Das Wort „Schlange“ in Genesis 3:1 und Offenbarung 20:2?

"Die Schlange ... ist der Satan selbst"

Ich halte jede andere Ansicht für unhaltbar.

Betrachten Sie die folgenden Schriftstellen:

Genesis 3:15 (DRB) [Klammern von mir]

Und Gott der Herr sprach zur Schlange : Weil du das getan hast, bist du verflucht unter allem Vieh und den Tieren der Erde; an deiner Brust sollst du gehen, und Erde sollst du fressen alle Tage deines Lebens. 15 Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, und zwischen deinem Samen und ihrem Samen: [derselbe] wird dir den Kopf zermalmen , und du wirst ihm die Ferse [schlagen ] .

Nun im Alten Testament haben die „Typen“ oder Schatten der kommenden Erfüllung die Frau, die den Kopf des Feindes Israels zerschmettert (weil er durch eine Frau versuchte, uns zu verdammen), was Satan, den ewigen Feind der Menschheit, verkörpert. Das durchgängige Thema ist immer, dass der Feind von Gottes Volk von einer heldenhaften Frau mit einer tödlichen Kopfverletzung angegriffen wird:

Richter 5:24-27

Gesegnet unter den Frauen sei Jahel, die Frau von Haber dem Cinite, und gesegnet sei sie in ihrem Zelt. 25 Er bat sie um Wasser, und sie gab ihm Milch und bot ihm Butter in einer fürstlichen Schüssel an. 26 Sie legte ihre linke Hand an den Nagel und ihre rechte Hand an den Hammer des Arbeiters, und sie schlug Sisara, suchte in seinem Kopf nach einer Stelle für die Wunde und durchbohrte seine Schläfen kräftig. 27  Er stürzte zu ihren Füßen; er wurde ohnmächtig und starb; er wälzte sich vor ihren Füßen und lag leblos und elend da.

Judith 13:18-26

Und durch mich, seine Magd, hat er seine Barmherzigkeit erfüllt, die er dem Hause Israel verheißen hat, und hat in dieser Nacht den Feind seines Volkes durch meine Hand getötet . 19 Dann holte sie das Haupt des Holofernes aus der Brieftasche und zeigte es ihnen, indem sie sprach: Seht das Haupt des Holofernes, des Feldherrn des Heeres der Assyrer, und seht seinen Baldachin, darin er in seiner Trunkenheit lag, wo der Herr unser Gott tötete ihn durch die Hand einer Frau . 20 Aber so wahr derselbe Herr lebt, sein Engel ist mein Beschützer, sowohl auf dem Weg von hier als auch dort und auf der Rückkehr von dort hierher; und der Herr hat mich, seine Magd, nicht beflecken lassen, sondern hat mich ohne Befleckung zu euch zurückgebracht der Sünde, Freude fürseinen Sieg, für meine Flucht und für deine Befreiung. 21 Gebt ihm alle Ehre, denn er ist gut, weil seine Barmherzigkeit ewig währt. 22 Und sie alle beteten den Herrn an und sprachen zu ihr: Der Herr hat dich mit seiner Macht gesegnet, weil er durch dich unsere Feinde zunichte gemacht hat. 23 Und Ozias, der Fürst des Volkes Israel, sprach zu ihr: Gesegnet bist du, Tochter, vom Herrn, dem höchsten Gott, vor allen Frauen auf Erden. 24 Gesegnet sei der Herr , der Himmel und Erde gemacht hat, der dich angewiesen hat, dem Fürsten unserer Feinde den Kopf abzuschlagen. 25 Denn er hat deinen Namen heute so verherrlicht, dass dein Lob nicht aus dem Mund der Menschen weichen wird, die der Macht des Herrn gedenken ewiglich,denn du hast dein Leben nicht verschont wegen der Not und Trübsal deines Volkes, sondern hast unser Verderben vor unserem Gott verhindert. 26 Und alle Leute sagten: So sei es, so sei es.

Richter 9:52-54

Und Abimelech, der sich dem Turm näherte, kämpfte tapfer, und näherte sich dem Tor, versuchte, es anzuzünden. 53 Und siehe , eine gewisse Frau warf von oben ein Stück eines Mühlsteins, schleuderte es gegen den Kopf von Abimelech und brach ihm den Schädel . 54 Und er rief hastig nach seinem Waffenträger und sprach zu ihm: Zieh dein Schwert und töte mich, damit man nicht sagt, ich sei von einer Frau erschlagen worden. Er tat, was ihm befohlen wurde, und tötete ihn.

Wir würden uns irren , wenn wir das Thema hier nicht sehen würden: Die Frau zerschmettert den Kopf des Feindes, was dem Volk Gottes zeitliche Erlösung bringt.

