Als Gott in Exodus 20:8 sagte, erinnere dich, bezog er sich auf Genesis 2:2 oder Exodus 16:23?

„Denkt an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten. (Exodus 20:8) [ESV]
זכור את־יום השבת לקדשו

Die Qal-Form des Verbs זָכַר in diesem Vers bedeutet „ erinnern“ oder „erinnern“ . Ein Beispiel für eine fast identische Verwendung findet sich, als Moses den Befehl wiederholte, das Passah zu feiern:

Da sprach Mose zum Volk: „ Denkt an diesen Tag , an dem ihr aus Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft, herausgezogen seid, denn der HERR hat euch von diesem Ort mit starker Hand herausgeführt. Es darf kein gesäuertes Brot gegessen werden. (Exodus 13:3)
...ויאמר משה אל־העם זכור את־היום הזה

Die Menschen sollten sich an etwas erinnern, das sie erlebt hatten.

Die Zehn Gebote wurden im dritten Monat auf dem Berg Sinai gegeben (19:1). ^{Das Gebot, den Sabbat zu halten, indem man kein Manna sammelt, wurde am 15.} Tag des zweiten Monats gegeben (16:1). Daher hätten die Menschen mindestens zwei Sabbate (am 22. und 29.) gehalten, ^bevor sie ^die Zehn Gebote erhielten: Sie sollten sich an das erinnern, was sie erlebt haben.

Ihre Erfahrung mit dem Sabbat begann mit dem Manna, das ihnen gegeben wurde, um zu prüfen, ob sie im Gesetz des HERRN wandeln würden (16,4). In Verbindung mit der Wachtel würden die Menschen wissen, dass es der HERR war, der sie aus Ägypten herausgeführt hat (16:6) und dass Er der HERR, ihr Gott war (16:12). Am siebten Tag sollte das Volk das Manna essen, das sie gesammelt und am sechsten Tag zubereitet hatten, weil es ein Tag der feierlichen Ruhe war, ein Sabbat für den Herrn (16:23):

²⁷ Am siebten Tag gingen einige aus dem Volk hinaus, um sich zu versammeln, aber sie fanden keinen. ²⁸ Und der HERR sprach zu Mose: Wie lange weigerst du dich, meine Gebote und meine Gesetze zu halten? ²⁹ Siehe! Der HERR hat euch den Sabbat gegeben; darum gibt er euch am sechsten Tag Brot für zwei Tage. Bleibt jeder an seinem Platz; Niemand gehe am siebten Tag von seiner Stätte.“ ³⁰ So ruhte das Volk am siebten Tag. (2. Mose 16)

Der Sabbat, den die Menschen feierten, war ein bestimmter Wochentag. Das Kommando auf dem Sinai war kein Prinzip, sechs Tage zu arbeiten und einen zu ruhen; es war ein Befehl, sich an den bestimmten Wochentag zu erinnern, an dem sie sich ausgeruht hatten. Sie sollten es weiterhin heilig halten (abgesondert). Für diejenigen, die der Herr aus Ägypten herausgebracht hatte, war der Sabbattag eine Praxis , an dem bestimmten Tag nicht zu arbeiten, den der Herr durch das Nichtgeben von Manna demonstrierte.¹

Das Kommando am Sinai macht drei Dinge. Erstens erinnert es an einen bestimmten Wochentag. Zweitens fügt es das Element der gemeinschaftlichen Ruhe hinzu. Während der Befehl zum Sammeln des Mannas so ausgelegt werden könnte, dass er sich auf individuelle Handlungen bezieht, verlangt der Befehl auf dem Sinai vom Haushaltsvorstand, Ruhe für alle, einschließlich der Tiere, zu gewährleisten. Drittens gibt es den Grund für die Wahl eines Zeitraums von sieben Tagen an, der sich aus sechs Arbeitstagen zusammensetzt: so hat der HERR geschaffen.

So beleuchtet der Befehl am Sinai den Befehl, das Passah zu halten:

Am ersten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung abhalten, und am siebten Tag eine heilige Versammlung. An diesen Tagen darf nicht gearbeitet werden. Aber was alle zu essen brauchen, das allein dürft ihr zubereiten. (Exodus 12:16)

Die Menschen waren bereits mit einer Sieben-Tage-Frist vertraut. Im Gegensatz zum Sabbat fügen die sieben Tage zur Erinnerung an den Exodus jedoch zu Beginn einen Ruhetag hinzu. Mit Blick auf den Schöpfungszyklus ist der Ruhetag zu Beginn der sieben Tage der Ungesäuerten Brote eine Erinnerung daran, dass der Herr sie aus der Knechtschaft befreit hat.

