Kreuzigung – Folterpfahl oder Kreuz?

Es gibt im NT vergleichsweise wenige Beweise für die Form des Objekts. Es gibt nicht viel etymologische Hilfe von den griechischen Wörtern σταυρός oder ξύλον, die keine der beiden Formen eindeutig angeben. Einige der Texthinweise, die wir haben, sind:

Aber [Thomas] sagte zu ihnen: „Wenn ich nicht die Nagelspuren in seinen Händen sehe und meinen Finger dort lege, wo die Nägel waren, und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.“ (Johannes 20:25, NIV)

Dies deutet darauf hin, dass mehr als ein Nagel durch die Hände gelegt wurde, was eher an einem Kreuz als an einem Pfahl liegt - obwohl ich mir einen Nagel durch jede Hand vorstellen könnte, wobei die Hände nebeneinander liegen. Aber die Zeugen Jehovas behaupten, dass sich der Plural auf zwei Nägel bezieht, einen durch beide Hände und den anderen durch beide Füße. Das Griechische liest "ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων", was "in seinen Händen der Abdruck der Nägel" ist und eindeutig mehrere Nägel speziell mit den Händen verbindet.

Über seinem Kopf platzierten sie die schriftliche Anklage gegen ihn: DAS IST JESUS, DER KÖNIG DER JUDEN. (Matthäus 27:37, NIV)

Wenn Jesus wie auf dem Bild gekreuzigt würde, wäre das Zeichen von seinen Armen verdeckt. Wenn es auch über seinen Händen platziert worden wäre, hätte Matthäus „Über seinen Händen …“ schreiben können – aber er tat es nicht.

Sein eigenes Kreuz tragend, ging er hinaus zur Schädelstätte, die auf Aramäisch Golgatha heißt. (Johannes 19:17, NIV)

Die Römer verwendeten verschiedene Kreuzigungsmethoden, darunter das traditionelle Kreuz und den einfachen vertikalen Pfahl. Aber der Hinweis auf das Tragen legt nahe, dass Jesus den Querbalken oder das Patibulum seines Kreuzes trug – zeitgenössische Quellen weisen darauf hin, dass verurteilte Menschen dazu gebracht werden könnten, ihr eigenes Patibulum zu tragen , aber nicht das gesamte Kreuz oder den gesamten Pfahl, und natürlich hat ein Pfahl überhaupt keinen Querbalken . (Heute bekannte Darstellungen von Jesus, der das ganze Kreuz trägt, kommen später dazu.)

Zwischen Jehovas Zeugen und dem Rest von uns besteht Einigkeit darüber, dass für den größten Teil der christlichen Geschichte die Kreuzigung Christi fast immer als Kreuzigung angesehen wurde. Das Problem, das die Zeugen Jehovas damit haben, ist, dass sie denken, dass das Kreuz ein heidnisches Symbol ist, das fälschlicherweise (oder böswillig) früh in der christlichen Geschichte übernommen wurde, als der christliche Glaube und die christliche Praxis von seiner ursprünglichen Form abwichen. Als restauratorische Gruppe glauben sie, dass sie mit der Ablehnung der Kreuzform zum Christentum zurückkehren, wie es sein sollte. Das Beharren auf dem „Folterpfahl“ ist an sich nicht besonders wichtig, aber es ist eine deutliche Erinnerung an ihre Besonderheit und an den Irrtum, in den sie glauben, dass andere gefallen sind.

Ich möchte anmerken, dass die sprachlichen Argumente der Zeugen Jehovas darauf beruhen, dass nicht sicher ist, ob Jesus entweder an einem (einzelnen) Marterpfahl oder an einem (traditionell geformten) Kreuz gestorben ist. Vielmehr sind sie der Meinung, dass die im NT verwendete Sprache in diesem Punkt nicht ausreichend klar ist. Deshalb bleiben sie bei der grundlegenden Bedeutung des neutestamentlichen Wortes (stauros) als „Folterpfahl“. Indem sie es mit einem „Kreuz“ übersetzen, riskieren sie, dem Wort etwas hinzuzufügen, was von den ursprünglichen Autoren im ersten Jahrhundert möglicherweise nicht beabsichtigt war.

