Ich versuche, eine Welt aufzubauen, die lose auf Vorstellungen über das Leben nach dem Tod im Christentum basiert. In meiner Welt ist Gott nirgendwo zu finden und übernatürliche Kräfte sind in drei Fraktionen aufgeteilt: Hölle, Himmel und Fegefeuer. Jede Fraktion hat einen Herrscher und eine Armee von Engeln und menschlichen Geistern.
Michael regiert den Himmel mit einer Armee von Engeln und Heiligen (Geister guter Menschen)
Luzifer regiert die Hölle mit seiner Armee aus Teufeln (gefallenen Engeln) und Dämonen (Geister böser Menschen).
Gabriel regiert das Fegefeuer, wo ihn loyale Engel nach dem Verschwinden Gottes folterten. Gabriel glaubt, dass Menschen fehlerhaft sind, aber ihre Einzigartigkeit liegt auf dem Weg zur Verbesserung.
Alle drei Fraktionen konkurrieren heimlich um menschliche Seelen. Gute Menschen kommen in den Himmel, schlechte Menschen kommen in die Hölle und diejenigen, die Fehler haben, aber eine Chance auf Erlösung haben, gehen ins Fegefeuer.
Wie sollen die Engel und Menschengeister in den Dienst des Fegefeuers gerufen werden?
Am liebsten hätte ich etwas, das sich auf das Christentum bezieht, das Judentum ist auch ok.
1. Bearbeitung
Ich brauche keine biblisch korrekten, nur zumindest lose mit dem Christentum verbundenen Namen, die in meiner Welt Sinn machen. Ich möchte keine übernatürlichen Wesen aus anderen Religionen vorstellen, wie dem Shintoismus oder Hinduismus oder was auch immer.
Ich habe Fegefeuer hinzugefügt, weil die Gut-Böse-Dualität sehr langweilig ist und zu Tode getan wurde. Dreierkämpfe sind viel interessanter, wenn eine Seite beginnt, die anderen beiden Banden gemeinsam gegen sich zu gewinnen, bis der neue Anführer auftaucht, wenn sich die Allianzen wieder ändern. Die instabile Dynamik gibt mir einen interessanteren Hintergrund, mit dem ich arbeiten kann.
Fazit
Nach einigen Überlegungen entschied ich mich, Vorschläge von Werrf & Pedro Gabriel zu kombinieren.
Ich habe mich entschieden, den Namen des dritten Reiches Purgatory beizubehalten, werde aber Ideen von Sheol verwenden. Meine Argumentation ist, dass der Begriff Fegefeuer bekannt ist, der Scheol jedoch nicht.
Ich nenne die Engel, die das Dritte-Reich-Wächter regieren, da dieser Name zu meiner Geschichte passt und es in den Büchern von Enoch apokryphe Hinweise gibt. Die Alternative Hirten war auch gut, erinnert mich aber zu sehr an Jesus. Und diese Engel sind alles andere als gute Hirten.
Ich werde die menschlichen Geister, die den Wächtern dienen, Rephaim nennen, da es einen etwas unheimlichen Klang hat. Die Übersetzung Shades passt super in meine Geschichte.
Am Ende weiß ich, dass das alles andere als biblisch korrekt ist, aber ich strebe nicht nach Korrektheit. Also entschied ich mich, Elemente zu verwenden, von denen ich glaube, dass sie meinem Geschichtenerzählen am besten dienen und zumindest in meinen Ohren gut klingen.
Kurz gesagt, meine Idee ist unten beschrieben:
Gott ist abwesend und ohne ihn spielen „Engel“ ein böses Spiel, wer die meisten menschlichen Seelen sammelt, indem sie ihren Einfluss an Menschen verkaufen, indem sie Seelen verwenden, die sie bereits als Pfand verwenden.
Nachdem die Seele in eines dieser "Reiche" geschickt wurde, könnten die "Engel" es für nützlich genug halten, sie zur Erde zurückzubringen, um mehr Seelen zu bringen. Sie bieten der Seele einen Deal an, kehren zur Erde zurück, um ihr Gebot als Heiliger, Dämon oder Rephaim abzugeben, im Gegenzug erhalten Sie eine Atempause von der Folter, die Chance, geliebte Menschen zu retten oder Ihren Feinden Schaden zuzufügen. Während die Seele auf der Erde ist, ist es ihre Aufgabe, die Menschen auf den Weg zu bringen, der zu ihrem eigenen Reich führt. Geister arbeiten im Allgemeinen an Grenzfällen, wenn jemand ein unbarmherziger Mörder ist, würden sich Heilige und Rephaim nicht um jemanden kümmern, der für die Hölle bestimmt ist. Sobald jedoch die menschliche Seele in beide Richtungen gehen könnte, versuchen sie, sie zu beeinflussen.
Haftungsausschluss: Ich bin kein hebräischer Gelehrter, dies ist ausschließlich aus der Sicht eines Laien
Etwas, das Sie vielleicht untersuchen möchten, ist das Konzept des Sheol aus der frühen hebräischen Mythologie. Dies unterscheidet sich von späteren Konzepten eines geteilten Lebens nach dem Tod im Himmel oder in der Hölle; in früheren Zeiten war der Scheol ähnlich dem griechischen Hades, ein Ort der Dunkelheit und Stille, wohin alle Toten, Gerechte oder Ungerechte, nach dem Tod gingen.
Im Christentum entwickelte sich der Scheol zur Hölle, dem Ort der Qual, an den alle Seelen gehen, wenn sie nicht von Jesus gerettet werden. Es gibt apokryphe Geschichten, die davon erzählen, wie Jesus an den Rand der Hölle ging und die biblischen Patriarchen zurückholte, um sie in den Himmel zu bringen – dies ist wahrscheinlich aus der älteren Vorstellung vom Scheol als einem Ort entstanden, an den alle gingen. Es ist auch der Teil, der im Apostolischen Glaubensbekenntnis mit „Er stieg hinab in die Hölle“ erwähnt wird.
