Hier ist ein Rätsel: Wenn wir das nehmen, was Jesus in der Bibel sagte, finde ich, dass es ein Problem mit dieser speziellen Sünde gibt – könnte es sein, dass die frühe Kirche es hinzugefügt hat, um etwas anderes hervorzuheben, und leider ist unsere Generation damit gelaufen.
Matthäus 6:14 Denn wenn du den Menschen vergibst, wenn sie gegen dich sündigen, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben. Aber wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater deine Sünden nicht vergeben.
Matthäus 26:28 Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.
Matthäus 7:21 „Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. An jenem Tag werden viele zu mir sagen: ‚Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele mächtige Taten vollbracht?' Und dann werde ich ihnen erklären: ‚Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, ihr Arbeiter der Gesetzlosigkeit.'
Johannes 14:23 Jesus antwortete ihm: „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.
Johannes 5:24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben. Er kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod zum Leben übergegangen.
Johannes 11:25 Jesus sagte zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Jeder, der an mich glaubt, wird leben, auch nach dem Tod. Jeder, der in mir lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben. Glaubst du das, Martha? "
Im Gegensatz dazu
Matthew 12:31-32 31 Und so sage ich euch, jede Art von Sünde und Verleumdung kann vergeben werden, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. 32 Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn spricht, wird vergeben werden, aber jedem, der gegen den Heiligen Geist spricht, wird nicht vergeben, weder in diesem noch in dem kommenden Zeitalter.
Wenn wir jedoch genau hinsehen – Jesus sagte, dass jede Art von Sünde und Verleumdung vergeben werden kann, dann sagte er, dass eine Sünde nicht vergeben wird – Wie kann das sein?! Man kann nicht jede Sünde sagen und dann sagen – bis auf eine!
Wenn wir uns die obigen Schriften ansehen, sagt Jesus ausdrücklich, dass diejenigen, die an ihn glauben, das ewige Leben erben werden! Wie kann das sein – Sicherlich hätte er eine Bedingung stellen sollen, dass Blasphemie dazu führen kann, dass man dieses ewige Leben verliert! Wenn man bedenkt, dass diese Sünde die Größte von allen ist und die Einzige, die uns erwischen kann, ist es sehr seltsam, dass dies nicht weiter ausgeführt wurde! Nicht einmal von seinen Jüngern!
Um diese Schriftstellen in die richtige Perspektive zu bringen. Das erste, was wir tun müssen, ist zu verstehen, was Jesus mit Lästern gemeint hat.
Laut Merriam Webster ist Blasphemie definiert als:
BLASPHE'ME, vt [Gr. Die erste Silbe ist die gleiche wie in Schuld, blasme, Verletzung bezeichnend; L. loedo, Lösus; Die letzte Silbe ist das Gr., um zu sprechen.]
Vom Höchsten Wesen in Begriffen gottloser Respektlosigkeit zu sprechen; Gott oder den Heiligen Geist zu beschimpfen oder vorwurfsvoll zu sprechen. 1 Ki 21. Mark 3.
Böses zu sprechen; Beleidigungen oder Verleumdungen zu äußern; vorwurfsvoll zu sprechen.
BLASPHE'ME, vi Um Gotteslästerung auszusprechen.
Wer den Heiligen Geist lästert, dem wird nicht vergeben. Markiere 3.
Dieser Mann lästert. Wer außer Gott kann Sünden vergeben? Math.9. Markiere 2.
Lassen Sie uns es also aufschlüsseln und sehen, ob wir genau bestimmen können, was Blasphemie für Jesus bedeutete und unter welchen Umständen es verwendet wurde.
Beginnend mit der Definition von Blaspheme sehen wir, dass es zwei Teile hat. Der erste Teil ist Schuld bis zur Verletzung, während der zweite Teil das Sprechen bezeichnet. Wir stellen auch fest, dass es sich sowohl um ein transitiv zu transitives Verb handelt, als auch in dem Fall, in dem Jesus dies in der intransitiven Form a des Verbs sagte.
Schauen wir uns also die Situation an und finden Sie heraus, unter welchen Umständen Jesus diese Aussage machte. Das
Matthäus 12:22 bis 24 Dann wurde zu ihm ein Blinder und Stummer gebracht, der von einem Teufel besessen war, und er heilte ihn, so dass Blinde und Stumme sowohl redeten als auch sahen. Und alles Volk verwunderte sich und sprach: Ist das nicht der Sohn Davids? Als die Pharisäer es aber hörten, sagten sie: Dieser Kerl treibt nicht Teufel aus, sondern durch Beelzebub, den Fürsten der Teufel.
Wir finden hier, dass Jesus gerade einen Teufel aus einem stummen und blinden Mann ausgetrieben hatte. Sie schreiben seine Fähigkeit, den Teufel auszutreiben, der Besessenheit Satans zu.