Vor kurzem gab es einen Ph.D. Studie zu genau diesem Thema veröffentlicht. Dieser sprachlichen Argumentation der Zeugen Jehovas stimmt der Autor grundsätzlich zu.

Gunnar Samuelsson, Kreuzigung in der Antike. An Inquiry into the Background of the New Testament Terminology of Crucifixion, 2010, 413 p. (veröffentlicht 2011).

• Ein kurzer Überblick über den Inhalt des Buches

Der Autor untersucht unter philologischen Aspekten, wie altgriechische, lateinische, hebräische und aramäische Texte, einschließlich des Neuen Testaments, die Praxis der Kreuzigungsstrafe darstellen. Eine Untersuchung des antiken Textmaterials zeigt, dass die Terminologie der „Kreuzigung“ zu eng betrachtet wurde. Die verschiedenen Begriffe werden nicht einfach im Sinne von „kreuzigen“ und „kreuzigen“ verwendet, wenn man mit „Kreuzigung“ die Bestrafung meint, der Jesus nach den wichtigsten christlichen Traditionen ausgesetzt war. Die Terminologie wird viel vielfältiger verwendet. Fast nichts davon kann außer Verben, die sich vage auf eine oder mehrere Formen der Suspendierung beziehen, und Substantiven, die sich auf Werkzeuge beziehen, die bei einer solchen Suspendierung verwendet werden, erläutert werden. Infolgedessen müssen die meisten Kreuzigungsberichte, die Gelehrte in der antiken Literatur zitieren, zurückgewiesen werden, sodass nur noch wenige übrig bleiben.

Von dieser terminologischen Zweideutigkeit bleibt auch das Neue Testament nicht verschont. Die Berichte über den Tod Jesu sind auffallend spärlich. Ihr Hauptbeitrag ist die Verwendung der fraglichen unklaren Terminologie. Überinterpretation und wahrscheinlich sogar reine Einbildung haben fast jedes Wörterbuch, das sich mit Begriffen im Zusammenhang mit der Kreuzigung befasst, sowie wissenschaftliche Darstellungen dessen, was auf Golgatha geschah, heimgesucht. Das immense Wissen über die Bestrafung der Kreuzigung im Allgemeinen und die Hinrichtung Jesu im Besonderen kann durch die untersuchten Texte nicht gestützt werden.“

• Eigene Webseite

Da der Autor in den Medien häufig als Zweifel an der Kreuzigung Jesu zitiert wurde, hat der Autor, der kein Zeuge Jehovas, sondern evangelischer Pfarrer ist, eine eigene Website, in der er versucht, mit einigen Missverständnissen aufzuräumen.

Siehe: Kreuzigung in der Antike

Siehe auch für allgemeine Informationen: Wikipedia .

Es gab viele Formen der Kreuzigung , die die Römer verwendeten – von der einfachen aufrechten Stange, echten Bäumen, unterschiedlichen Positionen der Querstangen oder sogar mehreren Stangen.

Informationen aus der Schrift und der Geschichte schränken jedoch die Möglichkeiten ein und weisen überwiegend darauf hin, dass das Kreuz Christi sowohl eine vertikale Stange (Stiele) als auch einen Querbalken (Patibulum) in Form eines niedrigen Tau / kleinen t aufweist.

Zuerst wurde Jesus befohlen, „sein eigenes Kreuz zu tragen“. (Johannes 19:17, Matthäus 27:32). Dies wäre nicht das gesamte Kreuz gewesen, das er trug, wie es oft in Film und Medien dargestellt wird, sondern der Querbalken seines eigenen Kreuzes (das Patibulum). Ein volles Kreuz hätte über 300 Pfund gewogen. Der vertikale Teil des Kreuzes, die Stängel, wurden dauerhaft im Boden befestigt. Die Geschichte berichtet nie von einem Fall, in dem ein Gefangener die Stängel trug. Die Römer ließen oft jemanden, der zum Tode verurteilt wurde, den Querbalken, den Patibulim, tragen, um ihre Demütigung und Bestrafung zu verstärken. Sobald das gesamte Kreuz aufgestellt war und die Verurteilten in Position gebracht wurden, ließen sie das Kreuz mit seinem neuen Querbalken für zukünftige Kreuzigungen stehen.