Gehen Sie zum Neuen Testament, und natürlich ist die erste Kandidatin die Mutter, der wahre Same, Jesus Christus:

Lukas 1:26-35, 29-55

26 Und im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth gesandt, 27 zu einer Jungfrau, die verlobt war mit einem Mann namens Joseph aus dem Hause David; und der Name der Jungfrau war Maria. 28 Und der Engel kam herein und sprach zu ihr: Sei gegrüßt, du Gnadenvolle, der Herr ist mit dir , gesegnet bist du unter den Frauen. 29 Als sie es hörte, erschrak sie über seine Worte und überlegte bei sich, was das für ein Gruß sein sollte. 30 Und der Engel sprach zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. 31 Siehe , du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären; und du sollst seinen Namen Jesus nennen. 32 Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden;und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben; und er wird im Hause Jakob für immer regieren. 33 Und seines Reiches wird kein Ende sein. 34 Und Maria sprach zu dem Engel: Wie soll das geschehen, weil ich keinen Menschen kenne? 35 Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Höchsten wird dich überschatten. Und darum soll auch der aus dir Geborene Gottes Sohn genannt werden.

39 Und Maria machte sich in jenen Tagen auf und ging eilig in das Gebirge in eine Stadt von Juda. 40 Und sie ging in das Haus Zacharias und grüßte Elisabeth. 41 Und es begab sich: Als Elisabeth den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Schoß. Und Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt. 42 Und sie schrie mit lauter Stimme und sprach: Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes. 43 Und woher kommt mir das, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? 44 Denn siehe, sobald die Stimme deines Grußes in meinen Ohren ertönte, hüpfte das Kind in meinem Bauch vor Freude. 45 Und gesegnet bist du, der du geglaubt hast, denn es wird sich erfüllen, was der Herr zu dir geredet hat.

46 Und Maria sagte:

Meine Seele preist den Herrn. 47 Und mein Geist hat sich über Gott, meinen Retter, gefreut. 48 Weil er auf die Demut seiner Magd geachtet hat; denn siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter. 49 Denn der Starke hat Großes an mir getan ; und heilig ist sein Name. 50 Und seine Barmherzigkeit gilt von Geschlecht zu Geschlecht für die, die ihn fürchten. 51 Er hat Macht gezeigt in seinem Arm, er hat die Stolzen in der Überheblichkeit ihres Herzens zerstreut. 52 Er hat die Mächtigen von ihrem Thron gestoßen und die Demütigen erhöht. 53 Er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt; und die Reichen hat er leer fortgeschickt. 54  Er hat Israel, seinen Knecht, angenommen und seiner Barmherzigkeit eingedenk. 55 Wie er zu unseren Vätern geredet hat,zu Abraham und zu seinem Samen in Ewigkeit.

Dies, wenn wir zur Erfüllung der Typen oder Schatten kommen, wenn Gott durch eine Frau die ewige Erlösung und die Niederlage Satans bringt: in Form eines neuen Adam und einer neuen Eva – einer neuen Frau, die deutlich anders ist als die Eva von wen sie der Ersatz und das Gegenstück in der Neuen Schöpfung ist.

Aber in der Schrift sehen wir auch, dass es an einigen Stellen ziemlich deutlich wird, dass die betrügerische Schlange Satan selbst war:

Weisheit 2:23-24

Denn Gott hat den Menschen unverweslich geschaffen, und zum Ebenbild seines eigenen Ebenbildes hat er ihn gemacht. 24  Aber durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt. 25 Und sie folgen ihm, die von seiner Seite sind.

Insbesondere in Bezug auf Satan, der unter den Füßen der Frau und ihres Samens zermalmt wird, in Anlehnung an diese Prophezeiung:

Römer 16:20

Und der Gott des Friedens zertritt Satan schnell unter deinen Füßen . Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch.

Beachten Sie, dass der Same (was einfach ein Hebraismus für „Nachkommen“ ist) der Frau Christus ist, aber auch Seine Nachfolger , wie aus den folgenden Schriftstellen ersichtlich ist:

Offenbarung 12:1-17

Und ein großes Zeichen erschien am Himmel: Eine Frau , bekleidet mit der Sonne und dem Mond unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupt eine Krone aus zwölf Sternen geliefert. 3 Und es wurde ein anderes Zeichen am Himmel gesehen: und siehe , ein großer roter Drache , der hatte sieben Köpfe und zehn Hörner, und auf seinem Kopf sieben Diademe. 4 Und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels und warf sie zu die Erde: und der Drache stand vor der Frau , die bereit war, befreit zu werden; dass, wenn sie geliefert werden sollte, er ihren Sohn verschlingen könnte . 5 Undsie gebar ein männliches Kind, das alle Nationen mit eiserner Rute regieren sollte, und ihr Sohn wurde zu Gott und zu seinem Thron [der Himmelfahrt] erhoben . . . jene alte Schlange, die Teufel und Satan genannt wird, die die ganze Welt verführt ... Und der Drache war zornig auf die Frau: [vgl. Gn 3:15a ] und zog aus, um mit dem Rest ihrer Nachkommen, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis von Jesus Christus haben, Krieg zu führen.

