Vor einiger Zeit war ich mit einem Mann, der viele Jahre als Kirchenmaler gearbeitet hat, in einem Urlaubsort. Er führte mich in einige Teile der christlichen Lehre ein.
Er sagte mir, dass die Seelen der Menschen, die Engel, Dämonen und der Gott selbst alle Geister sind. Den wahren Namen eines Geistes zu kennen, verleiht ihm unbegrenzte Macht.
Zum Beispiel fragte Jesus nach dem Namen des Dämons, bevor er ihn aus dem Mann und in die Herde austrieb.
Folglich kennt niemand den wahren Gottesnamen, der das höchste Geheimnis ist, denn jeder, der ihn kannte, hätte Gottes Macht.
Ich frage mich, inwieweit diese Erklärung die allgemeine christliche Lehre widerspiegelt.
Eigentlich ist dies mehr Kabbala als Christentum und hat weitere Wurzeln in der okkulten und anderen nichtchristlichen Mystik und Folklore ( Rumpelstilzchen fällt mir ein, was eine entschieden nichtchristliche Geschichte ist).
Die Idee, dass das Wissen um den Namen einer Bestie/eines Dämons/was auch immer dir Herrschaft darüber gibt, kam von der Idee, dass die Benennung einer Bestie/eines Dämons/was auch immer deine bereits existierende Herrschaft darüber zeigt. Es ist eine sehr alte Idee, die wir in 1. Mose 2 sehen, wenn Gott alle Tiere zu Adam bringt, damit er sie benennen kann 1 2 .
Das Konzept wird oft als „den wahren Namen kennen“ bezeichnetund hat auch seine Wurzeln aus einer Zeit, in der man glaubte, dass die Sprache selbst oder eine spezielle unbekannte Sprache die tatsächliche Macht innehatte (woher auch das Konzept der Zaubersprüche stammt). Diese Konzepte sind der Bibel nicht fremd, aber aufgrund Ihres modernen Auges haben Sie sie vielleicht übersehen. Wie bereits erwähnt, benennt Adam die Tiere in Genesis, aber wenn wir weiter gehen, sehen wir, dass Gott in Genesis 1 nicht unbedingt mit Seinen eigenen Händen erschafft, sondern durch einfaches Sprechen und auch mit Autorität. Wir sehen dies wieder bei den Propheten, wo sie mit der Autorität Gottes sprachen („so spricht der Herr“). Wir sehen dies auch im Neuen Testament in der Apostelgeschichte, als die Jünger „im Namen Jesu“ Dämonen austrieben. Wir sehen dies sogar in Johannes 1, wo Jesus das „Wort“ genannt wird, das bei Gott war und ist.
Historisch erstreckte sich diese gottähnliche Macht auf Könige, wo jede Äußerung des Königs nicht nur gesetzliches Gesetz, sondern auch göttlich und natürlich war. 3 4 Heute reicht das etwas in die Christenheit hinein. Zum Beispiel gibt es innerhalb der römisch-katholischen Kirche die Doktrin der päpstlichen Unfehlbarkeit , obwohl ich zugebe, dass diese Doktrin nicht aus diesem alten mythischen Konzept stammt, und auch in einigen Sekten, wie HLT und Siebenten-Tags-Adventisten , die daran glauben ein neuzeitlicher Prophet, der das Wort Gottes brachte oder verdeutlichte, das auch andere Ursprünge hat. Sogar weltlich hält sich diese Vorstellung, dass Worte wirkliche Macht besitzen, hartnäckig, wie die klassische Metonymie „Die Feder ist mächtiger als das Schwert“ beweist.
Im Allgemeinen vermeidet das „Mainstream“-Christentum solche Dinge wirklich. Die meisten Menschen finden das Thema sehr beunruhigend. An den Rändern finden Sie Meinungen, die dies befürworten. Es ist sehr schwierig, dies biblisch zu belegen. Diese Vorstellung hinterlässt den Eindruck, dass man über jeden Geist eine Art intrinsische Macht haben kann. Stattdessen wird bereitwillig unterstützt, dass es die Kraft Gottes ist, die Kraft Jesu Christi, die den bösen Geist besiegt. Jesus treibt Dämonen durch seine eigene Autorität aus, während die Jünger in der Apostelgeschichte Dämonen „im Namen Jesu“ austreiben, um zu demonstrieren, dass sie keine eigene Macht haben, aber dass Jesus sie hat.
Außerdem ist es eine sehr übliche Praxis, Dämonen auszutreiben, den Dämon nie wirklich anzusprechen, außer um ihn von den Besessenen zu befehlen (ich kann im Moment keine Quelle dafür finden). Dies würde zeigen, dass Sie in der Praxis sowieso nicht nach seinem Namen fragen sollten, selbst wenn es Ihnen die Wahrheit sagen würde.