Für Ihr Szenario könnten Sie den Sheol als den dritten Ort betrachten, der sich sowohl vom Himmel als auch von der Hölle unterscheidet, wohin diejenigen geschickt werden könnten, die mit der Erbsünde gestorben sind, aber keine schrecklichen Verbrechen begangen haben, um die Hölle zu verdienen.
Menschen (Schatten), die im Scheol waren, könnten Rephaites oder Rephaim genannt werden, obwohl sich dieser Name auch auf einen Stamm von Riesen bezieht. Dies könnte ein guter Name für jene Geister und Engel sein, die versuchen, sich selbst zu erlösen.
Kingledion hat recht. Man kann keine christliche Sichtweise haben, wo Gott nirgends zu finden ist und die Engel über die Drei Reiche herrschen. Wenn Sie dennoch mit dieser Idee fortfahren möchten, hier sind meine Vorschläge:
Erstens würde ich Gabriel nicht empfehlen, über das Fegefeuer zu herrschen. Ich würde Raphael oder Uriel empfehlen.
Raphael ist ein Erzengel, der im Buch Tobit erwähnt wird, und ihm werden heilende Kräfte zugeschrieben. Laut Katholizismus ist er einer der Schutzheiligen der Medizin. Da das Fegefeuer als Ort der Reinigung angesehen wird, könnte dies als eine Form der Heilung angesehen werden.
Was Uriel betrifft, obwohl sein Name nicht in der Bibel erwähnt wird, ist er ein Erzengel, der in der jüdischen Tradition präsent ist, die besagt, dass er derjenige war, der gesandt wurde, um die Pforten von Eden mit einem feurigen Schwert zu bewachen. Da das Fegefeuer ein feuriger Ort ist, analog zur Tür des Paradieses, das sich erst öffnet, nachdem die Buße erreicht wurde, denke ich, dass er ein passender Charakter ist.
Eine weitere Quelle, die Sie berücksichtigen müssen , um die Angelologie aus christlicher Sicht zu studieren, sind die Schriften des Pseudo-Dyonisius Areopagite. Er ordnete die Engel nach sechs Hierarchien: Seraphim, Cherubim, Throne, Herrschaften, Tugenden, Mächte, Fürstentümer, Erzengel und Engel.
Beachten Sie, dass dies sieben Hierarchien sind, die sowohl Engeln als auch Dämonen entsprechen. Es ist wahrscheinlich, dass das, was wir Erzengel nennen, tatsächlich Seraphim, die höheren Ränge, sind. Luzifer könnte ein Seraphim sein und alle anderen gefallenen Engel könnten jedem anderen Rang unter ihm angehören.
Die Engel des Fegefeuers müssten Sie also auch nach dieser Hierarchie einordnen. Sie könnten jedoch einen Rang auf der Fegefeuerseite des Kampfes vorherrschender machen als auf den anderen.
Die Hierarchien sind in drei Sphären unterteilt: Die höhere Sphäre umfasst Seraphim, Cherubim und Throne – diese stehen Gott näher. Die mittlere Sphäre die Herrschaften, Mächte und Tugenden - diese sind Mittler zwischen dem göttlichen und dem irdischen Bereich. Und die Untergebenen sind die Fürstentümer, Erzengel und Engel - diese sind den Menschen und der Welt näher, die sie bewachen.
Ich denke, die niederen Sphären wären den Menschen näher und daher mitfühlender für ihre Gebrechlichkeit. Aber Sie können sich andere Alternativen vorstellen, studieren Sie einfach die Eigenschaften jeder Hierarchie:
https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_angelology
Eine andere Hypothese wäre, The Watchers zu verwenden. Diese wurden im letzten Noah-Film gezeigt.
Grundsätzlich sind sie nicht in kanonischen Büchern vorhanden, sondern in apokryphen Büchern, wie dem Buch Henoch. Sie fielen auf die Erde, weil sie die gefallene Menschheit bemitleideten. Aber sie sind den Dämonen nicht gewachsen, die gefallen sind, weil sie Gott abgelehnt und die Menschen gehasst haben.
Die Wächter sind also, obwohl sie aus religiöser Sicht unorthodox sind, eigentlich eine Art Zwischenzustand zwischen Engel und Dämon.
Sie haben auch eine Namensliste: „Und dies sind die Namen ihrer Anführer: Sêmîazâz, ihr Anführer, Arâkîba, Râmêêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Samêl, Armârôs, Batârîl, Anânê , Satarêl, Tûrêl, Jômjâêl, Sariêl. 8. Dies sind ihre Zehnerchefs.“
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Watcher_(Engel)
Abschließend möchte ich Sie auf Dantes Purgatorio verweisen. Obwohl die Engel, soweit ich mich erinnere, dort nicht genannt werden, gibt es viele Namen, die Sie als Charaktere aus Ihrem Buch verwenden könnten, sogar engelhafte.
Ich möchte auch sagen, dass ich die Idee von Lu22 mag, die Menschen The Penitent zu nennen. Es entspricht absolut der christlichen Vorstellung vom Fegefeuer.
Nun, wenn man bedenkt, dass sie nicht mit Gut oder Böse verbunden sind, hier ein paar Ideen:
Für mehr Wirkung könnten Sie die Namen auch übersetzen (Hebräisch und Griechisch, um den biblischen Sprachen zu entsprechen) oder Latein (in Übereinstimmung mit den katholischen Texten).
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