_{1. Für diejenigen, die aus Ägypten herausgeführt wurden, wurde der Sabbat an dem Tag gehalten, an dem kein Manna fiel. Im Gegensatz zu einigen zeitgenössischen Interpretationen des Sabbatgebots konnte es nicht an einem Tag ihrer Wahl befolgt werden.}

Es ist ein Hinweis auf die Schöpfung, wie die drei folgenden Verse sagen

„Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist, und am siebten Tag ruhte er. Darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.“ Exodus 20:11

Daher ist die Implikation, dass so lang das eine auch ist, das andere auch ist. Wenn die Schöpfung an sechs buchstäblichen Tagen stattfand und der siebte Tag ein buchstäblicher Tag, dann ist das auch ein Sabbattag, einen Tag lang. Und umgekehrt, wenn der Sabbat einen Tag lang ist, war der Ruhetag der Schöpfung auch buchstäblich ein Tag und die sechs Tage buchstäblich sechs Tage.

Exodus 16:22-23 ist einfach ein Hinweis darauf, wie zusätzliches Brot am sechsten Tag eingesammelt und für den siebten aufgespart werden sollte. Es ist eine Veranschaulichung der Einhaltung des wöchentlichen Sabbats (an diesem Tag keine Mühe, Essen zu sammeln), aber es ist kaum ein wichtiger Teil des vierten Gebots selbst.

Es ist Genesis 2:2, „ Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn “, der definiert, was der Sabbattag ist.

Exodus 20:8,9 definiert das richtige Verhalten an diesem Tag. Sein „ Gedenke an den Sabbattag “ sollte eher im Sinne von „Denke daran, welcher Tag es ist“ gedacht werden. oder "Vergiss nicht, den Sabbat zu respektieren.".

Als Gott in Exodus 20:8 sagte, erinnere dich, bezog er sich auf Genesis 2:2 oder Exodus 16:23?

Das vierte Gebot lautete:

Exodus 20:8-10 (NASB)

8 „Denkt an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten. 9 Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun, 10 aber der siebte Tag ist ein Sabbat des HERRN, deines Gottes; Darin sollst du keine Arbeit verrichten, du oder dein Sohn oder deine Tochter, dein Knecht oder deine Magd oder dein Vieh oder dein Fremdling, der bei dir wohnt."

Der Sabbat, der siebentägige Tag, sollte von den Israeliten als heiliger Tag für „Herrn, ihren Gott“ gehalten werden, es war ein Tag zum Ausruhen, Entspannen, einschließlich Sklaven und Tieren, aber auch ein Tag, um sich auf spirituelle Angelegenheiten zu konzentrieren.

Exodus 20:8 bezieht sich auf Exodus 16:23, 31:13-14 und Deuteronomium 5:12-14. Er bezog sich nicht auf Genesis 2:2

Exodus 16:23 (NRSV)

23 Er ​​sagte zu ihnen: Das ist es, was der Herr geboten hat: Morgen ist ein Feiertag, ein heiliger Sabbat für den Herrn; backt, was ihr backen wollt, und kocht, was ihr kochen wollt, und alles, was ist Überbleibsel werden bis zum Morgen aufbewahrt.'“

Exodus 31:13-14 (NRSV)

13 Du selbst sollst zu den Israeliten sprechen: „Ihr sollt meine Sabbate halten, denn dies ist ein Zeichen zwischen mir und euch von Generation zu Generation, damit ihr wisst, dass ich, der Herr, euch heilige. 14 Das sollt ihr Haltet den Sabbat, denn er ist euch heilig; jeder, der ihn entweiht, soll mit dem Tode bestraft werden; wer daran arbeitet, soll aus dem Volk ausgerottet werden."

Deuteronomium 5:12-14 (NRSV)

12 Halte den Sabbattag und halte ihn heilig, wie dir der Herr, dein Gott, geboten hat. 13 Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun. 14 Aber der siebte Tag ist ein Sabbat für den Herrn, deinen Gott, du sollst keinen tun arbeiten – du, oder dein Sohn oder deine Tochter, oder dein Sklave oder deine Sklavin, oder dein Ochse oder dein Esel, oder irgendetwas von deinem Vieh, oder der in deinen Städten ansässige Fremdling, damit dein Sklave und deine Sklavin sich auch ausruhen können wie du."

Nach der Überprüfung seines schöpferischen Werkes ruhte Gott von weiteren schöpferischen Werken auf der Erde und segnete so den siebten Tag. Das war der Sabbattag, Gottes Ruhetag, die Gebote wurden Mose viele Generationen später gegeben.

Genesis 2:2-3 (NRSV)

2 Und am siebten Tag vollendete Gott die Arbeit, die er getan hatte, und er ruhte am siebten Tag von all der Arbeit, die er getan hatte. 3 So segnete Gott den siebten Tag und heiligte ihn, denn an ihm ruhte Gott von allen die Arbeit, die er in der Schöpfung getan hatte.“

Anders als in den vorangegangenen sechs Schöpfungstagen ist sein Ruhetag nicht angekündigt „und Gott sah, dass es gut war“, denn er ist noch nicht zu Ende. (Hebräer 4:9-10)