Wenn ich richtig liege, lehrt die katholische Kirche, dass Sie im Moment Ihres Todes im Zustand der Göttlichen Gnade sein müssen, wenn Sie in den Himmel kommen möchten.

Nicht nur die katholische Kirche, sondern die Bibel selbst lehrt, dass Sie sich im Moment Ihres Todes in einem Zustand der Gnade oder des Status gratiae befinden müssen, wenn Sie in den Himmel kommen möchten.

In Röm. 5:1-2 , schrieb der Apostel Paulus:

Darum haben wir, gerechtfertigt durch den Glauben, Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir auch im Glauben Zugang zu dieser Gnade haben, in der wir stehen , und uns freuen in der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes.

Das griechische εἰς τὴν χάριν ταύτην ἐν ᾗ ἑστήκαμε, was „in diese Gnade, in der wir stehen“, bedeutet, ist die Grundlage für die Idee eines „Standes der Gnade“ oder des lateinischen status gratiae . ¹ Wenn du nicht im Stand der Gnade bist, das heißt, wenn du nicht in der Gnade stehst, dann bist du nicht gerettet; du bist nicht durch den Glauben gerechtfertigt.

Wenn nicht, dann bist du automatisch für alle Ewigkeit verflucht und gehst direkt in die Hölle.

Eigentlich ist das wahr. Wenn Sie nicht in der Gnade stehen, werden Sie in der Gehenna ("Hölle") ewige Qualen erleiden. Die logische Folge von Röm. 5:2 ist, dass wenn du nicht in der Gnade stehst, dann hast du keinen Glauben an den Herrn Jesus Christus, denn „ durch Glauben “ (τῇ πίστει) kann man „Zugang“ ( προσαγωγή ) haben, um in der Gnade zu stehen . Ergo, wenn du keinen Glauben hast, um Zugang zum Gnadenstand zu haben, dann hast du weder Frieden mit Gott noch bist du durch den Glauben gerechtfertigt (vgl. Röm 5,1 ).

Wenn du Vertrauen hast,

• du bist gerechtfertigt
• Du hast Frieden mit Gott
• Sie haben Zugang, um in Gnade zu stehen

Wenn du nicht in Gnade stehst,

• du hast keinen Frieden mit Gott
• du bist nicht gerechtfertigt
• Du hast keinen Glauben

Die Folge des letzteren ist die ewige Qual in der Gehenna.

Nach alledem denke ich, dass Sie auch wissen sollten, dass man in der Gnade (dh in einem Zustand der Gnade) stehen und dennoch ein Sünder sein kann. Wenn wir jedoch sündigen, müssen wir unsere Sünden bekennen und bereuen, und „er ist treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen“ ( 1. Johannes 1,9 ). Sünde verunreinigt ( Markus 7:23 ), daher ist die logische Folge, dass wir mit Ungerechtigkeit verunreinigt werden, wenn wir unsere Sünden nicht bekennen und bereuen, aber „nichts Verunreinigendes wird hineinkommen“ ( Offb. 21:27 ), das ist Gottes Reich und Neues Jerusalem. Für diejenigen, die in der Gnade stehen und sündigen, ohne ihre Sünde(n) vor dem Tod zu bekennen und zu bereuen, müssen sie nach dem Tod noch von der Ungerechtigkeit ihrer Sünden gereinigt werden, indem sie das Fegefeuer (Reinigung) ertragen.

Der Katechismus der Katholischen Kirche , §1030 , besagt,

Alle, die in Gottes Gnade und Freundschaft sterben, aber noch unvollkommen gereinigt sind, sind tatsächlich ihrer ewigen Errettung gewiss; aber nach dem Tod werden sie gereinigt, um die Heiligkeit zu erreichen, die notwendig ist, um in die Freuden des Himmels einzutreten.

Fußnoten

Das Lateinische ist in gratiam istam in qua stamus . Das Wort stamus ist ein aus dem Lemma sto konjugiertes Verb . Das Wort Status ist ein Substantiv, das mit dem Verb sto verwandt ist ; es bedeutet "Ort; Position; Staat; Status".

Um die Lehre der Kirche zu verstehen, ist es wichtig, genau zu verstehen, was sie mit Gnade meint (und insbesondere „heiligende Gnade“, die die grundlegende Bedingung für die Errettung ist).

Was ist Gnade?