Johannes 19:25-27

Nun standen am Kreuz Jesu seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria von Kleophas und Maria Magdalena. 26 Als nun Jesus seine Mutter und den Jünger stehen sah, den er liebte, spricht er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn. 27 Danach spricht er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter . Und von dieser Stunde an nahm der Schüler sie zu sich.

Ich glaube angesichts von Offenbarung 12, Weisheit 2 usw., dass seine Anhänger, das heißt Satans, einschließlich „seiner Engel“, die mit ihm rebellierten und aus dem Himmel geworfen wurden, sein „Same“ sind. So wie die geistlichen Kinder Marias durch die Bruderschaft mit Christus ( Hebr 12,11 ) ihr „Same“ sind.

Wenn Sie die Bible Hub-Seite öffnen, die die ISV-Übersetzung des gesamten Kap. 3 sehen Sie eine Fußnote zu diesem Wort, die wie folgt lautet:

a  3:1 Das hebr. Wort  Ha-Nachash  bedeutet  der Leuchtende ; oder  der Wahrsager ; dh jemand, der fälschlicherweise behauptet, Gottes Wort zu offenbaren; oder  die Schlange ; und so bis 3:14; vgl. Jes 14:12; Hes 28:13-14

Ich bin sicher, die ISV-Redakteure haben recht, wenn sie sagen, dass das hebräische Wort für Schlange (oder zumindest ein gleich geschriebenes Wort) auch Wahrsager bedeuten kann. Beim Glänzen bin ich mir nicht so sicher . Hier ist die Kontaktseite auf der ISV-Website. Ich schlage vor, Sie senden ihnen Ihre Frage.

Das Wort in Offenbarung 20:2 ist ὄφις ( ophis ) und es ist tatsächlich das gleiche Wort, das in Genesis 3:1 verwendet wird – gemäß der griechischen Septuaginta-Version des Alten Testaments, die dasselbe Wort verwendet.

Frühere jüdische Interpretationen brachten die Schlange von Genesis 3:1 nicht mit Satan oder einem anderen dämonischen Wesen in Verbindung. ¹ Dies galt auch für frühchristliche Interpretationen, die die Schlange (Schlange) einfach als ein einfaches Wesen sahen, das als Werkzeug als Teufel verwendet wurde. Johannes Chrysostomus (ca. 349-407) schrieb:

Achte nicht auf die gegenwärtige Schlange; achte nicht darauf, wie wir davor fliehen und Abscheu dagegen empfinden. Am Anfang war es nicht so. Die Schlange war der Freund des Menschen und der engste unter denen, die ihm dienten ... Als Wesen, das große Nähe zum Menschen genoss, schien die Schlange dem Teufel ein bequemes Werkzeug zu sein. ²

Ähnliche Ansichten vertreten Ephrem der Syrer ³ (306-373) und Johannes von Damaskus ⁴ (c 675-749).

All dies steht im Einklang mit dem hebräischen (und griechischen) Text selbst, der eindeutig besagt, dass die Schlange ein Tier des Feldes (oder wildes Tier ) war.

Das würde bedeuten, dass sich die alte Schlange aus Offenbarung 20:2 – die der Teufel ist – nicht auf dieselbe Schlange (Schlange) des Gartens bezieht, sondern hier eher als eine Art Spitzname für Satan gegeben wird.

Das Folgende wurde als Gründe angeführt, warum das hebräische Wort im Genesis-Text – נחש ( nhs ) – als das Leuchtende übersetzt werden könnte :

• Bei der Vokalisierung נָחָשׁ (wie im masoretischen Text) – nā·ḥāš – bezieht sich das Wort auch auf ein schlangenförmiges Sternbild ( Serpens ), das am nördlichen Himmel sichtbar ist:

Hiob 26:12

Durch seinen Geist hat er die Himmel geschmückt; Seine Hand hat die krumme Schlange geformt.

• Das Vokalisieren des Wortes als נְחָשׁ ( neḥāš ) ergibt ein aramäisches Wort für Bronze oder Kupfer – ein glänzendes Material.

• Das Wort bedeutet einfach Schlange , aber die Übersetzer interpretieren eine metaphorische Bedeutung in das Wort, das Luzifer entspricht , wie in:

Jesaja 14:12

Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn des Morgens! Wie bist du zu Boden gehauen, der die Nationen geschwächt hat!

