Mehadrin vs. Nicht-Mehadrin

Dies kann eine geladene Frage sein, aber hier geht es:

Verschiedene koschere Organisationen können unterschiedliche Standards haben; Dieselbe Organisation kann zwei Ebenen von Standards haben, von denen eine "regulär koscher" und eine andere "mehadrin" (super-duper) koscher sein könnte. Auf der von Ihnen verlinkten Seite gibt es zB Rabbanut Non-Mehadrin und Rabbanut Mehadrin.

Leider spielt auch oft die Politik eine Rolle, aber bleiben wir strikt beim Essen.

Wenn ich mich an diesen Vortrag und anderswo richtig erinnere , sind hier einige Dinge, die einige „Nicht-Mehadrin“-Standards akzeptieren könnten, die „Mehadrin“ nicht akzeptieren würde. Ich versuche hier niemanden zu dämonisieren; Noch einmal, wie Rabbi Miller sagte, Nicht-Mehadrin ist koscher. Für uns Amerikaner sind einige davon nach unseren üblichen Standards erforderlich (OU und dergleichen); manche nicht. Ich werde darauf verzichten, einen Großteil des Jargons unten zu übersetzen oder zu erklären, da ich denke, dass die Frage für ein Publikum mit einem stärkeren Hintergrund gedacht war.

• „Heter mechira“ für Shemita
• Komplette Trennung von Trumah (im Gegensatz zu einer Wiederholung in kleinerem Maßstab); vor einigen Jahrzehnten beschäftigten einige Rabbiner sogar ein Heter von R' Shlomo Zalman Auerbach, wodurch der Trumas Maaser zu Batel wurde; nicht sicher, ob es das noch gibt.
• Wie viel Mehl muss gesiebt werden, um Ungeziefer zu vermeiden?
• Sich auf USDA oder eine ähnliche Aufsicht verlassen, um als Chalav Yisrael (was wir "Chalav Stam" nennen) für Pulver zu gelten (basierend auf dem Urteil zu R' Tzvi Pessach Frank - aber nicht flüssige Milch); Wenn Sie in Israel sind, ist dies nur ein Problem für importierte Produkte, da die meisten einheimischen Milchprodukte sowieso Juden betreffen. In Bezug auf flüssige Milch gab es eine OU mp3, die besagte, dass einige israelische Hechsher offen für die Idee sind, eine Milchproduktion als Chalav Yisrael zu zertifizieren, wenn ein Aufseher nur auf Video zuschaut (im Gegensatz zu physischer Anwesenheit).
• In einigen Fällen bestimmte Formen tierischer koscherer Gelatine.
• Den inneren Hohlraum eines Huhns salzen, ohne ihn aufzuspalten.
• In der Vergangenheit wurde Fleisch aus Südamerika eingefroren und erst bei der Ankunft in Israel ("basar kafu") eingeweicht/gesalzen. Obwohl ich gehört habe, dass sie es jetzt sowieso innerhalb von 72 Stunden nach dem Schlachten in Südamerika einweichen / salzen, ist dies möglicherweise strittig.

Zusätzlich zu dem, was @Shalom gesagt hat, benötigt der Rabbanut in Restaurants keinen Mashgiach Temidi (ständiger Kashrus-Aufseher); nur a yotzei v'nichnas (quasi zufällige Inspektionen). Dies kann ein großes Problem sein, wenn der Besitzer nicht religiös ist, insbesondere in Fleischrestaurants mit basar shenis'alem min ha-ayin (Fleisch, das nicht beaufsichtigt wurde).

Ich habe auch im Namen von Rav Miller gehört, dass sich Mehadrin vs. Non-Mehadrin auf die Frage von Rov bezieht, da es sich auf die Überprüfung von Shochtim bezieht und ob Tiere ordnungsgemäß geshecht wurden. Nochmals, um Shaloms Punkt zu betonen, es geht hier nicht um koscher vs. nicht-koscher ( rov ist ein halachisches Prinzip, auf das wir uns verlassen können), sondern um eine Frage der Stringenz und vielleicht für kashrut um eine Frage, wie Sie an der Idee festhalten von timtum ha'lev ... aber das ist eine andere Frage.