Matthäus 12:25 bis 27 Und Jesus kannte ihre Gedanken und sprach zu ihnen: Jedes Königreich, das mit sich selbst uneins ist, wird verwüstet; und jede Stadt oder jedes Haus, das mit sich selbst uneins ist, wird nicht bestehen. Und wenn Satan Satan austreibt, ist er mit sich selbst uneins; wie soll dann sein Reich bestehen? Und wenn ich durch Beelzebub Teufel austreibe, durch wen treiben deine Kinder sie aus? darum sollen sie eure Richter sein.
Jesus, der die Fähigkeit hatte, ihre Gedanken zu lesen, verstand, dass das, was sie sagten, tiefer eingebettet war als nur die Oberfläche. Dann sagt er, dass sie keinen Sinn machen, da es Satans Wunsch ist, Menschen von Gott wegzunehmen, warum sollte er einen Teufel loswerden, der genau das tat, was er wollte. Schließlich sagt er, wenn es das ist, was ich tue, wie kannst du dann erwarten, dass du und deine Nachfolger jemals Satan überwinden und Menschen in den Himmel bringen könnten?
Matthäus 12:30 Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut sich.
Jesus sagt weiter, dass sie Satan helfen, wenn sie ihm nicht helfen, Menschen zu retten. Es scheint also, dass Jesus ihn warnt, dass sie sehr nahe daran sind, sich selbst vor Gott zu verurteilen, indem sie jemanden dazu bringen, nicht zu glauben. Dies wird deutlicher, wenn wir die folgenden Schriftstellen betrachten.
Matthäus 18:6 und 7 Wer aber einen von diesen Kleinen beleidigt, die an mich glauben, für den wäre es besser, dass ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt und er in der Tiefe des Meeres ertränkt würde. Wehe der Welt wegen Vergehen! denn es muss sein, dass Übertretungen kommen; aber wehe dem Mann, von dem die Beleidigung kommt!
Matthäus 18:10 und 11 Seht zu, dass ihr nicht einen von diesen Kleinen verachtet; denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel sehen allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel. Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu retten, was verloren war.
Lukas 11:10 Denn wer bittet, der empfängt; und wer sucht, findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan.
Lukas 11:13 Wenn ihr nun böse seid und euren Kindern gute Gaben zu geben wisst: wie viel mehr wird euer himmlischer Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten?
Katechismus der katholischen Kirche, 1864
"Deshalb sage ich euch, jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben." [Mat 12:31; vgl. Mk 3:29; Lk 12,10]. Der Barmherzigkeit Gottes sind keine Grenzen gesetzt, aber wer sich bewusst weigert, seine Barmherzigkeit durch Reue anzunehmen, lehnt die Vergebung seiner Sünden und die vom Heiligen Geist angebotene Erlösung ab . [vgl. Johannes Paul II., DeV 46]. Eine solche Herzenshärte kann zu endgültiger Unbußfertigkeit und ewigem Verlust führen.
Die Kirche lehrt, dass die unverzeihlichen Sünden, die Sünden gegen den Heiligen Geist, die der theologischen Tugend der Hoffnung entgegenstehen, Verzweiflung und Anmaßung sind (die zusammenzukommen scheinen, da es scheint, dass der eine im Staat oft zwischen Anmaßung und Verzweiflung schwankt kein Zwischenzustand).
vgl. Hoffnung, 2090-2092, Katechismus der Katholischen Kirche
2090 Wenn Gott sich offenbart und ihn ruft, kann der Mensch der göttlichen Liebe nicht vollständig aus eigener Kraft antworten. Er muss hoffen, dass Gott ihm die Fähigkeit gibt, ihn zu lieben und in Übereinstimmung mit den Geboten der Nächstenliebe zu handeln. Hoffnung ist die vertrauensvolle Erwartung göttlichen Segens und der glückseligen Schau Gottes; es ist auch die Angst, Gottes Liebe zu verletzen und Strafe zu erleiden.
2091 Auch das erste Gebot befasst sich mit Sünden wider Hoffnung, nämlich Verzweiflung und Überheblichkeit:
Durch die Verzweiflung hört der Mensch auf, auf seine persönliche Erlösung von Gott zu hoffen, auf Hilfe, um sie zu erlangen, oder auf die Vergebung seiner Sünden . Verzweiflung widerspricht Gottes Güte, seiner Gerechtigkeit – denn der Herr hält seine Verheißungen – und seiner Barmherzigkeit.
2092 Es gibt zwei Arten von Vermutungen. Entweder maßt sich der Mensch seine eigenen Fähigkeiten an (in der Hoffnung, sich ohne Hilfe von oben retten zu können), oder er maßt sich Gottes allmächtige Macht oder seine Barmherzigkeit an (in der Hoffnung, seine Vergebung ohne Bekehrung und Ruhm ohne Verdienst zu erlangen).
Mike
jaredad7