Gnade kann sich auf jedes unentgeltliche Geschenk Gottes beziehen; jedoch die Art, die uns hier interessiert, wird heiligende oder gewohnheitsmäßige Gnade genannt . Worin es besteht, ist das Innewohnen Gottes in der Seele einer Person, das manchmal (besonders unter den griechischen Vätern) Vergöttlichung oder Theosis genannt wird . Es macht eine Person Gott wohlgefällig, macht uns zu Söhnen und Töchtern Gottes und macht uns zu übernatürlicher Liebe zu Gott fähig. Wenn jemand diese Innewohnung hat, sagen wir, dass die Person „im Zustand der Gnade“ ist. (Siehe den Abschnitt über Gnade im Katechismus der Katholischen Kirche [ KKK ] Nr. 1996-2005 .)

Die biblische Grundlage für diese Lehre

Die Bibel verwendet diese technische theologische Terminologie natürlich nicht, aber es gibt Hinweise auf die zugrunde liegende Realität in der Heiligen Schrift. Zum Beispiel,

Seine göttliche Macht hat uns alle Dinge gewährt, die das Leben und die Frömmigkeit betreffen, durch das Wissen dessen, der uns zu seiner eigenen Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen hat, wodurch er uns seine kostbaren und sehr großen Verheißungen gewährt hat, damit Sie durch sie können Teilhaber der göttlichen Natur werden, nachdem sie der Verdorbenheit entronnen sind, die in der Welt ist wegen sündiger Begierde (2 Petrus 1:3-4, ESV).

Diese Passage lehrt, dass Gott uns durch seine Macht das gewährt, was notwendig ist, um Teilhaber der göttlichen Natur zu sein . Dieses gewohnheitsmäßige Teilnehmen ist genau das, was die Kirche unter heiligender Gnade versteht . (Siehe CCC 1997-2000 .)

Die Kirche lehrt, dass die heiligende Gnade normalerweise zum ersten Mal bei der Taufe empfangen wird; es geht verloren, wenn jemand eine schwere (Tod-)Sünde begeht, und wird normalerweise im Sakrament der Versöhnung wiedererlangt. (In jedem Fall, wenn das Sakrament der Versöhnung aus irgendeinem Grund nicht möglich ist, reicht die Buße für die eigenen Sünden aus, die durch übernatürliche Liebe zu Gott motiviert ist – obwohl ein Katholik immer noch verpflichtet ist, das Sakrament zu empfangen, sobald es vernünftigerweise möglich ist). (Siehe KKK 1446 und 1999. )

Mit dieser Assoziation zwischen heiligmachender Gnade und Taufe im Hinterkopf wird es einfacher, Passagen wie zu interpretieren

Wir wurden also mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben, damit auch wir, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, in einem neuen Leben wandeln (Röm 6,4).

oder

mit ihm in der Taufe begraben worden zu sein, in der du auch mit ihm auferweckt wurdest durch den Glauben an das mächtige Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat (Kol. 2,12).

oder aber

Denn so viele von euch, die in Christus getauft wurden, haben Christus angezogen (Gal 3,27).

Was ist diese „Neuheit des Lebens“? Was haben wir mit der Taufe „angezogen“? Kein anderer als Christus selbst. Der hl. Paulus bestätigt somit, dass die Taufe eine Einwohnung Gottes in unsere Seelen bewirkt, die eine neue Art von Leben in uns hervorbringt. Genau das meint die Kirche mit heiligender Gnade .

Eine ähnliche Argumentation erlaubt St. Paul zu sagen:

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.

Alle übernatürlichen Taten, zu denen der heilige Paulus jetzt fähig ist (Glaube, übernatürliche Liebe), auch während er auf Erden („im Fleisch“) ist, vollbringt er dank der Gegenwart Christi in seiner Seele.

Dass die Taufe das normale Tor zu dieser Innewohnung Gottes ist, wird durch viele Passagen bestätigt, aber ich werde das Folgende aus 1. Petrus hervorheben:

Die Taufe, die dem entspricht [also die Rettung Noahs und seiner Familie in der Arche], rettet euch nun, nicht als Entfernung von Schmutz vom Körper, sondern als Appell an Gott für ein gutes Gewissen, durch die Auferstehung Jesu Christus (1 Petrus 3:21).

Daher rettet uns auch die Taufe, die ein „gutes Gewissen“ (dh Sündenvergebung) hervorbringt, das heißt, stellt unsere Freundschaft mit Gott wieder her.

Die Notwendigkeit der heiligenden Gnade für das Heil

Warum ist die heiligende Gnade absolut notwendig für die Errettung?

Der Himmel besteht zuallererst in der direkten oder glückseligen Schau Gottes, wie der heilige Paulus erklärt:

Fürs Erste sehen wir in einem Spiegel undeutlich, aber dann von Angesicht zu Angesicht. Jetzt weiß ich teilweise; dann werde ich es vollständig wissen, so wie ich vollständig erkannt worden bin (1. Korinther 13:12).

