Warum forderte der Engel Hagar auf, zu ihrer Herrin zurückzukehren, nachdem sie in 1. Mose 16 misshandelt worden war?

Nachdem sie von ihrer Herrin Sarah misshandelt wurde, flieht die Sklavin Hagar nach Beer-lahai roi, das zwischen Kadesh und Bered liegt

Genesis 16:6 NASB

6 Aber Abram sagte zu Sarai: „Siehe, deine Sklavin ist in deiner Gewalt; Tu ihr, was gut ist in deinen [f] Augen.“ Also behandelte Sarai sie hart und sie floh vor ihrer Gegenwart

Später wird sie von einem Engel gefunden und ihr wird gesagt, dass sie zurückkehren soll.

Genesis 16:9 NASB

9 Da sagte der Engel des Herrn zu ihr: „Kehre zu deiner Herrin zurück und unterwerfe dich ihrer Autorität.“

Jahre später weist Moses die Israeliten an, entlaufene Sklaven nicht ihren ursprünglichen Herren zurückzugeben

Deuteronomium 23:16 NASB

„Du sollst seinem Herrn keinen Sklaven ausliefern, der von seinem Herrn zu dir geflüchtet ist . 16 Er soll mit dir in deiner Mitte wohnen, an einem Ort, den er wählt, in einer deiner Städte, wo es ihm gefällt; du sollst ihn nicht misshandeln.

Warum wies der Engel Hagar an, zu ihrer Herrin zurückzukehren, nachdem sie misshandelt worden war?

Sie floh vor dem, was sie für eine weibliche Beschneidung hielt. Der Engel sagte ihr, es sei eine männliche Beschneidung.
TMI............

Antworten (6)

Genesis 16:9 NASB

9 Da sagte der Engel des Herrn zu ihr: »Kehre zu deiner Herrin zurück und unterwerfe dich ihrer Autorität.«

Deuteronomium 23:15 NASB

Einen Sklaven, der seinem Herrn entflohen ist, sollst du seinem Herrn nicht ausliefern.

Neue internationale Version

Wenn ein Sklave bei dir Zuflucht gesucht hat, übergib ihn nicht seinem Herrn.

  1. Der Engel sagte Hagar, sie solle zurückkehren, bevor Deuteronomium geschrieben sei.

  2. Hagar hatte sich nicht in eine Stadt geflüchtet, als der Engel zu ihr sprach.

  3. Deuteronomium 23:15 sollte von den Israeliten befolgt werden. Es galt nicht für den Engel des Herrn.

All das hat sich Sarai zuallererst selbst zugezogen, als sie Abraham sagte, er solle mit Hagar schlafen. Sarai beschuldigte auch Abraham und Abraham gab ihr die Schuld. Lies Genesis 16:1-6.

In 1. Mose 16:7 erscheint Hagar der Engel des Herrn, und dies ist das erste Erscheinen des Engels des Herrn als der Engel des Herrn. Außerdem glaube ich persönlich ohne Zweifel, dass der Engel des Herrn der vorinkarnierte Jesus Christus ist.

Er fordert Hagar bei vv9 auf, zu Sarai zurückzukehren und sich ihrer Autorität zu unterwerfen. Vs10: „Außerdem sagte der Engel des Herrn zu ihr: „Ich werde deine Nachkommen so stark vermehren, dass sie zu viele sind, um sie zu zählen.“

In den Versen 11-12 sagte der Engel des Herrn weiter zu ihr: „Siehe, du bist schwanger, und du wirst einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Ismael nennen, weil der Herr deinem Elend Beachtung geschenkt hat.“ Vs12, Und er wird ein wilder Esel von einem Mann sein usw. Und er wird östlich von all seinen Brüdern leben.“

Ismael wird von den Muslimen als Vorfahre mehrerer prominenter arabischer Stämme im Norden und als Vorfahre von Adnan, dem Vorfahren Mohammeds, anerkannt. In Vers 13 sagt Hagar: „Dann rief sie den Namen des Herrn, der zu ihr sprach: „Du bist ein Gott, der sieht; denn sie sagte: "Bin ich überhaupt hier am Leben geblieben, nachdem ich Ihn gesehen habe?"

Nun, in Bezug auf Deuteronomium 23:15-15 ist das Folgende das, was Barns Kommentar sagt. „Du sollst den Diener, der seinem Herrn zu dir entflohen ist, seinem Herrn nicht ausliefern:

Der fragliche Fall ist der eines Sklaven, der vor einem heidnischen Herrn in das heilige Land geflohen ist. Es wird natürlich angenommen, dass der Flüchtling nicht vor der Justiz geflohen ist, sondern nur vor der Tyrannei seines Herrn."

Ich glaube nicht, dass Sari oder Abraham „heidnische“ Meister sind. Zweitens kümmerte sich der Herrgott/der Engel des Herrn um Hagar und segnete sie. Abschließend möchte ich als persönliche Anmerkung noch folgende Frage stellen?

In 1. Mose 17 heißt es: „Als nun Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien der Herr Abram und sprach zu ihm: „Ich bin Gott, der Allmächtige; Wandelt vor mir und seid untadelig, Vs 21, und ich werde meinen Bund aufrichten zwischen mir und euch, und ich werde euch über die Maßen vermehren.“

War das Wesen, das Hagars Nachkommen vermehrte, das gleiche Wesen, das Abrams Nachkommen in 1. Mose 17:1-2 vermehrte?

Bitte prüfen Sie, ob dies sinnvoll ist.

