Ähnelt irgendetwas im Tanach dem Zitat „Jeder soll seinesgleichen suchen“?

Ich habe gerade "Fiddler on the Roof" gesehen und festgestellt, dass Tevye Folgendes gesagt hat:

Wer sagt, dass er es nicht ist? Es ist nur so, dass er eine andere Art von Mann ist. Wie das Gute Buch sagt: „Jeder soll seinesgleichen suchen.“ Mit anderen Worten, ein Vogel mag einen Fisch lieben, aber wo würden sie zusammen ein Zuhause bauen?

Vermutlich meinte er mit "das gute Buch" den Tanach, aber ich kann im Tanach nichts finden, was diesem Zitat ähnelt.

Die beiden nächsten Dinge, die ich finden konnte, stammten aus dem Buch Sirach

Sirach 13:15-19

15 Alle Lebewesen lieben ihresgleichen und alle Menschen ihre Nächsten. 16 Alle Wesen versammeln sich mit ihresgleichen, und die Menschen klammern sich an ihresgleichen. 17 Was hat ein Wolf mit einem Lamm gemeinsam? Sünder haben also nichts mit den Frommen gemeinsam. 18 Welchen Frieden gibt es zwischen einer Hyäne und einem Hund? Und welcher Frieden besteht zwischen Arm und Reich? 19 Wildesel in der Wüste sind Beute für Löwen; Die Armen sind also Nahrungsgründe für die Reichen.

Sirach 27:9-10

9 Vögel werden mit ihresgleichen nisten, und die Wahrheit kommt zu denen zurück, die sie praktizieren. 10 Ein Löwe lauert auf Beute, so wie die Sünde auf die wartet, die Unrecht tun.

Ich weiß jedoch, dass das Buch Sirach nicht im jüdischen Kanon des Tanach steht, also warum sollte Tevye es als "das gute Buch" bezeichnen? Das scheint nicht wirklich Sinn zu machen.

Vielleicht das rabbinische מצא מין את מינו?
Die Autoren von Fiddler on the Roof waren sich nicht zu schade, jüdisch klingende Sachen zu erfinden , die zu ihrem künstlerischen Ausdruck passten.
Mit anderen Worten, Tevye erfand nur ein biblisch klingendes Zitat oder verwechselte ein rabbinisches Zitat mit einem biblischen? Gibt es wirklich nichts im Tanach, das diesem Zitat auch nur annähernd ähnelt?
@7MessRobHackOpen Mal sehen, ob sich jemand etwas einfallen lässt und eine Antwort postet.
Wie die Antwort hier andeutet, wird Tevye (absichtlich) als ungebildeter Kerl dargestellt. Könnte also ein absichtliches falsches Zitat (Paraphrase) einer Reihe von Versen gewesen sein: Duett. 7:3 oder 29:18 oder die Verse in Gen. ch. 1 beschreibt organisches und ausgeprägtes Wachstum (?). Ein Beispiel für seine Unwissenheit ist, wenn er fälschlicherweise „langsam in der Rede und langsam in der Zunge“ zitiert und es dann David statt Moses zuschreibt.
Suchen Sie nach einem genauen Zitat (oder einer „exakten“ Übersetzung, da das Original von Good Book nicht auf Englisch ist) oder einfach nach etwas, das dieser Idee thematisch entspricht? Wenn Sie mit letzterem einverstanden sind, müssen Sie nicht weiter als bis zum Anfang von Genesis schauen, wo Adam kommentiert, wie jede Spezies einen Partner hat.
@Oliver Zero Mostel war nur der Bote. Sie sollten dem Autor oder Produzenten die Schuld geben. Tevye hat genug von seinen Problemen mit 3 seiner 5 Töchter. (Die anderen 2 sind übrigens immer noch in der Parscha.)
@DanF Ich mache auch keine Vorwürfe. Vielleicht war mein Punkt nicht klar: Die Autoren stellen Tevye absichtlich als unwissend dar (es gibt andere Beispiele als das, das ich gegeben habe). Sie hätten den Spruch erfinden oder etwas umschreiben können; ähnlich wie wenn Tevye „das gute Buch“ zitiert und sagt, dass wenn ein armer Mann ein Huhn isst, wird man krank. Auf die Frage nach der Quelle antwortet er (nicht wörtlich) „naja, da steht was von einem Huhn“.
Mein Verständnis ist, dass, als die Welt geschaffen wurde, Tiere speziell geschaffen wurden, um nach ihrer eigenen Art fruchtbar zu sein (sich fortzupflanzen). Aus der orthodoxen jüdischen Bibel habe ich die Schriftstelle gefunden. Bereshis 1:21 „Und Elohim erschuf große Meerestiere und alle lebenden Kreaturen, die sich bewegen, die die Wasser in Hülle und Fülle hervorbrachten, nach ihrer Art, und alle geflügelten Vögel nach ihrer Art; und Elohim sah, dass es Tow war.“
Bereshis 1:24 „Und G-tt sprach: Die Erde bringe hervor lebendige Kreaturen nach ihrer Art, Vieh und Gewürm und Tiere der Erde nach ihrer Art; und so geschah es.“ -- Bereshis 1:25 "Und G-tt machte die Tiere der Erde nach ihrer Art und Vieh nach ihrer Art und alles, was auf der Erde kriecht, nach seiner Art; und G-tt sah, dass es tov war." Hoffe aufrichtig, dass dies hilft.