Aber ein bloßes Geschöpf hat einfach nicht die Fähigkeit, sich aus eigener Kraft zur glückseligen Vision zu bringen. Vielmehr muss Gott ihn zu sich ziehen:

Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn. Und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken (Johannes 6:44).

Außerdem werden wir Männer mit einem Nachteil geboren; nämlich Sünde und die Neigung zur Sünde. Die meisten von uns haben tatsächlich Vergehen gegen Gott begangen, und selbst diejenigen von uns, die dies nicht getan haben, werden ohne die Innewohnung Gottes geboren. Außerdem neigen wir alle leicht zu sündigem Verhalten:

denn alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes (Röm 3,23).

Daher müssen wir wirklich rechtschaffen (dh rechtfertigen ) und heilig werden (Heiligung). (Siehe CCC 1987-1995 .)

Gott erreicht dies, indem er anbietet, in unseren Seelen zu wohnen, wie ich bemerkte; und das ist genau die heiligende Gnade . Mit anderen Worten, wir können mit Gott nicht im Reinen sein, wenn wir der Einheit mit Ihm beraubt sind – was genau dasselbe ist, wie heiligende Gnade zu haben.

Ist es gerecht, dass Gott die Gegenwart der heiligenden Gnade fordert?

Aus dem, was wir gesehen haben, besteht unsere Teilhabe an der göttlichen Natur (wie es der hl Glückselige Vision).

Gott bringt uns zur glückseligen Vision – das heißt zur himmlischen Herrlichkeit – gerade indem er uns hier auf Erden einen Vorgeschmack dieser Vision schenkt: nämlich die heiligende Gnade.

Es sollte daher nicht überraschen, dass der Stand der Gnade die grundlegende Bedingung dafür ist, in den Himmel zu kommen.

Diejenigen, die die heiligende Gnade ablehnen (indem sie eine Todsünde begehen) und in dieser Ablehnung bis zum Tod beharren, sind nicht in der Lage, in die noch engere Vereinigung einzutreten, die die Menschen mit Gott im Himmel haben. Sie lehnten seine Anwesenheit in ihrer Seele absichtlich ab, während sie auf Erden waren; Als Folge davon werden sie (leider) nach dem Tod nicht nach seiner Gegenwart verlangen, geschweige denn nach seiner direkten Vision.

Daher ist es nicht nur gerecht für Gott, nur diejenigen zu retten, die sich im Stand der Gnade befinden, das ist der einzige Weg, wie Er sie retten könnte. Indem Gott uns mit seiner Gegenwart „wie in einem Spiegel“ ausstattet, zieht er uns zu sich, bis wir „ihn von Angesicht zu Angesicht sehen“. Aber wenn wir seine Gegenwart ablehnen, kann Gott uns auch nicht zu sich ziehen.

„In Todsünde zu sterben, ohne zu bereuen und Gottes barmherzige Liebe anzunehmen, bedeutet, durch unsere eigene freie Entscheidung für immer von ihm getrennt zu bleiben“ (KKK 1033). Aber es ist wichtig zu verstehen, was eine Todsünde ausmacht und wie Todsünden vergeben werden können.

Damit eine Sünde tödlich ist, müssen drei Bedingungen erfüllt sein: (1) Die Sünde muss einen schwerwiegenden Inhalt haben, (2) man muss hinreichend wissen, dass es sich um ein schweres Vergehen handelt, und (3) man muss das Vergehen mit begehen absichtliche Zustimmung (CCC 1857–1859). Wenn eine dieser Bedingungen nicht erfüllt ist, ist die Sünde lässlich und nicht tödlich.

Es gibt zwei Arten von Reue über Sünde: Reue und Zermürbung, die auch vollkommene Reue und unvollkommene Reue genannt werden. Vollkommene Reue bedeutet nicht den vollkommenen Grad der Reue, sondern die vollkommene Art der Reue – das heißt Reue über Sünden, die auf Barmherzigkeit oder übernatürlicher Liebe zu Gott beruhen. Unvollkommene Reue ist Reue über Sünde, die auf etwas anderem als Wohltätigkeit beruht (wie zum Beispiel Reue für unsere Sünden, weil wir die Strafe der Hölle und Gottes Zorn fürchten).

Vollkommene und unvollkommene Reue schließen sich nicht gegenseitig aus. Eine Person kann beides gleichzeitig haben. Sowohl vollkommene als auch unvollkommene Reue setzen den Entschluss voraus, nicht mehr zu sündigen. Selbst mit dieser Entschlossenheit ist es möglich, in Zukunft dieselbe Sünde zu begehen. Wichtig ist, dass wir in diesem Moment den festen Entschluss fassen, uns von der Todsünde abzuwenden.

