Ich weiß, dass die Mischna sagt, dass Maaser Sheini* nur gegen Münzen und nicht gegen etwas anderes eingelöst werden kann. (Siehe diese Antwort .) Dies wurde jedoch vor etwa 2000 Jahren geschrieben, und die Art und Weise, wie Geld funktioniert, hat sich seitdem drastisch verändert.
[Aktualisierung: Wie @DoubleAA in einem Kommentar betonte, stammt das Konzept tatsächlich aus Devarim 14:25 , wo es heißt: "וְנָתַתָּה בַּכָּסֶף". Da jedoch die Mischna ( Maaser Sheini 2:6 ) über das Einlösen auf Kupfer spricht , obwohl es b'dieved ist, sehen wir, dass das Pasuk Lav Davka Silber ist, sich aber auf Geld bezieht. Silbermünzen werden jedoch immer noch bevorzugt.]
Damals hatte eine Münze einen inneren Wert. Sie waren aus Edelmetallen. Sie waren auch die einzige echte Währung (keine Dollarscheine, Schecks, Bitcoins; es wurde auch gehandelt, aber es war keine Währung).
Heutzutage haben die meisten Münzen keinen inneren Wert. Was macht ein Viertel wert 25 Cent? Das sagt die US-Regierung. Wirklich, es ist nur ein kleiner Kupferkreis mit einer Beschichtung.
Nehmen wir an, Sie haben ein Weizenfeld in Israel. Aus Gründen der Argumentation sage ich, dass dort Weizen im Wert von 1000 Schekel pro Jahr angebaut wird. (Ich habe absolut keine Ahnung, wie viel ein Feld wächst.) Maaser Sheini liegt bei etwa 9 %** oder 90 Schekel. Zugegeben, mit der aktuellen Situation der höchsten Münznennung von 10 NIS ist es nicht allzu schwierig, 112,5 NIS (90 + 22,5 – der Chomesh [Fünfte], der beim Einlösen von Maaser Sheini hinzugefügt wird) in Münzen zu bringen (11 * 10 NIS + 2 NIS + . 5NIS = 14 Münzen). Aber was ist, wenn Sie 10 dieser Felder haben? Wird von Ihnen erwartet, dass Sie über 1000 NIS in Münzen mitnehmen? Es wäre viel praktischer, es in Papiergeld einzulösen.
Ist das Urteil der Mischna (und aller, die es kopiert haben) angesichts der aktuellen Situation also obsolet?
*Ma'aser Sheini – der zweite Zehnte von Obst/Getreide/etc. das muss nach Yerushalayim gebracht oder gegen Münzen eingelöst werden, die dann zum Kauf von Lebensmitteln in Yerushalayim verwendet werden.
**ungefähr 9 % – ungefähr 2 % für Trumah Gedolah (98 % übrig); dann 9,8 % der Gesamtsumme für maaser rishon (88,2 % übrig); dann 8,82 % für maaser sheini. Ihnen bleiben ~79 % von dem, was Sie einbringen.
Siehe Chazon Ish (D'mai 3:12) beweist, dass moderne Münzen verwendet werden können, obwohl sie keinen inneren Wert haben, und bietet eine mögliche Erklärung dafür, warum diese Logik nicht auf Papiergeld zutrifft, das traditionell nicht dafür verwendet wurde Zwecke. (Fußnote 16 zum Artikel „THE HUNT FOR THE PERUTAH CHAMURAH“ von Rabbi Dovid Cohen http://www.crcweb.org/Sappirim/Sappirim%2025%20(Jul%202012).pdf , der eine großartige Ressource ist)
Siehe auch Yoreh Death 305 Gra 4, der die Quelle des Chazon Ish ist, dass wir bei Münzen den Handelswert berücksichtigen und nicht den inneren Metallwert der Münze berücksichtigen. Siehe auch Pischei Teshuvah 7, der Banknoten als gesetzliches Zahlungsmittel diskutiert und vorschlägt, zwischen ihrer Verwendung für die Hekdesh-Einlösung, die Handel und daher akzeptabel ist, und Pidyon Haben, das eine Transaktion von Hashem ist, zu unterscheiden.
Da es heutzutage kein Bais HaMikdash gibt und Maaser Sheni in Jerusalem nicht gegessen wird, entschieden die Geonim, dass man viele Perutos im Wert von Maaser Sheni für eine einzige Perutah einlösen kann (Rambam Demai 2:2).
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Yoni