In den Videos des katholischen YouTube-Kanals / Medienunternehmens „Church Militant“ wird oft behauptet, dass die meisten Menschen in die Hölle kommen und dass die Hölle ein Ort ewiger unerträglicher Qualen sei. Diese Behauptung wird durch Zitate von einer Reihe von Heiligen und Erscheinungen gestützt.
Andere katholische Quellen beschreiben die Hölle ganz anders, zum Beispiel argumentieren sie, dass wir hoffen können, dass alle Menschen gerettet werden und niemand in die Hölle kommt, oder dass die Hölle eine Frage der Distanz zu Gott ist, anstatt buchstäblich in einem Feuer zu brennen und so weiter . "Church Militant" behauptet, dass diese Interpretationen im Grunde Häresie seien und dem widersprechen, was die Kirche immer über die Hölle gelehrt habe.
Meine Frage konzentriert sich auf diese Aspekte:
Gibt es Schriften von Kirchenvätern oder wichtigen Heiligen, einschließlich prominenter Erscheinungen, die einem dieser Aspekte widersprechen ? Wenn ja, sind diese eine kleine Randmeinung oder haben sie eine bedeutende Rolle im katholischen Denken und in der katholischen Theologie gespielt? Mein besonderes Interesse gilt vormodernen und vorreformatorischen Quellen.
1) Die große Mehrheit der Menschen kommt in die Hölle
Siehe Kap. 32 § „Das Geheimnis dieser Zahl“ des ewigen Lebens: Eine theologische Abhandlung über die vier letzten Dinge: Tod, Gericht, Himmel, Hölle von P. Réginald Garrigou-Lagrange, OP Zum Beispiel schreibt er:
Die Zahl der Auserwählten ist nur Gott bekannt. "Der Herr weiß, wer ihm gehört." [II Tim. 2:19.] …
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Viele Väter und Theologen neigen zu der kleineren Zahl der Auserwählten, weil es in der Schrift heißt: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ [Matth. 20:16; 22:14.] Wiederum: „Geht ein durch das enge Tor; denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt; und viele sind es, die dort hineingehen; wie eng ist das Tor und eng der Weg das zum Leben führt, und nur wenige finden es." [ ebd. , 7:14.] Dennoch sind diese Texte nicht absolut demonstrativ.
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Die gemeinsame Meinung der Kirchenväter und antiken Theologen ist ohne Zweifel, dass die Geretteten nicht die größere Zahl darstellen. Wir können zugunsten dieser Ansicht die folgenden Heiligen anführen: Basilius, Johannes Chrysostomus, Gregor von Nazianz, Hilary, Ambrosius, Hieronymus, Augustinus, Leo der Große, Bernhard, Thomas von Aquin. Dann, näher an unserer eigenen Zeit: Molina, St. Robert Bellarmine, Suarez, Vasquez, Lessius und St. Alphonsus. Aber sie geben diese Ansicht als Meinung wieder, nicht als offenbarte Wahrheit, nicht als sichere Schlussfolgerung.
Im letzten Jahrhundert wurde die gegenteilige Meinung, nämlich von der größeren Zahl der Auserwählten, von Pater Faber in England, von Monsignore Bougaud in Frankreich, von Pater Castelein SJ in Belgien vertreten.
Zum Schluss: Einige bestehen auf der Barmherzigkeit Gottes, andere auf der Gerechtigkeit Gottes. Weder die eine noch die andere Seite gibt uns Gewissheit. Und die Angemessenheitsgründe, die jeweils angeführt werden, unterscheiden sich sehr von den Angemessenheitsgründen, die zugunsten eines durch Offenbarung bereits gesicherten Dogmas geltend gemacht werden, während es hier um eine nicht gesicherte Wahrheit geht.
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2) Die Hölle ist ein Ort des Feuers und der „physischen“ Qual
Papst Benedikt XII definierte in Benedictus Deus folgendes Dogma :
Darüber hinaus definieren wir, dass nach der allgemeinen Disposition Gottes die Seelen derjenigen, die in tatsächlicher Todsünde sterben, unmittelbar nach dem Tod in die Hölle hinabsteigen ( mox ) und dort die Höllenschmerzen erleiden.
Das Konzil von Florenz erklärte ( DZ 6 93):
die Seelen derjenigen, die in der eigentlichen Todsünde oder nur in der Erbsünde davongehen, steigen sofort in die Hölle hinab, um jedoch Strafen verschiedener Art zu erleiden
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3) Diese Qual dauert ewig ohne Hoffnung auf Erlösung.
Matthäus 25:41 , das Athanasianische Glaubensbekenntnis und die Bulle Cantate Domino von Papst Eugen IV. erwähnen alle das ewige Höllenfeuer.
Das Athanasianische Glaubensbekenntnis ( DZ 40) endet:
diejenigen, die Gutes getan haben, werden in das ewige Leben gehen, aber diejenigen, die Böses getan haben, in das ewige Feuer. — Das ist der katholische Glaube; wenn nicht jeder treu und fest daran glaubt, kann er nicht gerettet werden.
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