Der Ausdruck „Tag des HERRN“ wird mehrfach in der Heiligen Schrift verwendet. Zeigen sie alle auf dasselbe Ereignis oder auf mehrere Ereignisse? Barnes schlägt in "Barnes 'Notes" vor, dass es eher beschreibend ist als einen bestimmten Tag zu identifizieren:
Der Tag ... - Dieser Ausdruck bedeutet offenbar, dass der Herr jeden Erhabenen schwer bestrafen würde. Solch eine schwere Zufügung wird „der Tag des Herrn der Heerscharen“ genannt, weil es eine Zeit wäre, in der „er“ sich besonders manifestieren würde und in der „er“ als der Verursacher dieser Strafe anerkannt würde. „Sein“ Hervortreten auf diese Weise würde dieser Zeit „Charakter“ verleihen und wäre das herausragende „Ereignis“. Die Bestrafung der Gottlosen wird daher häufig „der Tag des Herrn“ genannt; Jes_13:6, Jes_13:9: „Siehe, der Tag des Herrn kommt, grausam sowohl mit Grimm als auch mit grimmigem Zorn,“ usw.; Jer_46:10 : 'Der Tag des Herrn, des Gottes der Heerscharen, ein Tag der Rache.' Hes_30:3; Zep_1:7, Zep_1:14; Joe_2:31; siehe auch im Neuen Testament, 1Th_5:2; 2Pe_3:10.
Ist das so oder ist es ein bestimmter Tag?
Ein Tag des Herrn war eine Zeit, in der Gott die Bösen bestrafte, und er wurde verwendet, um ihre Vernichtung zu verschiedenen Zeiten für verschiedene Nationen zu prophezeien.
Ist ein. 2:12 gegen Juda und Jerusalem -
„Denn der Tag des Herrn der Heerscharen wird kommen über jeden, der stolz und erhaben ist, und über jeden, der erhaben ist, und er wird erniedrigt werden.“ (KJV)
Ist ein. 13:6 gegen Babylon -
"Heult, denn der Tag des Herrn ist nahe; er wird wie eine Vernichtung vom Allmächtigen kommen." (KJV)
Ist ein. 46:10 gegen Ägypten -
„Denn dies ist der Tag des HERRN, des Gottes der Heerscharen, ein Tag der Rache, dass er ihn an seinen Widersachern rächte; und das Schwert wird fressen, und es wird sich sättigen und trunken machen von ihrem Blut: für den HERRN, den Gott der Heerscharen haben ein Opfer im Land des Nordens am Fluss Euphrat." (KJV)
Lam. 2:22 gegen Juda und Jerusalem -
„Denn dies ist der Tag des HERRN, des Gottes der Heerscharen, ein Tag der Rache , dass er ihn an seinen Widersachern räche; und das Schwert wird fressen, und es wird sich sättigen und trunken machen von ihrem Blut: für den HERRN, den Gott der Heerscharen haben ein Opfer im Land des Nordens am Fluss Euphrat." (KJV)
Hesek. 30:3 gegen Ägypten, Äthiopien und Libyen, die ihre Zerstörung unter Nebukadnezar prophezeien -
"Denn der Tag ist nahe, auch der Tag des Herrn ist nahe, ein bewölkter Tag; es wird die Zeit der Heiden sein." (KJV)
Es deutete immer auf eine Zeit hin, in der Gottes Gegenwart die Bösen wegen ihrer Sünden des Götzendienstes, der Rebellion gegen Gott, der Schadenfreude und des Prahlens mit ihren eigenen Stärken usw. heimsuchte. Gott verwendete mehrere andere Ausdrücke für das gleiche Verständnis der Zeit, in der Er gießen würde sein Urteil hervor.
"Tag ihres Unglücks" - Deu. 32:35; Jer. 18:17; 46:21; Obahia 1:13
"Tag der Heimsuchung" - Jes. 10:3; Hos. 9:7; 1 Haustier. 2:12
„Tag seines Zorns“ – Hiob 20:28; Psa. 110:5; Offenbarung 6:17
"Tag der Rache" - Jes. 61:2; 63:4; Jer. 46:10
All diese Begriffe waren die Prophezeiungen seines Kommens gegen die Bösen im Laufe der Zeit.
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Dies wurde bereits als beantwortet markiert, aber ich möchte eine andere Perspektive anbieten, die auf einer Dispensationshermeneutik basiert.
Dispensationalisten betrachten den Tag des Herrn als einen langen Zeitraum, der sowohl eine Zeit des Gerichts und des Zorns als auch eine Zeit des Segens für die Nation Israel hat, wenn sie ihr Königreich erhalten wird.