Weitere Einzelheiten finden Sie in der Struktur des Kreuzes .

Da die Römer diese Praxis, den Gefangenen das Patibulum für Kreuzigungen auf einfachen aufrechten Stangen tragen zu lassen, noch eine bekannte Praxis hatten, Gefangene jemals die vertikalen Stängel tragen zu lassen, spricht die Vorstellung, dass Christus an einer einfachen Stange gekreuzigt worden sein könnte, dagegen Schrift und Sitte in diesem Fall.

Die Schrift gibt auch den Hinweis, dass Jesus „erhöht“ wurde (Johannes 3:14). Jesus wäre bei der Methode der Kreuzigung, bei der ein Gefangener den Querbalken trug, buchstäblich „erhöht“ worden, da er entweder am Patibulum befestigt worden wäre und an den Stielen angehoben oder ganz am Kreuz befestigt und angehoben.

Ein weiterer Hinweis, den die Schrift gibt, ist die Beschreibung von „Nägeln“, im Plural, durch seine Handgelenke. (Johannes 20:25) Dies wäre nicht die Praxis der Kreuzigung gewesen, die eine einzelne aufrechte Stange beinhaltete, da die Praxis bei einer einzelnen Stange darin bestand, nur einen Nagel zu verwenden.

Ein Schriftstück, dass Pilatus einen Zettel anfertigen und am Kreuz befestigen ließ, der Christus zum König der Juden erklärte, gibt keinen direkten Hinweis auf die Form des Kreuzes. Der „Titulus“, eine mit Gipsbuchstaben auf einer Tafel mit Namen und Verbrechen des Verurteilten geschriebene Tafel, wurde von einem Soldaten während der Prozession getragen, bei der der Verurteilte das Patibulum trug und später am Kreuz befestigt wurde. Dieser Titulus Crucis hätte auf fast jeder Kreuzform neben einem X platziert werden können: einem Kreuz mit „hohem Tau“ oder „niedrigem Tau“ – das ist ein Kreuz wie ein großes T oder ein Kreuz wie ein kleines t oder ein einzelnes Kreuz Pole hätten alle dieses Zeichen gleich gut tragen können.

Weiter von der Schrift zur Geschichte erwähnt Iraneus die fünf Enden des Kreuzes:

„Auch die eigentliche Form des Kreuzes hat fünf Enden, zwei in der Länge, zwei in der Breite und eines in der Mitte, auf dem [letzte] die Person ruht, die durch die Nägel fixiert wird.“ Iraeneus, „Gegen Ketzereien“, Buch II, Kapitel 24 (175-185 n. Chr.)

Alleine hat ein niedriges Tau-Kreuz vier Extremitäten, ein hohes Tau-Kreuz nur drei und ein Pol nur zwei.

Dies lässt sich jedoch leicht durch ein anderes Stück erklären, das häufig in römischen Kreuzigungen zu finden ist, dem Sedil . Der Sedil war ein kleiner Sitz oder Vorsprung etwa auf halber Höhe des Kreuzes. Es war nicht zum Trost da, sondern um die Agonie zu verlängern, indem es eine frühe Erstickung verhinderte.

Mit der Hinzufügung eines Sedils hat das niedrige Tau-Kreuz fünf Extremitäten.

Justin Märtyrer (100-165 n. Chr.) gab eine lebhafte Vorstellung von der Form des Kreuzes in seinem Vergleich des Kreuzes mit einem am Spieß gebratenen Lamm,

„Das Lamm, dem befohlen wurde, es vollständig zu braten, war ein Symbol für das Leiden am Kreuz, das Christus erleiden würde. Denn das Lamm, das geröstet wird, wird geröstet und in die Form des Kreuzes gekleidet. Denn ein Spieß ist richtig durchbohrt durch von den unteren Teilen bis zum Kopf und eine über den Rücken, an dem die Beine des Lammes befestigt sind.

