen und dich mit Haut bedecken und Odem in dich einhauchen, und du wirst leben; und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.
Also prophezeite ich, wie mir befohlen wurde; und wie ich prophezeite, gab es ein Geräusch, und siehe, ein Schütteln, und die Knochen kamen zusammen, Knochen an seinen Knochen.
Und als ich sah, siehe, da kamen die Sehnen und das Fleisch auf sie, und die Haut bedeckte sie oben; aber es war kein Atem darin.
Dann sprach er zu mir: Weissage dem Wind, weissage, Menschensohn, und sprich zum Wind: So spricht Gott der Herr; Komm von den vier Winden, O Atem, und hauche diese Erschlagenen an, damit sie leben.
Also prophezeite ich, wie er es mir befohlen hatte, und der Odem kam in sie, und sie lebten und standen auf ihren Füßen, eine überaus große Armee.
Dann sprach er zu mir: Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze Haus Israel; siehe, sie sagen: Unsere Gebeine sind vertrocknet, und unsere Hoffnung ist verloren; wir sind für unsere Teile abgehauen.
Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht Gott der Herr; Siehe, o mein Volk, ich werde deine Gräber öffnen und dich aus deinen Gräbern herauskommen lassen und dich in das Land Israel bringen.
Und ihr werdet wissen, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber geöffnet habe, o mein Volk, und euch aus euren Gräbern heraufgeholt habe,
Und ich werde meinen Geist in euch legen, und ihr werdet leben, und ich werde euch in euer eigenes Land setzen; dann werdet ihr erkennen, dass ich, der Herr, es geredet und ausgeführt habe, spricht der Herr.
Chronologisch gelesen finde ich den ersten Hinweis auf ewiges Leben in Psalm 133.
Das Buch der Weisheit oder Weisheit Salomos befasst sich in den Kapiteln 3-5 mit ewigem Leben und Gericht und wird von der römisch-katholischen, ostorthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirche als Teil des alttestamentlichen Kanons betrachtet. Da das Buch kurz vor Jesu Zeit in Alexandria auf Griechisch geschrieben wurde, ist nicht klar, inwieweit es den Juden in Galiläa und Judäa während Jesu öffentlichem Wirken bekannt war.
Betrachtet man nun Bücher, die für keine Kirche (mit Ausnahme der orientalisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche) Teil des Alten Testaments sind, die aber zur Zeit des öffentlichen Dienstes Jesu in Galiläa und/oder Judäa weit verbreitet sein könnten, erscheinen die Begriffe in der Buch der Gleichnisse des Henoch (1. Henoch 37–71) (auch Gleichnisse des Henoch genannt), das sich im dritten Gleichnis (Kap. 58–71) mit Eskatologie befasst. CH. 58 erwähnt ausdrücklich das ewige Leben:
Und die Gerechten werden im Licht der Sonne sein. Und die Auserwählten im Licht des ewigen Lebens: Die Tage ihres Lebens werden endlos sein, Und die Tage der Heiligen ohne Zahl. (1 Henoch 58:3)
http://www.sacred-texts.com/bib/boe/boe061.htm
Beim gegenwärtigen Stand der wissenschaftlichen Erforschung des Gleichnisbuches hat die Position das größte Gewicht, dass das Buch gegen Ende des Königreichs Herodes des Großen (37 v. Chr. - 4 v. Chr.) oder kurz nach seinem Tod in Galiläa geschrieben wurde [ 1].
[1] Darrell L. Bock und James H. Charlesworth (Hrsg.), Parables of Enoch: A Paradigm Shift , Bloomsbury, 2013. https://books.google.com/books?id=PW3roOm3LG0C
Nur eine vorläufige Liste..
Daniel 12:1-2 (DRB) Aber zu jener Zeit wird Michael aufstehen, der große Fürst, der für die Kinder deines Volkes einsteht; und es wird eine Zeit kommen, wie sie nie gewesen ist seit der Zeit, als die Völker begannen, bis zu jener Zeit . Und zu jener Zeit wird dein Volk gerettet werden, jeder, der im Buch geschrieben steht. 2 Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen: einige zum ewigen Leben und andere zur Schande, um es immer zu sehen.
Tobit 12:9 (DRB) Denn Almosen befreien vom Tod, und dasselbe ist es, was Sünden reinigt und Barmherzigkeit und ewiges Leben finden lässt.
Sirach 24:31 (DRB) Die mich [Weisheit] erklären, werden ewiges Leben haben.
2. Makkabäer 7:7-9 (DRB) Als der erste auf diese Weise tot war, brachten sie den nächsten, um ihn zu einem Spottstock zu machen, und als sie ihm die Haut von seinem Kopf mit den Haaren abgerissen hatten, fragten sie ihn, ob er würde essen, bevor er am ganzen Körper in allen Gliedern bestraft würde. 8 Aber er antwortete in seiner eigenen Sprache und sagte: Ich werde es nicht tun. Darum empfing er auch am nächsten Ort die Qualen des ersten: 9 Und als er am letzten Atemzug war, sagte er so: Du, o bösester Mann, vernichte uns zwar aus diesem gegenwärtigen Leben; aber der König der Welt wird uns auferwecken, die wir für seine Gesetze sterben, in der Auferstehung des ewigen Lebens.
Vgl. 2 Makk 7:36.
Derek Downey
neugierigdannii
Sola Gratia