Gibt es im Koran Ayat zur Wirkung von „sei nett zu anderen“?

Der Islam ermutigt uns, mit anderen Menschen zusammenzukommen und uns kennenzulernen, daher empfiehlt sich der Umgang mit anderen Kulturen, wenn wir ( 49:13 ) uns eine solche Einladung verstehen:

1. O Menschheit, wahrlich, Wir haben euch aus Mann und Frau erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. ...

Beachten Sie, wenn wir diesen Vers aus dem Zusammenhang nehmen, lädt er uns immer noch dazu ein, andere Kulturen kennenzulernen, während wir im Kontext der Sure sogar interpretieren können, wie dies funktionieren könnte, zum Beispiel sollten wir Menschen nicht nach dem beurteilen, was wir hören, wir nicht schlecht denken oder schlecht reden oder über sie sprechen sollten ... dies würde uns weiterführen, sie auf die beste und empfohlene (islamische) Weise zu behandeln.

Meiner Meinung nach ist dies einer der wichtigsten Verse des Korans!

Viele Leute sagen, dass es uns nicht erlaubt ist, nicht-muslimische Freunde zu haben (ich habe hier auf der Seite viele Antworten gesehen, die dies betonen), aber wie interpretieren diese Leute Verse ( 60:8 )?

2. Allah verbietet euch nicht von denen, die euch nicht wegen der Religion bekämpfen und euch nicht aus euren Häusern vertreiben – ihnen gegenüber rechtschaffen zu sein und ihnen gegenüber gerecht zu handeln . Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die gerecht handeln.

die es uns eindeutig erlauben, Menschen nahe zu kommen, die nicht unsere Feinde sind, während der folgende Vers ( 60:9 ) klar sagt, dass Allah uns nur verbietet, uns Menschen zu nähern, die gegen uns kämpfen (den Islam bekämpfen und Feinde der Muslime sind):

Allah verbietet euch nur jene , die euch wegen der Religion bekämpfen und euch aus euren Häusern vertreiben und bei eurer Vertreibung helfen – [verbietet] , dass ihr euch mit ihnen verbündet . Und wer sich aus ihnen Verbündete macht, das sind die Übeltäter.

Ein bisschen off-topic: ein Kommentar zu der ziemlich falschen Ansicht, dass es uns verboten ist, Nicht-Muslime als Freunde zu haben

Beachten Sie im obigen Zusammenhang, dass Verbündete nicht unbedingt Freunde bedeuten. Hier ist eine Fatwa ( Islamqa ) über die Bedeutung von Verbündeten im Kontext von (5:51). Beachten Sie, dass dieser Vers in einer Situation offenbart wurde, in der Muslime mit ihren früheren Verwandten brechen mussten, um diese Religion am Leben zu erhalten. Jetzt hat sich die Situation geändert, wir sollten das im Hinterkopf behalten!

Auf islamqa gibt es eine aktuelle Fatwa (bisher nur auf Arabisch) zu dem Thema: Wenn ein Nicht-Muslim dir gesagt hat, dass er dich mag, darfst du ihn dann auch mögen?

Die Antwort ist ja, wir dürfen einen Nicht-Muslim wegen seiner Persönlichkeit usw. mögen oder lieben, aber wir sollten ihn nicht wegen seines Unglaubens lieben!

Hier einige zitierte Belege und ein kurzer Kommentar:

Allah sagte seinem Propheten (), dass er nicht in der Lage sein wird, alle Menschen zu führen, die er mag oder liebt:

Wahrlich, [O Muhammad], du leitest nicht recht, wen du willst, aber Allah leitet recht, wen Er will. ... ( 28:56 )

Das bedeutet, dass wir vielleicht viele Menschen lieben oder mögen, aber wir wären nicht in der Lage, sie (alle) zu Muslimen zu machen oder sie dazu zu bringen, zum Islam zu konvertieren oder sie dazu zu bringen, gute Muslime zu werden, da dies Allahs Wille ist und wir keinen Einfluss haben auf diesem!

Allah hat uns (Muslimen/muslimischen Männern genauer gesagt) erlaubt, Frauen unter den Menschen des Buches zu heiraten, und wir wissen, dass die Ehe Liebe beinhaltet, bedeutet dies, dass wir mit einer nicht-muslimischen Frau wie mit einem Feind handeln sollten, während Allah sagt:

Und eines Seiner Zeichen ist, dass Er aus euch selbst Gefährten geschaffen hat, damit ihr bei ihnen Ruhe finden könnt; und Er hat zwischen euch Zuneigung und Barmherzigkeit gestellt. Wahrlich, darin sind Zeichen für ein Volk, das nachdenkt. ( 30:21 )

Beachten Sie, dass Allah auf der gegenüberliegenden Seite sagt, dass uns befohlen ist zu kämpfen, aber wir hassen es.

Kämpfen ist dir auferlegt worden, obwohl es dir verhaßt ist. ... ( 2:216 )

Ja, Hass ist oft der Grund, sich gegenseitig zu bekämpfen, wenn dieser "Hass" eine akzeptable Grundlage in der Scharia hat, ist der Grund zum Kampf gegeben!

Eine andere Fatwa zur Islamqa beantwortet die gegenteilige Situation eines Muslims, der einen nichtmuslimischen Lehrer mag.

Beim Thema Kämpfen werden wir gebeten, nett zu unseren Kriegsgefangenen zu sein (und nicht nur zu ihnen):

3. Und trotz Liebe geben sie den Bedürftigen, Waisen und Gefangenen zu essen ( 76:8 )

Wir werden gebeten, nett zu unseren Eltern (und Verwandten) zu sein, auch wenn sie Ungläubige sind

4. Und Wir haben dem Menschen auferlegt, sich um seine Eltern zu kümmern. Seine Mutter trug ihn in Schwäche um Schwäche, und seine Entwöhnung ist in zwei Jahren. Sei Mir und deinen Eltern dankbar; zu Mir ist das [endgültige] Ziel.(14)
   Aber wenn sie sich bemühen, dich mit Mir verbinden zu lassen, wovon du keine Kenntnis hast, gehorche ihnen nicht, sondern begleite sie in [dieser] Welt mit angemessener Freundlichkeit und folge dem Weg von diejenigen, die sich [in Reue] zu Mir umkehren. Dann werdet ihr zu Mir zurückkehren, und Ich werde euch darüber informieren, was ihr früher getan habt. ( 31:14-15 )

wir werden also gebeten, ihnen nicht zu gehorchen, wenn sie wollen, dass wir sie nicht glauben, aber wir sollten sie dennoch freundlich behandeln!