Nachtrag
Falls Sie nach der Geschichte des Dämons namens "Legion" fragen ...
Es ist nicht besonders klar, warum Jesus den Namen des Dämons wissen wollte, aber es ist sehr klar, dass der Dämon sich Christus vollständig unterwarf, bevor er darum bat.
Als er Jesus von weitem sah, rannte er los und fiel vor ihm auf die Knie. Er schrie aus voller Kehle: „Was willst du von mir, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? In Gottes Namen, foltere mich nicht!“
Markiere 5
Der Dämon fleht sofort an und bittet Jesus, ihn vor einem grausigen Schicksal zu bewahren. Jesus musste den Dämon nicht einmal ansprechen. Es sah Ihn nur aus der Ferne und unterwarf sich prompt.
In Bezug auf die Macht Gottes ... Jede Tradition, die behauptet, dass es möglich ist, Gottes Macht zu haben, auch nur theoretisch, grenzt an Blasphemie. Ich weiß es nicht genau, aber das klingt wie etwas, das man in der kabbalistischen Literatur lesen würde.
Quellen
Eine interessante verwandte Frage zu Literature SE: Woher kam die Idee eines "wahren Namens"?
Ich werde versuchen, die Frage aus katholischer Sicht zu beantworten und zusätzlich einige ergänzende Informationen zu dem zu geben, was in den Kommentaren erwähnt wurde.
Die allgemeine Antwort auf die Frage lautet „nein“ . Erstens ist Gott allmächtig, sowohl vor als auch nach seiner Offenbarung an uns. Sie können also keine Macht über Ihn ausüben. Wir können im Namen Jesu Wunder tun, aber nur in Übereinstimmung mit seinem Willen.
Zweitens macht uns das Wissen um ihre Namen im Fall von Engeln ihnen nicht überlegen. Zum Beispiel: Wir können dem Erzengel Gabriel nichts befehlen, nur weil wir seinen Namen kennen. Es ist nutzlos, und es zeigt auch einen absoluten Mangel an Liebe.
Aber,
Im Fall von Dämonen , und nur wenn Sie ein Exorzist sind , der sich mit einem Besitz befasst, kann Ihnen das Herausfinden des Namens des/der Besitzer(s) sicherlich einen Vorteil verschaffen. Das Verhalten gefallener Engel ist sehr empfindlich gegenüber Namen, sowohl denen ihrer selbst als auch denen derjenigen, die im Himmel leben (Gott, seine Engel und seine Heiligen), was die Bedeutung von Namen beweist.
Die folgenden Zitate gehören zum Buch „Ein Exorzist erzählt seine Geschichte“ von Fr. Gabriele Amorth (Ignatius Press 1999, zwölfte Ausgabe), die eine italienische Priesterin und Exorzistin ist. Er ist auch einer der Gründer der International Association of Exorcists.
(Seite 79)
Die Dämonen sind sehr vorsichtig mit Reden; sie müssen gezwungen werden zu sprechen, und tun dies nur in den schwersten Fällen, denen des wahren und vollständigen Besitzes. Wenn Dämonen freiwillig gesprächig sind, ist es ein Trick, den Exorzisten von seiner Konzentration abzulenken und zu vermeiden, nützliche Fragen zu beantworten, wenn sie verhört werden. Bei unseren Fragen müssen wir uns an folgende Regeln des Rituals halten: Stelle niemals sinnlose Fragen oder aus Neugier. Wir müssen nach dem Namen fragen, ob es andere Dämonen gibt und wie viele, wann und wie der Böse in diesen bestimmten Körper eingedrungen ist und wann er ihn verlassen wird.
(Seiten 93-4)
Das erste, was gefragt werden muss, ist der Name. Für den Dämon, der sich so widerwillig offenbart, ist es eine Niederlage, sich zu offenbaren; Selbst wenn er seinen Namen preisgegeben hat, zögert er immer, ihn zu wiederholen, selbst bei folgenden Exorzismen. Dann befehlen wir dem Bösen zu sagen, wie viele Dämonen in einem bestimmten Körper vorhanden sind. Es können viele oder wenige sein, aber es gibt immer einen Häuptling, und er wird immer als erster genannt. Wenn der Dämon einen biblischen oder überlieferten Namen hat (z. B. Satan, Beelzebub, Luzifer, Zebulon, Meridian, Asmodeus), haben wir es mit „Schwergewichten“ zu tun, die schwerer zu besiegen sind. [...] Die Stärke der Besessenheit manifestiert sich auch in der Reaktion des Dämons auf heilige Namen. Im Allgemeinen sagt und kann der Böse diese Namen nicht aussprechen; er ersetzt Ausdrücke wie „er“ (bezieht sich auf Gott oder Jesus) oder „sie“ (bezieht sich auf unsere Liebe Frau). Andere Male sagt er „Ihr Boss“ oder „Ihre Dame“, um auf Jesus oder Maria hinzuweisen. Wenn die Besessenheit sehr stark und der Dämon hochrangig ist, [...] dann ist es ihm möglich, den Namen Gottes und Maria zu sagen, immer gefolgt von schrecklichen Lästerungen.
