Das Begehen rechtschaffener Taten wird im Koran zigmal erwähnt, z. B.:
Und verkünde denen, die glauben und rechtschaffene Taten tun, dass sie Gärten [im Paradies] haben werden, unter denen Flüsse fließen. ... - Koran 2:25
... diejenigen [unter ihnen], die an Allah und den Jüngsten Tag glaubten und Rechtschaffenheit taten - werden ihren Lohn bei ihrem Herrn haben, und keine Furcht wird sie betreffen, noch werden sie traurig sein. – Koran 2:62
Aber diejenigen, die glauben und rechtschaffene Taten tun – das sind die Gefährten des Paradieses; sie werden ewig darin bleiben. – Koran 2:82
Als ich den Koran las, betrachtete ich ihn tatsächlich als eine der wichtigsten Lektionen zum Mitnehmen. Die Anweisung, gute Taten zu tun, tritt mit einer vergleichbaren Häufigkeit wie die Anweisung zum Beten auf (und sie kommen oft zusammen). Es erscheint mir merkwürdig, dass das Verrichten guter Taten deshalb nicht als eine Säule des Islam aufgeführt wird .
Frage : Warum ist "rechtschaffene Taten tun" keine Säule des Islam?
Ich bin mir nicht sicher, wie die Säulen bestimmt werden, und es gibt einen Unterschied zwischen sunnitischen und schiitischen Säulen (laut Wikipedia). Es könnte möglicherweise ein Teil von " Geboten, was richtig ist " sein, obwohl ich mir darüber nicht im Klaren bin.
Kommentar zu: Warum ist „rechtschaffene Taten tun“ keine Säule des Islam?
IMO sollte es definitiv als solches betrachtet werden. Da die Betonung des Korans an erster Stelle auf guten Taten liegt, finden Sie im Hadith die Aussagen der fünf Säulen entweder deutlich im Hadith von ibn 'Omar (den Sie in fast allen Hadith-Sammlungen finden) oder in einer anderen Aussage von ibn 'Omar oder im Hadith von 'Omar ibn al-Khattab (über Islam, Iman und Ihsan) oder als Grundlage dieser Religion in einem Hadith von Talha ibn Obaydallah erklärt. Natürlich erwähnt auch der Koran all diese Säulen. Auf der anderen Seite finden wir vielleicht andere Definitionen des Islam wie die von Jabir ... die sich von diesen fünf scheinbar "gegebenen" und "fixierten" Säulen unterscheiden.
Einige moderne muslimische Denker wie Farhan al-Maliky – der Ahadith akzeptiert, die den koranischen Aussagen ähneln, aber oft als Referenz von Koranisten zitiert werden – sagen, die Säulen sollten 3 sein ( Iqbaal oder Akzeptanz: als Gegenteil von Ablehnung, Tasleem oder Zulassung : als das Gegenteil von kufr und verhärteten Herzen und rechtschaffene Taten : als das Gegenteil von Fehlverhalten und Verbrechen) oder 8 (Akzeptanz, Zulassung, Einhaltung (und Einheit), Monotheismus, Gerechtigkeit, Gehorsam, Wohltätigkeit und das Bleiben der Herzen). Gerechte Taten in der 3-Säulen-Ansicht beinhalten Gerechtigkeit und Gehorsam etc..
Ich fürchte, Ihre Frage wird mit meinungsbasierten Antworten enden, da ich keine klare Aussage kenne, die sie beantwortet. Was ich versuchen werde, ist zu versuchen, die Beziehung zwischen den Säulen und den rechtschaffenen Taten aus der Perspektive der Ziele der Scharia zu erklären.
Gute und gerechte Taten und das Gebet
Über das Gebet sagt Allah ( 29:45 ):
...und verrichte das Gebet. In der Tat verbietet das Gebet Unmoral und Fehlverhalten , und die Erinnerung an Allah ist größer. Und Allah weiß, was du tust.
Dies bedeutet, dass ein Gebet, das so verrichtet wird, wie Allah es von uns erwartet, uns verbieten sollte, Unmoral und schlechte Taten zu begehen, und es sollte uns von Allah bleiben, wie es auch in ( 20:14 ) gesagt wird.