In Anbetracht dieser Hinweise in Geschichte und Schrift starb Jesus sehr wahrscheinlich an einem Kreuz mit einem richtigen Querbalken. Aus der Schrift allein lässt sich die genaue Form des Kreuzes nicht erraten, aber die römischen Bräuche in Bezug auf die Kreuzigung schränken die Möglichkeiten ein. Spätestens seit dem zweiten Jahrhundert hielt die kirchliche Tradition am kleinen t-Kreuz fest, was es nicht automatisch zu einem getreuen Abbild der Geschichte macht, aber ein weiterer Punkt ist, der für das kleine Tau, 't'-Kreuz, spricht.

Interessante Lektüre, also recherchierte ich und fand heraus, dass die Zeugen Jehovas nicht die einzigen sind, die das jemals geglaubt haben.

Hier ist ein Beispiel.

Der anglikanische Theologe EW Bullinger betonte in The Companion Bible (das 1922 fertiggestellt und veröffentlicht wurde,[3] neun Jahre nach seinem Tod im Jahr 1913), dass Stauros niemals zwei Holzstücke bedeutete, die in einem beliebigen Winkel übereinander gelegt wurden.

"aber immer nur aus einem Stück ... Es gibt nichts [des Wortes stauros] im Griechischen des NT, was auch nur zwei Holzstücke impliziert."

Bullinger schrieb, dass in den Katakomben von Rom Christus dort nie als „an einem Kreuz hängend“ dargestellt wurde und dass das Kreuz ein heidnisches Symbol des Lebens (das Ankh) in ägyptischen Kirchen war, das von den Christen entlehnt wurde. Er zitierte einen Brief des englischen Dekans John William Burgon, der in Frage stellte, ob auf irgendeinem christlichen Denkmal der ersten vier Jahrhunderte ein Kreuz vorgekommen sei, und schrieb:

„Die ‚Erfindung‘ davon in vorchristlicher Zeit und die ‚Erfindung‘ seines Gebrauchs in späteren Zeiten sind Wahrheiten, an die wir in der heutigen Zeit erinnert werden müssen. Der Beweis ist somit vollständig, dass der Herr gestellt wurde zum Tode an einem aufrechten Pfahl und nicht an zwei Holzstücken, die in irgendeiner Weise platziert sind.“[4]

Natürlich ist es nie eine gute Sache, wenn ein Artikel offensichtlich auf jemanden abzielt, weil er jemand oder eine Gruppe voreingenommen hat.

Ich bin ein amerikanischer Grieche der ersten Generation und kann Ihnen ohne jeden Zweifel sagen, dass die direkte Übersetzung der griechischen Wörter "σταυρός" und "ξύλον" "Kreuz" und "Holz" sind. Hier gibt es keine Zweideutigkeit, es ist sehr einfach und auf den Punkt gebracht.

Johannes 20:25 Hat das für mich erledigt. „Da sprachen die anderen Jünger zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich nicht in seinen Händen den Abdruck der Nägel sehen und meinen Finger in den Abdruck der Nägel stecken und meine Hand hineinstecken werde seiner Seite, ich werde es nicht glauben." Nägel (Plural) in Seinen Händen müssten mindestens einen in jede Hand bringen.

Das Wort stauros im klassischen Griechisch bedeutet einfach einen aufrechten Pfahl oder Pfosten, kein Kreuz. Um uns also an die wörtliche Bedeutung des Wortes in den griechischen Schriften zu halten, übersetzen wir es so.

KOMMENTAR: Das Problem, das die Zeugen Jehovas damit haben, ist, dass sie denken, dass das Kreuz ein heidnisches Symbol ist.