• Wie eine andere Antwort besagt, weichen die ISV-Übersetzer vom masoretischen Text in Genesis 3:1 ab und entscheiden sich dafür, נחש als נָחַשׁ ( nā·ḥǎš ) anstelle von נָחָשׁ ( nā·ḥāš ) zu vokalisieren, wodurch dem Text eine Bedeutung von Zauberei oder Weissagung zugeschrieben wird. Aber die Verbindung zwischen „leuchten“ und Weissagung und Zauberei scheint eher schwach.

Vielleicht gibt es in einem der oben genannten Punkte eine gewisse Grundlage, aber keine dieser Interpretationen scheint mit denen übereinzustimmen, die entweder von jüdischen Interpreten oder von Kirchenvätern gegeben wurden.

<sup>1. Oxford Jewish Study Bible (2. Aufl.)
2. Über die Erschaffung der Welt VI.2
3. Kommentar zur Genesis II.XV.1
4. Genaue Darstellung des orthodoxen Glaubens II.10</sup>

In dieser Bibelstelle müssen wir zwei semantische Verständnisebenen unterscheiden.

Moses spielte in seinen inspirierten Worten mit der Doppeldeutigkeit, die mit einigen hebräischen Begriffen verbunden ist (ich nehme an, Gott selbst hat Moses diese eigentümliche poetische Struktur „geliefert“, um sie an dieser biblischen Stelle einzufügen).

Aus Platzgründen und um uns auf die von Karma gestellte Frage zu konzentrieren, können wir sagen, dass der Begriff נחשׁ auf einer physisch-materiellen Ebene eine Schlange (ein Oberbegriff) bedeutet . Aufgrund der populären Ikonographie, die mit der Figur des Satans verbunden ist, können wir annehmen, dass die spezielle Schlangenart, von der Genesis 3 spricht, eine Art gehörnte Viper war (wie die Cerastes cerastes ). Die geistlichen Geschöpfe, die wir Satan nennen, benutzten dieses physische Medium zwischen ihm und Eva, wie es ein erfahrener Bauchredner tut.

Dann richtete sich die Überzeugung Gottes (Gen 3:14, 15) an die „Schlange“ nicht an das ahnungslose physische Tier, das Satan benutzte (wie die weibliche Figur der BC-Comics, die immer bereit war, die arme diensthabende Schlange damit zu traktieren eine Keule) , sondern Satan selbst.

Wir haben oben in dieser Passage über das Spiel mit der doppelten Bedeutung von נחשׁ gesprochen. Um zu verstehen, warum dies passieren kann, müssen wir uns daran erinnern (wie ich es oft auf dieser Seite tue), dass abgesehen von einigen Wortklassen die überwiegende Mehrheit der hebräischen Begriffe (Verbalformen, Substantive, Präpositionen usw.) alle miteinander verbunden sind durch ein Grundkonzept, ausgedrückt durch konzeptionelle Wurzeln. Nun, was ist die grundlegende Bedeutung der Wurzel נחשׁ? Haltet durch, Jungs: „ Wahrsagerei üben “. So kann נחשׁ auf eine „Schlange“ hinweisen, aber auch auf einen „Wahrsager“ oder allgemein gesagt auf einen „Zauberer“ (es ist auch interessant festzustellen, wie die Schlange im Laufe der Jahrtausende als Beschwörungsobjekt für das Binden von Zaubersprüchen verwendet wurde Einerteil; siehe Qoe 10:11; Jer 8:17).

Karma näherte sich dem vollen Verständnis, als er/sie sagte: „ Ich schließe daraus, dass die Schlange in Genesis 3:1 der Satan selbst ist. Das Wort „Schlange/Schlange“ wurde höchstwahrscheinlich vom Autor verwendet, um darzustellen, dass Satan das schlauste Wesen aller anderen Wesen ist, da die Menschen in dieser Zeit wahrscheinlich ein böses mythisches Tier hatten, das als „Schlange “ bezeichnet wurde.

Das vollständige Verständnis dieser Passage beinhaltet jedoch diese semantische „Oszillation“ zwischen den beiden Unterbedeutungen (oder „abgeleiteten Bedeutungen“) von נחשׁ , die wir oben illustriert haben.

In Bezug auf die behauptete Verbindung zwischen נחשׁ und dem Sinn von „leuchten“ (gemäß ISV-Übersetzung), sehe ich keine Berechtigung, נחשׁ als „Der Leuchtende“ zu übersetzen, da es keine Verbindung zwischen diesen beiden Elementen gibt, da die Die begrifflichen Wurzeln von MT, die mit dem Sinn von „leuchten“ verwendet werden, unterscheiden sich von נחשׁ. Für einige Beispiele finden wir das Konzept von „leuchten“ (oder abgeleiteter Begriff) in שׁלג (wie in Exo 4:6) oder in שׂמח (wie in Exo 4:14), wie auch in עשׁת (wie in Jer 5:28).