Was ist der Grund hinter Lokas im Hinduismus?

In den Puranas und schon im Atharvaveda gibt es vierzehn Welten, sieben höhere (Vyahrtis) und sieben niedrigere (Patalas), nämlich. bhu, bhuvas, svar, mahas, janas, tapas und satya oben und atala, vitala, sutala, rasaataala, talatala, mahaatala, patala und naraka unten.

Quelle: dieser Wikipedia-Artikel .

Wofür sind diese Lokas gedacht? Da wir bereits einen Ort namens Erde haben und es möglich ist, alle Aufgaben, die in diesen Lokas verrichtet werden, auch auf der Erde zu erledigen, so wie wir es jetzt tun?

Sind diese Lokas kosmisch (die Menschen niemals sehen können) oder physisch (die wir sehen können, aber nicht mit der verfügbaren Technologie)?

Jeder Loka hat seine eigenen Eigenschaften und ist für Menschen geeignet, die dieselben Eigenschaften haben. Menschen auf der Erde sind geboren worden, weil ihr Karma, ihre Wünsche und auch ihre Neigungen am besten für diese Welt geeignet sind. Ein Wesen kann in einer anderen Welt geboren werden, wenn dies für ihn am besten geeignet ist. In der Autobiographie eines Yogi, Kapitel 43, beschreibt der große Yogi Sri Yuktheswarji eine Welt namens Hiranyaloka. Es gibt eine Reihe von Welten, sowohl physische als auch metaphysische. Während die Erde also die Möglichkeit bietet, alle Aufgaben zu erfüllen, ist sie nicht für alle Eigenschaften geeignet. Einige Wesen werden in anderen Loka geboren.
nach dem Tod gibt es Leben nächstes Janma ist wenn nächstes Janma dieselbe Beziehung die Seele des gleichen Menschen nehmen sofort nächstes Janma oder sich Zeit nehmen Seele braucht wie viele Tage, um lokhas zu gehen
1) Es gibt vierzehn Lokas. Die Erde ist die Zwischenstufe 2) Es gibt sieben über und sechs unter der Erde 3) Jedes Loka repräsentiert einen Zustand von Atma in seiner Reinheit und Reife 4) Alles Pralaya, das kommt, kommt vom Grund der Ozeane gemäß den Schriften 5) Während der Kindheit, Gedanken wie kommt es, dass Pralaya in den "Himmel" kommt und dann so viel Regen regnet, um die Erde zu überfluten !!! ... angenommen, der Grundwasserspiegel der Erde steigt, es würde jeden Ort überfluten, es ist eine Form von Pralaya

Antworten (1)

Sri Swami Sivananda erklärt den Zusammenhang zwischen Lokas und Chakras in seinem Buch Kundalini Yoga und auf dieser Seite . Er sagt , dass Lokas den Chakren des menschlichen Körpers entsprechen.

Der Mensch ist ein Mikrokosmos ( Kshudra Brahmanda ). Was auch immer im äußeren Universum existiert, existiert in ihm. Alle Tattvas und Welten sind in ihm, ebenso die Höchste Siva-Sakti. Der Körper kann in zwei Hauptteile unterteilt werden, nämlich den Kopf und Rumpf einerseits und die Beine andererseits. Beim Menschen liegt die Körpermitte zwischen diesen beiden, an der Basis der Wirbelsäule, wo die Beine beginnen.

Das Surya Mandal oder das Feuer befindet sich im Nabhi oder Nabel. Das Chandra Mandal oder die Sphäre von Amrita liegt etwas unterhalb des Ajna Chakra.

Das Rückenmark stützt den Rumpf und den ganzen Körper. Dies ist die Achse des Körpers, genauso wie der Berg Meru die Achse der Erde ist. Daher wird die Wirbelsäule des Menschen Merudanda , Meru oder Achsenstab genannt. Die Beine und Füße sind grob und zeigen weniger Anzeichen von Bewusstsein als der Rumpf mit seiner weißen und grauen Substanz der Wirbelsäule; Dieser Stamm selbst ist in dieser Hinsicht dem Kopf, der das geistige Organ oder physische Gehirn mit seiner weißen und grauen Substanz enthält, stark untergeordnet. Die Positionen der weißen und grauen Substanz im Kopf bzw. in der Wirbelsäule sind vertauscht.

Der Körper und die Beine unterhalb des Zentrums sind die sieben niederen oder Unterwelten, die von der erhaltenden Shakti oder den Kräften des Universums aufrechterhalten werden. Vom Zentrum aufwärts manifestiert sich das Bewusstsein freier durch die spinalen und zerebralen Zentren. Hier gibt es die sieben oberen Regionen oder Lokas, ein Begriff, der „das Gesehene“ (Lokyante), das heißt, das Erfahrene bedeutet, und daher die Früchte des Karmas in Form einer bestimmten Wiedergeburt sind.

Diese Regionen, nämlich Bhuh, Bhuvah, Svah, Tapa, Jana, Maha und Satya Lokas, entsprechen den sechs Zentren; fünf im Stamm, der sechste im unteren Gehirnzentrum; und der siebte im oberen Gehirn oder Satyaloka, dem Wohnort der Höchsten Shiva-Sakti.

Chakren

Das Kapitel Menschlicher Körper – ein Miniaturkosmos: Aufbruch der Seele zu den nächsten Lokas von Skanda Purana beschreibt diesen Zusammenhang im Detail.