Antworten (1)

In Bava Kama 92b fragt Rava Rabba bar Mari nach der Quelle eines populären Sprichworts in der gleichen Richtung. Rabba bar Mari antwortet mit fünf verschiedenen Quellen dafür. Der dritte Vers, der „den Schriften“ zugeschrieben wird, ist tatsächlich derselbe Vers aus Ben Sira, den Sie als Quelle vorgeschlagen haben.

א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי אמר ליה דבר זה כתוב בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים ותנן במתניתין ותנינא בברייתא כתוב בתורה דכתיב וילך עשו אל ישמעאל שנוי בנביאים דכתיב ויתלקטו אל יפתח אנשים רקים ויהיו עמו Es

Rava sagte zu Rabba bar Mari: Woher stammt diese Angelegenheit, von der die Leute sagen: Eine schlechte Palme wandert umher und geht in einen Hain karger Bäume, [dh schlechte Menschen suchen andere schlechte Menschen]? Rabba bar Mari sagte zu ihm: Diese Angelegenheit ist in der Thora geschrieben, in den Propheten wiederholt und in den Schriften dreifach vervielfältigt, und wir haben es in einer Mischna gelernt, und wir haben es in einer Baraita gelernt.

[Rabba bar Mari erklärt jede der Quellen.] Es steht in der Thora, wie geschrieben steht: „Und so ging Esau zu Ismael“ (Genesis 28:9). Es wird in den Propheten wiederholt, wie geschrieben steht: „Und es versammelten sich eitle Burschen nach Yiftah, und sie zogen mit ihm aus“ (Richter 11:3). Und es wird in den Schriften dreifach vervielfältigt, wie es geschrieben steht: Alle Vögel werden mit ihresgleichen leben und Menschen mit seinesgleichen (Buch Ben Sira 13:17). Wir haben es in einer Mischna gelernt (Kelim 12:2): Alles, was mit dem verbunden ist, was rituell unrein ist, ist rituell unrein; alles, was mit dem verbunden ist, was rituell rein ist, ist rituell rein. Und wir haben es in einer Baraita gelernt: Rabbi Eliezer sagt: Nicht umsonst ging der Star zum Raben, sondern weil er seinesgleichen ist, [da er auch ein nicht koscherer Vogel ist].

Diese Passage im Talmud könnte sehr wohl „das Gute Buch“ sein, das Sie zitiert gesehen haben.

Ich bin überrascht, dass Sie und @DoubleAA so viel Vertrauen in das Wissen/die Forschung der Filmautoren haben.
Gute Antwort. Dann stellt sich natürlich die Frage: Warum bezieht sich der Talmud auf Ben Sira als Teil „der Schriften“, wenn es nicht im Ketuvim-Abschnitt des Tanach steht?
@7MessRobHackOpen Gute Frage, vielleicht solltest du eine andere Frage dazu stellen
Diese Gemara drückt die Idee hinter der Redewendung aus: „Birds of a Feather flock together“.
@ba: Ich habe es gerade hier gefragt: judaism.stackexchange.com/questions/97335/…
Ähnelt irgendetwas im Tanach dem Zitat „Jeder soll seinesgleichen suchen“?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v