ME: Es ist nicht die Tatsache, dass wir denken, dass das Kreuz ein heidnisches Symbol ist (das auf Nimrod und das alte Babylon zurückgeht), es ist die Verherrlichung und Verwandlung des Instruments der Todesstrafe, auf dem Jesus unschuldig gelitten hat, in ein Symbol, das die Menschen verehren sollen . Ob ein Pfahl oder ein Kreuz, beides sollte nicht verehrt werden und die Tatsache, dass es ein Symbol war, das auf Babylon zurückgeht, zeigt nur, wie falsch es ist. Nirgendwo legt die Schrift nahe, dass die Anbetung eines Christen die Verwendung eines Abbilds des Instruments beinhalten sollte, das verwendet wurde, um unseren Herrn Jesus zu töten. Können Sie sich vorstellen, dass irgendein Apostel oder Jünger von Jesus, nachdem er den schrecklichen Tod von Jesus gesehen hat, wie er das Instrument, auf dem der Herr gerade getötet wurde, zerstückelte, es verehrte und es als Teil ihrer Anbetung zu Gott benutzte?

Wir wissen auch, wie Gott die Dinge sieht.

Hebräer 6:6 aber abgefallen sind, ist es unmöglich, sie wieder zur Buße zu erwecken, weil sie den Sohn Gottes wieder für sich selbst an den Scheiterhaufen nageln und ihn öffentlicher Schande aussetzen.

Exodus 20:4 Du sollst dir kein geschnitztes Bild oder eine Form machen, wie irgendetwas, das oben in den Himmeln oder auf der Erde unten oder in den Wassern unter der Erde ist.5 Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen noch zum Dienen verleitet werden denn ich, Jehova, dein Gott, bin ein Gott, der ausschließliche Ergebenheit verlangt.

Jeremia 10:3 Denn die Sitten der Völker sind ein Wahn. Es ist nur ein Baum des Waldes, der gefällt wird, Bearbeitet von den Händen des Handwerkers mit seinem Werkzeug. 4 Sie schmücken es mit Silber und Gold und befestigen es mit Hammer und Nägeln, damit es nicht umfällt.5 Wie eine Vogelscheuche in einem Gurkenfeld können sie nicht sprechen; Sie müssen getragen werden, denn sie können nicht laufen. Fürchte sie nicht, denn sie können weder schaden, noch etwas Gutes tun.

Lesen Sie auch Jesaja 44:14-20 und Jesaja 46:5-7. Wer sagt, dass Gott keinen Sinn für Humor hat?

KOMMENTAR: Das Beharren auf dem „Folterpfahl“ an sich ist nicht besonders wichtig.

ME: Sehr wahr, als Zeugen Jehovas ist es nicht wichtig, was für uns wichtig ist, ist, dass Jesus sein vollkommenes Leben gab, damit wir unsere Sünden ausgelöscht haben und Leben erlangen können, indem wir Glauben an das von ihm bereitgestellte Loskaufsopfer ausüben.

KOMMENTAR: Aber es ist eine deutliche Erinnerung an ihre Besonderheit und an den Irrtum, in den sie glauben, dass andere hineingefallen sind.

ME: Nein, wir verzichten einfach auf die Tradition und übersetzen das Wort Stauros in seine wahre Bedeutung, die ein aufrechter Pfahl und kein Kreuz ist.

KOMMENTAR: Eine sehr gute Antwort, insbesondere für den letzten Abschnitt, in dem darauf hingewiesen wird, dass die Zeugen dem „Folterpfahl“ keine besondere theologische Bedeutung beimessen (eine ungeschickte Übersetzung, da sind sich wohl alle einig).

ME: OK, vertrauen wir anderen Menschen und denken nicht für uns selbst. Mehrheitsregeln: P.

KOMMENTAR: Ich möchte anmerken, dass die sprachlichen Argumente der Zeugen Jehovas darauf beruhen, dass nicht sicher ist, ob Jesus entweder an einem (einzelnen) Marterpfahl oder einem (traditionell geformten) Kreuz gestorben ist. Vielmehr sind sie der Meinung, dass die im NT verwendete Sprache in diesem Punkt nicht ausreichend klar ist. Deshalb bleiben sie bei der grundlegenden Bedeutung des neutestamentlichen Wortes (stauros) als „Folterpfahl“. Indem sie es mit einem „Kreuz“ übersetzen, riskieren sie, dem Wort etwas hinzuzufügen, was von den ursprünglichen Autoren im ersten Jahrhundert möglicherweise nicht beabsichtigt war.