Der Tag des Herrn beginnt mit dem Gericht Gottes über die Erde und ihre Menschen während der siebenjährigen Drangsal, die auch als Zeit der Drangsal oder Zeit der Drangsal Jakobs bezeichnet wird.
Es gibt jedoch auch Zeiten, in denen der Tag des Herrn als eine Zeit des Segens für Israel beschrieben wird, die dem 1000-jährigen Millennium entspricht.
Ein Sonderfall ist die Passage 2 Petrus 3:10-13 (KJV)
10 Aber der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht; in der die Himmel mit großem Lärm vergehen und die Elemente in glühender Hitze schmelzen werden, auch die Erde und die Werke, die darauf sind, werden verbrannt.
Diese Passage beinhaltet das, was als prophetisches Teleskopieren bekannt ist, ein Konzept, in dem der biblische Autor die Ereignisse am Anfang der Zeitspanne detailliert und zum Ende der Zeitspanne springt, um das Ende der Zeitspanne zu beschreiben, wobei er die Ereignisse ignoriert zwischen. Daniel 9:26-27 ist ein weiteres Beispiel für das Teleskopieren, die 69 Wochen von Daniel, in denen Gott mit Israel handelt, gefolgt von einer Lücke von unbestimmter Länge (das Gemeindezeitalter), auf die die 70. Woche von Daniel folgt, die entspricht die Trübsal.
Eine der Passagen, die sich mit der Zeit des Zorns befassen:
Zeph 2:1-3 1 Versammelt euch, ja, versammelt euch, o unbeliebtes Volk; 2 Bevor der Befehl hervorgebracht wird, bevor der Tag wie die Spreu vergeht, bevor der grimmige Zorn des HERRN über dich kommt, bevor der Tag des Zorns des HERRN über dich kommt. 3 Sucht den HERRN, alle ihr Sanftmütigen der Erde, die sein Gericht vollbracht haben; sucht Gerechtigkeit, sucht Sanftmut; vielleicht werdet ihr verborgen sein am Tag des Zornes des HERRN.
Beachten Sie, dass es in dieser Passage einen Hinweis auf die Tatsache gibt, dass Gott Israel während der Drangsal verstecken wird, insbesondere auf die 144.000 Israeliten der Offenbarung, die versteckt werden. Die weiteren Details stammen aus einer wörtlichen Auslegung der Offenbarung.
Ein weiteres großartiges Beispiel für die doppelte Natur des Tages des Herrn findet sich in den Prophezeiungen von Joel.
In Joel 3:9-13 gibt es eine Zeit der Kriegsvorbereitung und Bereitschaft, weil eine Zeit des Dreschens bevorsteht.
9 Verkündet dies unter den Heiden; Bereitet den Krieg vor, weckt die Mächtigen auf, lasst alle Kriegsmänner nahn; 10 Schlage deine Pflugscharen zu Schwertern und deine Winzer zu Speeren; die Schwachen sagen: Ich bin stark! 11 Versammelt euch und kommt, alle Heiden, und versammelt euch ringsum, lasst eure Helden herabsteigen, HERR! 12 Lass die Heiden aufwachen und in das Tal Josaphat hinaufziehen; denn dort werde ich sitzen, um alle Heiden ringsum zu richten. 13 Setzt euch in die Sichel, denn die Ernte ist reif: kommt, holt euch herunter; denn die Presse ist voll, die Fette fließen über; denn ihre Bosheit ist groß.
Dann eine Zeit des Gerichts und des Zorns, die in Joel 3:14-17 der Tag des Herrn genannt wird.
14 Menge, Menge im Tal der Entscheidung (Dreschen): denn der Tag des HERRN ist nahe im Tal der Entscheidung. 15 Die Sonne und der Mond werden verdunkelt, und die Sterne werden ihren Glanz zurücknehmen. 16 Auch der HERR wird aus Zion brüllen und seine Stimme aus Jerusalem erschallen lassen; und die Himmel und die Erde werden erbeben; aber der HERR wird die Hoffnung seines Volkes und die Stärke der Kinder Israel sein. 17 So werdet ihr erkennen, dass ich der HERR bin, euer Gott, der auf Zion, meinem heiligen Berg, wohnt; dann wird Jerusalem heilig sein, und kein Fremder wird mehr durch es ziehen.
Beachten Sie, dass das Ergebnis des Gerichts ist, dass Jerusalem heilig gemacht wird und dass keine Fremden (Ungläubigen) in ihrer Mitte sein werden. Wenn eine wörtliche Interpretation vorgenommen wird, kann dies im Jahr 70 n. Chr. Einfach nicht geschehen sein.