... also betet Mich an und verrichtet das Gebet für Mein Gedenken.
Und wir wissen von ( 13:28 )
Diejenigen, die geglaubt haben und deren Herzen durch das Gedenken Allahs versichert sind. Zweifellos sind die Herzen durch das Gedenken Allahs versichert."
dass die Erinnerung an Allah ein Trost und eine Ruhe für unsere Herzen ist!
Es gibt sogar ein paar Ahadith, die mit dieser Lehre fortfahren wie eine Aussage, die - in verschiedenen Variationen - von Sahaba wie ibn Mas'ud und ibn 'Abbas und Tabi'yn wie al-Hassan al-Basry und al überliefert wurde -a'Amash:
من لم تنهesse صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده من الله إلا بعدا
- - (meine eigene Übersetzung, die sich mit Sorgfalt annehmen) - -
Das Gebet, das ihm nicht von Unmormal und Fehldo betet, würde ihn nur noch weiter von ganz mehr von Unmormal und Fehldoer nehmen.
Dies wird von vielen Gelehrten nicht als Hadith angesehen, aber al-Hassan hat es als Marfo bezeichnet, einige sagen sogar, es sei schwach oder sogar abgelehnt (monkar). Die Version von ibn Mas'ud zum Beispiel wird von al-Albani gemäß dieser Fatwa (auf Arabisch) als kein Hadith unseres Propheten betrachtet :
Imam al-Qurtobi zitiert in seinem Tafsir von (29:45) auch einen Hadith von Anas über einen jungen Mann, der pflegte zu beten und zu stehlen, der anscheinend auch in einer ähnlichen Version von Abu Hurairah überliefert wurde ... hier ein Zitat aus Tafsir ibn Kathir, der auch Interpretationen des angegebenen Verses enthält:
Imam Ahmad berichtete, dass Abu Hurayrah sagte: „Ein Mann kam zum Propheten und sagte: ‚So-und-so betet nachts, aber wenn der Morgen kommt, stiehlt er.' Der Prophet sagte: (Was du sagst (dh die Salah) wird ihn davon abhalten, dies zu tun.)"
Das Gebet beinhaltet auch das Gedenken an Allah, was das höhere Ziel ist, sagt Allah: ( und das Gedenken an Allah ist tatsächlich größer. ) wichtiger als das erstere. ( Und Allah weiß, was du tust. ) bedeutet, Er weiß alles, was du tust und sagst.
Abu Al-'Aliyah kommentierte die Ayah: ( Wahrlich, die Salah schützt vor unmoralischen Sünden und bösen, bösen Taten ) „Das Gebet hat drei Attribute, und jedes Gebet, das keines dieser Attribute enthält, ist kein wirkliches Gebet: Es wird rein und aufrichtig getan Allah allein (Ikhlas), die Furcht vor Allah und das Gedenken an Allah. Ikhlas bringt eine Person dazu, gute Taten zu tun, die Angst hindert ihn daran, böse Taten zu tun, und das Gedenken an Allah ist der Koran, der Gebote und Verbote enthält.“ Ibn 'Awn Al-Ansari sagte: "Wenn Sie beten, tun Sie Gutes, es hält Sie von unmoralischen Sünden und bösen, bösen Taten fern, und was Sie tun, ist Teil des Gedenkens an Allah, das größer ist."
(Quelle : qtafsir )
Es gibt auch einen Hadith quodsi, der von al-Bazzar in seinem al-Bahr az-Zakhir zusammengestellt wurde. Ich habe versucht, den relevanten Teil davon zu übersetzen - in Fettschrift -):
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنِّي لا أَتَقَبَّلُ الصَّلاةَ إِلا مِمَّنْ تَوَاضَعَ بِهَا لِعَظَمَتِي ، وَلَمْ يَسْتَطِلْ عَلَى خَلْقِي وَلَمْ يَبِتْ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَتِي ، وَقَطَعَ نَهَارَهُ فِي ذِكْرِي ، وَرَحِمَ الْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالأَرْمَلَةَ ، وَرَحِمَ الْمُصَابَ ذَلِكَ نُورُهُ كَنُورِ الشَّمْسِ أَكْلَؤُهُ بِعِزَّتِي ، وَأَسْتَحْفِظُهُ مَلائِكَتِي ، وَأَجْعَلُ لَهُ فِي الظُّلْمَةِ نُورًا وَفِي الْجَهَالَةِ حِلْمًا ، وَمَثَلُهُ فِي خَلْقِي كَمَثَلِ الْفِرْدَوْسِ فِي الْجَنَّةِ .