ICH: Völlig einverstanden.

KOMMENTAR: Die Verleugnung des Kreuzes geht Hand in Hand mit der Verleugnung Christi.

ICH: Huch.

Der Christ des ersten Jahrhunderts, Justin Märtyrer, wird häufig in den Büchern der Wachtturm-Gesellschaft zitiert und wird von ihnen als zuverlässige Informationsquelle über Christus angesehen. In seinem Buch „Dialogue With Trypho“ beschreibt Justin Martyr jedoch die Kreuzigung in KAPITEL XCI – DAS KREUZ WURDE IN DEN SEGEN VON JOSEPH VORHERGESAGT, UND IN DER SCHLANGE, DIE ERHÖHT WURDE, und sagt, dass die Hörner des Ochsen das darstellen Querbalken "und die Enden erscheinen auf beiden Seiten als an das eine Horn [aufrechter Balken] angefügte Hörner". Dann sagt er: "...dieselbe Gestalt..." offenbart sich "...durch die Art des Ausstreckens der Hände Moses...".

Auch in KAPITEL XL – ER KEHRT ZU DEN MOSAISCHEN GESETZEN ZURÜCK UND BEWEIST, DASS SIE ABBILDUNGEN DER DINGE WAREN, DIE CHRISTUS BEZIEHEN – beschreibt er bei der Vorbereitung der Opferlampe die Anwendung von zwei Strahlen als „… ein Symbol des Kreuzesleidens, das Christus erleiden würde, denn das Lamm, das geröstet wird, wird gebraten und in Form des Kreuzes gekleidet, denn ein Spieß wird von den unteren Teilen bis zum Kopf durchbohrt, und einer quer der Rücken, an dem die Beine des Lammes befestigt sind."

Es ist also klar, wie diese zuverlässige Informationsquelle, die von Jehovas Zeugen akzeptiert wird, die Bedeutung des Kreuzes und der Kreuzigung verstand.

Die Verleugnung des Kreuzes geht Hand in Hand mit der Verleugnung Christi. Es gibt einen sehr wichtigen Faktor, der fehlt, wenn man versucht zu verstehen, warum es so wichtig ist, über das Kreuz im Vergleich zu einem Einsatz nachzudenken. Satan selbst wurde auf Golgatha durch die Kreuzigung Jesu besiegt.

Spielt es eine Rolle, ob es sich um einen Pfahl oder ein Kreuz handelt? Ganz sicher! Satan wird viele Dinge genannt. Betrüger ist einer. Lügner ein anderer. Ein Wolf im Schafspelz. Sich so dramatisch auf ein Symbol der eigentlichen Niederlage des Teufels zu konzentrieren und seine Bedeutung zu schmälern, kann nur vom Teufel selbst kommen. Das Kreuz zu beanspruchen ist ein heidnisches Symbol, um zu erklären, warum es nicht als Kreuz bezeichnet werden sollte, sondern ein Pfahl beweist nur die Absicht des Teufels, seine Niederlage zu minimieren.

Es gibt keinen einzigen Christen, der ein Kreuz trägt, das seine Treue zum Heidentum erklärt. Es gibt nicht eine einzige christliche Kirche, die ein Kreuz innerhalb oder außerhalb ihres Gotteshauses hat, um das Heidentum anzubeten. Es ist eine äußerliche Erklärung der Niederlage Satans auf Golgatha. Es ist der Tod Jesu an diesem Kreuz, der jeden Menschen auf der Erde aus SATANS Falle befreit!!!

Zu sagen, ein Christ, der es ein Kreuz nennt, sei heidnisch, heißt, Gott einen Lügner zu nennen. Und wir alle wissen, dass Gott nicht der Lügner ist. Satan ist. Sie können es so weit argumentieren, wie Sie wollen, aber die Wahrheit ist, nur der Teufel hasst das Kreuz mehr als die Zeugen Jehovas. Wenn Sie hier den Zusammenhang nicht sehen können, dann haben Sie sich bereits getäuscht.