Dann gibt es in Joel 3:18-21 eine Zeit des Segens für Israel, wenn seine Feinde besiegt sind. Beachten Sie, wie Vers 18 mit dem Ausdruck „an jenem Tag“ beginnt. Der Vorläufer für den Tag, der „jener Tag“ genannt werden könnte, findet sich zuvor im Vers für „der Tag des Herrn“. was für die Verse 18-21 gilt, ist also auch ein Teil des Tages des Herrn.
Joel 3:18-21 18 Und es wird geschehen an jenem Tag, da werden die Berge Most tropfen lassen und die Hügel von Milch fließen und alle Flüsse Judas werden von Wasser fließen, und eine Quelle wird kommen aus dem Haus des HERRN und werden das Tal Shittim bewässern. 19 Ägypten wird zur Einöde und Edom zur Einöde, wegen der Gewalt gegen die Kinder Juda, weil sie unschuldiges Blut in ihrem Land vergossen haben. 20 Juda aber wird ewig wohnen und Jerusalem von Generation zu Generation. 21 Denn ich werde ihr Blut reinigen, das ich nicht gereinigt habe; denn der HERR wohnt in Zion.
Zu diesen Aspekten des Tages des Herrn könnte noch viel mehr gesagt werden. Einer der Schlüsselaspekte, die nicht behandelt werden, ist, dass der Gegenstand des Tages des Herrn nicht die Kirche ist. Das Ziel und die Ursache von Gottes Handlungen ist, dass Er sich erneut mit Israel befassen wird, während Er sie von ihrer Sünde reinigt, sie werden auf Ihn schauen, den sie durchbohrt haben. Ihn so zu sehen, wie er wirklich ist.
Es gibt einige Hinweise auf einen vergangenen Tag des Herrn. Der Schlüssel zu diesen seltenen Referenzen ist, dass sie bereits in der Vergangenheitsform einiger der Propheten standen, die nach der Gefangenschaft schrieben.
Es gibt selten in Bezug auf die Anzahl der Passagen, die zeitlich in der Zukunft liegen, in der Tat so selten, dass sie oft übergangen werden, wenn sie sich auf den Tag des Herrn beziehen. Lam. 2:22 ist ein Beispiel dieser Art im Lam. 2:22 Beispiel: Die Aktionen haben alle in der Vergangenheit stattgefunden: „keiner ist entkommen oder geblieben“ und „Minenfeind verzehrt“. Im Beispiel von Lam 2:22 war es der Zorn des Herrn, aber Er benutzte andere Nationen, die Seine Feinde waren, um Urteile auszuüben. In den meisten zukünftigen ist es der Herr, der seinen Zorn direkt ausüben wird.
Ist „der Tag des HERRN“ ein bestimmter Tag oder eine Heimsuchung?
Der Tag des Herrn ist der Begriff, der mit einer negativen Bewertung verbunden ist, die nach Gottes Korrektur ruft.
Es ist ein Hinweis auf ein negatives oder missbilligendes Urteil Gottes, weil die Bibel uns sagt, dass der "Tag des Herrn wie ein Dieb (Teufel) kommt", und zur Korrektur (1 Kor 11:32) in Bezug auf Christen.
1 Kor 11,32 Aber wenn wir gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden.
Ein ähnlicher Hinweis zeigt, dass der „Tag“ kommt, nachdem ein Christ „abgefallen“ ist und ein „Mensch der Sünde“ oder eine Person geworden ist, die das Verderben von seinem Vater erbt.
2Th 2:3 ¶ Lasst euch von niemandem täuschen, denn dieser Tag wird nicht kommen, es sei denn, dass zuerst der Abfall kommt und offenbart wird der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens;
Der Tag des Herrn wird am deutlichsten als eine Zeit der Bewertung verstanden, wie es für Christen gilt.
Obwohl in der Schrift nicht als „Tag des Herrn“ bezeichnet, führt eine positive „Besuchung“ zu göttlicher Zustimmung, wie in Matthäus 25:13 und 23 zu sehen ist.
Dies nimmt die Form des Aufstiegs in weitere Göttlichkeit oder in das Ebenbild Christi an.
Mt 25:13 Wacht also auf, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde, da der Menschensohn kommt.
Mt 25:23 Sein Herr sprach zu ihm: Gut gemacht, du guter und treuer Knecht! Über weniges warst du treu, über vieles will ich dich zum Herrscher machen. Tritt ein in die Freude deines Herrn.
Das Reich Gottes ist gerecht (Die Fähigkeit, das Richtige zu tun) Freude und Frieden, Rm 14:17. Der gewährte Fortschritt in diesen Qualitäten (in diesem Fall „Freude“) kann daher als ein größeres Eintreten in das Reich Gottes bezeichnet werden.
Rö 14:17 Denn das Reich Gottes besteht nicht aus Speise und Trank; sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist.
Wiederkäuer
Gina