Unter der Autorität von ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (Frieden und Allahs Segen seien auf ihm) sagte: Allah der Allmächtige sagte: Ich nehme kein Gebet an, außer von denen, die sich damit demütigen vor Meiner Majestät, und demütige Meine Schöpfung nicht, und der nicht schlafen geht, indem er auf einem Fehlverhalten besteht (oder Meine Befehle nicht ablehnt), und der sich Zeit seines Tages für Mein Gedenken nimmt, und der freundlich zu den Armen ist , der Reisende und die Witwe, und der freundlich zu einem Menschen ist, der von einer Katastrophe betroffen ist. Das Licht dieser Person ist wie das Sonnenlicht. Ich beschütze ihn mit MEINER Herrlichkeit ...
Oder eine ähnliche Aussage aus Ihya' 'ulm ad-Dyn (Die Wiederbelebung der Religionswissenschaften) von Imam al-Ghazaly:
Es wird berichtet, dass Allah Moses offenbarte: „O Moses, wann immer du Mich erwähnst, erwähne Mich, während deine Glieder zittern, und während du Mich erwähnst, sei demütig und gelassen, und wann immer du Mich erwähnst, halte deine Zunge zurück dein Herz, und wann immer du vor Mir stehst, stehe als demütiger Sklave da und kommuniziere mit Mir mit einem ängstlichen Herzen und einer wahrhaftigen Zunge.“ ( Quelle )
Beachten Sie, dass die meisten dieser Überlieferungen als schwach, fabriziert und abgelehnt angesehen werden, aber sie -zumindest teilweise- eindeutig mit den Lehren des Korans fortfahren!
Fazit: Ein gut gemachtes Gebet sollte eine Anleitung für gute und rechtschaffene Taten sein und uns anleiten, schlechte Taten zu verlassen. Außerdem soll es unsere Herzen und Seelen mit der Erinnerung an Allah trösten! Das sind also die abschließenden Ziele des Gebets.
Ist Zakat nicht selbst eine rechtschaffene Tat?
Zakat, wie sie selbst definiert ist, ist eine rechtschaffene Tat, da man ihren Nutzen klar sehen könnte, wenn sie so angewendet würde, wie sie auf Versen wie ( 9:60 ), ( 9:103 oder ( 70:24-25 )) basieren sollte. Hier ein grobes Zitat einiger dieser Vorteile:
Nun, man könnte auch eine Liste über die Vorteile des Fastens zitieren, aber die meisten von ihnen würden nicht direkt mit rechtschaffenen Taten zusammenhängen.
Hajj beinhaltet einige rechtschaffene Taten wie das Zusammenkommen mit anderen Muslimen -> Einheit der Ummah und gegenseitiges Kennenlernen.
Allen Komfort verlassen, erkennen, wie arm wir angesichts der Größe unseres Schöpfers sind, und sich darauf vorbereiten, unserem Herrn zu begegnen.