(Seite 116)
Sogar die Namen der Dämonen, wie im Fall von Engeln, sagen uns ihre Funktion. Die wichtigsten Dämonen haben biblische oder uns durch Tradition überlieferte Namen: Satan oder Beelzebub, Luzifer, Asmodeus, Meridian, Zebulon. Andere Namen sagen uns deutlicher den Zweck ihrer Handlungen – Zerstörung, Verderben, Ruin – oder sie weisen auf individuelle Übel hin – Schlaflosigkeit, Terror, Zwietracht, Neid, Eifersucht, Trägheit.
Wenn man einen etwas anderen Weg einschlägt (und Fredsbends ausgezeichnete und informative Antwort überhaupt nicht beeinträchtigen möchte), ist die kurze Antwort ein klares Nein .
Jegliche Autorität über böse Geister, die ein Gläubiger ausübt, leitet sich nicht von der Kenntnis ihrer Namen ab, sondern kommt durch eine Delegation von Christus (s. Matthäus 28:19-20 ; 10:1 ; Lukas 10:17-20 ; Markus 16: 17 ).
Der Fall Legion war ungewöhnlich. Es scheint (zumindest für mich) wahrscheinlich, dass Jesus mit seinem ersten Befehl einen Dämon austrieb, aber Tausende blieben. Um den Prozess zu beschleunigen und seinen Jüngern ein Beispiel zu geben, als sie auf eine ähnlich ungewöhnliche Situation stießen, bat Jesus genau in diesem speziellen Fall um einen Namen. Es gibt keine anderen aufgezeichneten Fälle, in denen er nach dem Namen eines Dämons gefragt hat. Die Tatsache, dass die Dämonen sofort antworteten (sie hatten keine Möglichkeit, sich der Angabe ihres Namens/ihrer Beschreibung zu entziehen, sondern dem Menschensohn zu gehorchen ), untergräbt vollständig den Sinn der fraglichen Lehre.
Die Lehre, die ich in Bezug auf Exorzismus gesehen habe, warum Christen tatsächlich manchmal die Praxis anwenden, nach Dämonennamen zu fragen, besteht darin, die Grundursachen der Dämonisierung zu erkennen, mit der Absicht, potenzielle Stützpunkte zu entfernen (für eine erneute Dämonisierung – vgl. Matthäus 12:43). 45 ) nach dem Exorzismus (vgl. Befreie uns vom Bösen , Don Basham).
Ich habe gesehen, dass diese Frage oft in Bezug auf den Exorzismus von Dämonen gestellt wurde, also erlauben Sie mir, eine Analogie anzubieten, um die Dinge so zu erklären, wie ich sie verstehe. (Disclaimer: Ich bin kein Theologe.)
Ein Räuber (Dämon) bricht in ein Geschäft (besessene Person) ein, was einen Alarm auslöst, der anschließend von einem Wachmann (Exorzist) entdeckt wird. Der Wachmann ist sich zunächst nicht sicher, ob der Alarm einfach ein Fehlalarm war oder nicht er führt seine Routine durch, um nach Beweisen für einen Einbruch (Besitz) zu suchen. Aus der Perspektive des Räubers ist das ideale Ergebnis, dass seine Anwesenheit überhaupt nicht entdeckt wird. Offensichtlich kann er nicht gefangen und gestoppt werden, wenn er sich der Entdeckung entzieht. Wenn der Wachmann ihn aufspüren, enttarnen und in die Enge treiben kann, bleibt ihm nur noch die Aufgabe, den Räuber zu fangen (exorzieren). Der Räuber/Dämon, der Sie auf seine Anwesenheit aufmerksam macht, ist kontraproduktiv für sein ultimatives Ziel. Es liegt also nahe, dass er dies nach Möglichkeit vermeidet.
In dieser Analogie ist also der Dämon, der dir seinen Namen sagt, gleichbedeutend mit dem Räuber, der herumspringt, mit den Armen schlägt und schreit: „Hier bin ich! Hier bin ich!“ Dies verschafft dem Wachmann einen größeren Vorteil bei der Erfüllung seiner Pflichten und erschwert gleichzeitig die Arbeit des Räubers erheblich.
Das Obige wird durch ein Konzept informiert, das aus einem Buch mit dem Titel Mechanics of Demonology stammt , das von dem Exorzisten, Pastor und Experten, dem christlichen Theologen GP Haggart, geschrieben wurde.
Benjol
Gast37