Abigails Oberschenkel

Der Talmud in Megilla 14b sagt, dass Abigail ihren Oberschenkel offenbarte und dass David ihr in seinem Verlangen nach ihr 3 Parasang lang folgte.

In Tosafos wird gefragt, wie sich diese rechtschaffene Frau David hätte offenbaren können. Eine weitere Frage wird gestellt und beantwortet, aber der Autor scheint den ersten Punkt schwierig zu finden und es dabei zu belassen.

Gibt es hier noch andere Kommentare, die Abigails Handlungen diskutieren?

Das v'yesh lomar ist so formuliert, als würde es beide Fragen beantworten AFAICT; Das heißt, ich habe keine Ahnung, wie es eine Antwort auf die erste ist.
@msh210 Meharsha und Eyun Yaakov scheinen beide zu verstehen, dass Tosafos die erste Frage nicht beantwortet, denke ich. Verlinkte Quelle als Antwort.
Nur fürs Protokoll, es heißt, sie habe ihre Wade gezeigt, nicht ihren Oberschenkel. (Nicht, dass das Ihre Frage überhaupt betrifft.)
Wie viele Knochen sind im Oberschenkel? Es mag Zweideutigkeiten im biblischen Hebräisch geben, aber das rabbinische Hebräisch könnte nicht klarer sein. Sehen Sie sich Orte an, an denen Shok im rabbinischen Hebräisch auftaucht (z. B. Chalitza, Mumim von Kohanim)
@DoubleAA interessant! Der Chafetz Chaim sagte aber, bis zu den Knien bedecken, oder? Basierend auf Shok, und jeder fragt danach.
@BabySeal Wenn Sie sich darauf beziehen, ob übliche Kleidungsmuster die Rezitation von Keriat Shema zulassen, dann ja, die Mishna Berura (OC 75) zitiert den Peri Megadim, dass שוק in diesem Zusammenhang bis zum Knie reicht. Aber er ist nur ein Daat Yachid, dessen stärkste Verteidigung "Die Mishna Berura hat es gesagt" ist. IAE, das könnte biblisches Hebräisch sein, weil es von einem Vers in Jesaja abgeleitet ist.
@DoubleAA gotcha, also bedeutete der Begriff in diesem Zusammenhang biblisch.
@BabySeal Das ist das beste Limmud Zechut für Peri Megadim, das ich je gesehen habe. Siehe Benei Wanim 4:9. Die Position ist jedoch höchst verdächtig, da bis dahin niemand (z. B. der Tur) erwähnt hatte, dass שוק hier etwas anderes als das normale Wort bedeutet. Der MB wurde von vielen späteren Poskim abgelehnt, wie Rs Ovadia Yosef, Shmuel Wosner, AI Kook und Mordechai Willig (als Beispiel für das gesamte Spektrum).

Antworten (2)

Also fand ich heraus, dass MhrSh"A und Eyun Jacob jeweils Antworten anbieten .

MhrS"A sagt, dass David ihren Oberschenkel aus 3 Parasangs Entfernung gesehen hat. Sie hat es also nicht vor ihm getan, sondern es war eher ein zufälliges Ereignis. Abigail dachte wahrscheinlich, dass sie ausreichend abgeschieden war.

E"J sagt, dass Abigail, die die Spannung zwischen ihrem Ehemann Nabel und David spürte, sich absichtlich entblößte, um David von Nabel weg zu verführen, um seinen Tod und Davids Mord zu verhindern. Also hat sich Abigail technisch gesehen unbescheiden offenbart, aber sie tat es bewahre die um sie herum vor dem Unglück.

Interessant. Ich schätze, es ist nicht yeihareg v'al ya'avor .
@DoubleAA bezieht sich auf den Talmud über den liebeskranken Mann?
@DoubleAA die Gemara spricht über " Aveira L'shma " in Bezug auf Yael mit König Sisra - könnte hier eine ähnliche Idee sein.
@R.Mo was ist hier das Aveira? Sagte David Shema? wo sie sich auf dem 3 parasang walk zurückgezogen haben?
@BabySeal "Also hat sich Abigail technisch gesehen unbescheiden offenbart"
@R.Mo das ist ein Aveira?! ein Verstoß gegen ein ausdrückliches Verbot?

Kabbalistisch ist hier viel Symbolik im Gange

Der Rama M'Fano sieht die 7 Prophetinnen als korrespondierend zu den 7 Attributen, die Gott verwendet, um sich auf die Welt zu beziehen, nämlich: Chesed, Gwurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod und Malchus. Avigail gehört zu diesen 7 und repräsentiert die Middah von Hod - allgemein als Herrlichkeit übersetzt. Daraus können wir verstehen, dass die Geschichte der Gemarah auch eine Anspielung auf die Middah von Hod enthält, die kabbalistisch dem Oberschenkel entspricht.

Die Interaktion findet zwischen Dovid statt, der das Königtum repräsentiert – Malchus, und Avigail, die Hod repräsentiert. Ich würde die Geschichte der Gemarah nicht wörtlich nehmen.

Vielen Dank! Es fällt mir schwer, dass die einfache Bedeutung von Chazals Worten keinerlei konstruktive Bedeutung hat, aber ich schätze sicherlich, dass das, was sie uns sagen, viele Ebenen hat.