Alles Lob gebührt Allah Subhanahu wa Taala und sein Segen sei auf dem Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, seiner Familie und seinen Gefährten,
Ich zitiere hier einige Ahadith, die klarer machen würden, wie sie bestimmt werden
Es wird unter der Autorität von ('Abdullah), dem Sohn von Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), überliefert, dass der Prophet (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: (Der Überbau von) al-Islam ist auf fünf (Säulen) errichtet ), dh die Einheit Allahs, die Einrichtung des Gebets, die Zahlung der Zakat, das Fasten des Ramadan, die Pilgerfahrt (nach Mekka). Eine Person sagte (zu 'Abdullah b. Umar, dem Erzähler): Was von den beiden geht der anderen voraus – der Pilgerreise oder dem Fasten des Ramadan? Darauf antwortete er (der Erzähler): Nein (es ist nicht zuerst die Pilgerreise), aber das Fasten des Ramadan geht der Pilgerreise voraus. (Muslim)
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Es wird mit der Autorität von Ta'us berichtet, dass ein Mann zu 'Abdullah, dem Sohn von 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte. Warum führen Sie keine Militärexpedition durch? Worauf er antwortete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, der Islam ist auf fünf (Säulen) gegründet: Bezeugen der Tatsache, dass es keinen Gott außer Allah gibt, Verrichtung des Gebets, Zahlung der Zakat, Fasten Ramadan und Pilgerfahrt zum Haus.
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Es wurde überliefert, dass 'Umar sagte: „Wir saßen beim Propheten (ﷺ), als ein Mann zu ihm kam, dessen Kleidung sehr weiß und dessen Haar sehr schwarz war; keine Anzeichen einer Reise waren an ihm zu sehen, und keiner von uns Er erkannte ihn. Er setzte sich dem Propheten (ﷺ) gegenüber, wobei seine Knie seine berührten, und er legte seine Hände auf seine Schenkel und sagte: 'O Muhammad, was ist Islam?' Er sagte: „Um zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, das regelmäßige Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten, im Ramadan zu fasten und die Hadsch vor dem Haus (der Ka 'bah).'Er sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.' Wir waren erstaunt über ihn: Er stellte eine Frage und sagte ihm dann, dass er die Wahrheit gesagt hatte. Dann sagte er: „O Muhammad, was ist Iman-Glaube? Er sagte: ‚An Allah, Seine Engel, Seine Gesandten, Seine Bücher, den Jüngsten Tag und das Göttliche Dekret (Qadar) zu glauben, sowohl das Gute als auch das Schlechte.' Er sagte: "Du hast die Wahrheit gesprochen." Wir waren von ihm begeistert. Er stellte eine Frage und sagte ihm dann, dass er die Wahrheit gesagt hatte. Dann sagte er: „O Muhammad, was ist Ihsan (richtiges Handeln, Güte, Aufrichtigkeit)? Er sagte: ‚Allah anzubeten, als ob du Ihn siehst, denn obwohl du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.' Er fragte: "Wann wird die Stunde sein?" Er sagte: 'Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als derjenige, der fragt.' Er fragte: "Was sind dann seine Zeichen?" er sagte: 'Wenn die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt' (Waki' sagte: Das bedeutet, wenn Nicht-Araber Araber gebären werden') 'und wenn du barfüßige, nackte, mittellose Hirten siehst, die um den Bau hoher Gebäude wetteifern.' Der Prophet (ﷺ) traf mich drei Tage später und fragte mich: „Weißt du, wer dieser Mann war? Ich sagte: „Allah und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: ‚Das war Jibril, der zu dir kam, um dir deine Religion beizubringen.‘“ Ibn Majah Allah und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Das war Jibril, der zu dir kam, um dir deine Religion beizubringen.“ „Ibn Majah Allah und sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Das war Jibril, der zu dir kam, um dir deine Religion beizubringen.“ „Ibn Majah
Säulen sind also das Fundament und ohne Säulen würde die Struktur nicht stehen, also sind diese obligatorisch, die niemand verlassen soll, aber gute Taten und Moral sind sehr gefordert, wie im Koran und in den Ahadith erwähnt.
Erzählt von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Durch seinen guten Charakter wird ein Gläubiger den Grad eines Menschen erreichen, der nachts betet und tagsüber fastet. (Abi Dawud)
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs sagte: „Der vollständigste der Gläubigen im Glauben ist derjenige mit dem besten Charakter unter ihnen. Und die Besten von euch sind diejenigen, die am besten zu euren Frauen sind.“*Tirmidhi
Allah swt und Sein Gesandter wissen es am besten.
vielleicht sind gute tote nicht nur säulen, sondern der hauptteil des islams, der auf diesen säulen steht.
G. Bach
betört