Damit eine Todsünde vergeben werden kann, muss sie im Normalfall im Bußsakrament gebeichtet werden. Wenn der Pönitent vollkommene oder unvollkommene Reue für seine Sünde hat, alle seine Todsünden seit seiner letzten guten Beichte beichtet, sich entschließt, die Sünde nicht noch einmal zu begehen, und vom Priester die Absolution erhält, werden seine Todsünden vergeben.

Was passiert, wenn die Beichte bei einem Priester unmöglich ist und man dem Tode nahe ist oder zu sterben droht? Unter der Voraussetzung, dass eine Person, die sich in dieser Situation befindet, vollkommene Reue für ihre Todsünden hat und sich entschließt, nicht wieder zu sündigen und so schnell wie möglich die sakramentale Beichte zu empfangen, wird ihre Todsünde vergeben. Unvollkommenes Leid ist unter diesen Umständen keine Reue.

Falsche religiöse Definition von GNADESTAAT. Zustand einer Person, die frei von Todsünde und gottgefällig ist. Es ist der Zustand der Freundschaft mit Gott und der notwendige Zustand der Seele beim Tod, um den Himmel zu erlangen.... Die biblische Antwort auf Gnade und Erlösung....1) Gott allein ist heilig, Offenbarung 15:4, die Menschheit ist nicht 2) Wir sind alle Sünder, die die Hölle verdienen. Römer 3:23, denn Alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes. Römer 6:23, für den Lohn der Sünde im Tod. 3) Wie kommt ein Sünder in den Himmel? Römer 5:8, aber Gott demonstriert seine eigene Liebe zu uns und während wir noch Sünder sind, ist Christus für uns gestorben. 4) Was ist unsere Antwort? Epheser 2:8-9, Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch selbst; es ist das Geschenk Gottes, nicht der Werke, damit sich niemand rühme. 5) Was ist das Geschenk Gottes? Es ist das kostenlose Geschenk des ewigen Lebens durch Jesus durch Gottes erstaunliche Gnade. Frage: Was ist ein Geschenk? Es ist etwas, das kostenlos und ohne Verpflichtung gegeben wird, ansonsten ist es eine Belohnung. Du arbeitest nicht für ein Geschenk. 6) Was also verdammt eine Person zur Hölle? Johannes 3:18, Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt; wer aber nicht glaubt, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat. 7) Was ist, wenn ich weiter sündige? Auch ein großes? Römer 11:29, Denn Gottes Gaben und sein Ruf können niemals zurückgenommen werden. Johannes 10:28-29, Und ich gebe ihnen ewiges Leben; und sie werden niemals umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reißen. Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; und kein Mensch kann sie aus der Hand meines Vaters reißen .... Meine lieben Freunde, Lasst euch nicht von allen Religionen täuschen, die der Errettung gute Werke hinzufügen wollen. Wahres biblisches Christentum sagt, dass du durch Gnade gerettet bist. Jesus freies Geschenk der Erlösung am Kreuz ist alles ausreichend. Glaube und vertraue einfach auf sein Wort. Er hat genug getan. Gott ist durch seine Blutzahlung für alle Sünden für alle Zeiten zufrieden, Römer 3:25. Die Frage für Sie lautet also: Sind Sie mit der Zahlung durch Christus zufrieden? Welche Sünde hast du begangen, für die Jesus nicht gestorben ist? Er ist für alle Sünden für dich und für mich gestorben! Sind Sie zufrieden mit der Bezahlung durch Christus? Welche Sünde hast du begangen, für die Jesus nicht gestorben ist? Er ist für alle Sünden für dich und für mich gestorben! Sind Sie zufrieden mit der Bezahlung durch Christus? Welche Sünde hast du begangen, für die Jesus nicht gestorben ist? Er ist für alle Sünden für dich und für mich gestorben!

Nirgendwo in der Bibel steht „Stand der Gnade“. Gnade wird als unverdiente oder unverdiente Gunst Gottes definiert.

Durch Gnade seid ihr gerettet, Eph 2:8.

Was bedeutet, dass Sie sich den Himmel nicht verdienen können, indem Sie gut sind.

Lesen Sie nun Vers 9 weiter.

Du bist durch Gnade errettet und es ist NICHT von dir selbst oder NICHT von guten Werken.

Auch in der Bibel steht nichts über das Begehen einer Todsünde. Wenn Sie eine Lüge begehen, verdienen Sie die Hölle. Eine kleine Sünde. Deshalb brauchen wir einen Retter. Sein einmaliges Opfer am Kreuz für unsere Sünden durch Jesu Tod und Auferstehung ist der einzige Weg, in den Himmel zu kommen.

Titus 3:5a

Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit hat er uns gerettet.

Glaube es einfach!