Wenn Sie das Versprechen des Engels an Hagar mit dem vergleichen, was G'tt Abraham über Ismael macht, werden Sie sehen, dass das Versprechen so viel reicher ist. In beiden Fällen gibt es das Versprechen einer riesigen Bevölkerung.

Genesis 16:10 Der Engel fügte hinzu: „Ich werde deine Nachkommen so sehr vermehren, dass sie zu zahlreich sein werden, um sie zu zählen.“ 11 Der Engel des Herrn sagte auch zu ihr: „Du bist jetzt schwanger und wirst einen Sohn gebären. Du sollst ihn Ismael nennen,[a] denn der Herr hat von deinem Elend gehört. 12 Er wird ein wilder Esel von einem Mann sein; seine Hand wird gegen jeden sein und jedermanns Hand gegen ihn, und er wird in Feindschaft gegen alle seine Brüder leben.“

Genesis 17:20 Und was Ismael betrifft, ich habe dich gehört: Ich werde ihn gewiss segnen; Ich werde ihn fruchtbar machen und seine Zahl stark vermehren. Er wird der Vater von zwölf Herrschern sein, und ich werde ihn zu einer großen Nation machen.

Wenn Sie Genesis 25:12-18 lesen, werden Sie sehen, dass Ismael 12 Söhne hat, und sie wuchsen zu einer mächtigen Nation heran, wie G'tt Abraham versprochen hatte

Kommen wir nun zum Punkt des Gesetzes in Deuteronomium 23:1:

  1. Wie Tony sagte, wurde dies einige Jahre nach dem Tod von Abrahan, Isaac und Jacob gegeben. (Denken Sie an die 400 Jahre, die die Israeliten in Ägypten waren)

  2. Wir lesen in 1. Mose 21, dass Abraham verletzt wurde, als Sara darum bat, dass Hagar und Ismael weggeschickt werden, was darauf hindeutet, dass sie nach ihrer Rückkehr aus der Wildnis gut versorgt waren.

  3. Die Gesetze im Deuteronomium wurden gegeben, da die Herren die Sklaven misshandelten und wenn sie wegliefen, wurden sie zurückgeholt und ihre Zeiten waren schlimmer. Also wurde dieses Gesetz gegeben, um den Sklaven vor weiterem Schaden zu schützen.

Gott segne

Ich glaube, das liegt daran, dass eine der wichtigsten Prüfungen, die Abraham bestehen musste, darin bestand, Ismael und Hagar auszutreiben:

Genesis 21:10–11 (King James Version 1900)

Darum sprach sie zu Abraham: Vertreibe diese Magd und ihren Sohn! Denn der Sohn dieser Magd soll nicht mein Sohn erben, auch nicht Isaak.

Und die Sache war sehr schmerzlich in Abrahams Augen wegen seines Sohnes.

Und es wäre Abraham nicht möglich, diese Prüfung zu bestehen, wenn Ismael und Hagar bereits gegangen wären. Das ist die einzige Erklärung für Gott, Hagar zurückzubringen, nur um Abraham zu sagen, er solle sie kurze Zeit später wegschicken.

Gott segnete Ismael. Genesis 17:20 NIV lesen

Und was Ismael angeht, ich habe dich gehört: Ich werde ihn sicherlich segnen; Ich werde ihn fruchtbar machen und seine Zahl stark vermehren. Er wird der Vater von zwölf Herrschern sein, und ich werde ihn zu einer großen Nation machen.

Es gab jedoch eine Voraussetzung für die Gültigkeit seines Segens, die „Beschneidung“. Genesis 17:9-11 NIV lesen

9 Da sagte Gott zu Abraham: „Du sollst meinen Bund halten, du und deine Nachkommen nach dir für die kommenden Generationen.

10 Das ist mein Bund mit euch und euren Nachkommen, den Bund, den ihr halten sollt: Alles Männliche unter euch soll beschnitten werden .

11 Du sollst dich der Beschneidung unterziehen, und sie soll das Zeichen des Bundes sein zwischen mir und dir.

Wenn also Hagar wegginge, würde Ismael nicht beschnitten werden, sein Segen würde nicht existieren.

Hagar sollte eine Art Ersatzmutter für Sarah sein:

Nun gebar Sarai, Abrams Frau, ihm keine Kinder. Sie hatte eine ägyptische Sklavin namens Hagar, und Sarai sagte zu Abram: „Siehst du, der Herr hat mich daran gehindert, Kinder zu gebären; geh zu meinem Sklaven hinein; es kann sein, dass ich von ihr Kinder bekommen werde.“ Und Abram hörte auf die Stimme von Sarai. (1. Mose 15:1-2)

Anstatt Sarah wie erwartet zu ehren, verachtete Hagar sie. Natürlich lag Sarah auch falsch, sie zu misshandeln. Indem er sie jedoch zurückschickte und sie anwies, Sarah zu gehorchen, gab Gott Hagar und Sarah eine zweite Chance. Als Isaak geboren war, hoffte Gott, dass die beiden Brüder die Tragödie von Kain und Abel wiederherstellen würden. Leider geschah dies nicht, weil Ismael, wie seine Mutter vor ihm, Isaak verachtete und zu einer Bedrohung für sein Leben wurde. Die zweite Chance scheiterte also, und Gott billigte Sarahs Plan, Hagar und Ismael für immer wegzuschicken. (1. Mose 21)

Fazit: Gott schickte Hagar zurück, um ihr eine zweite Chance zu geben, ihre eigentliche Rolle als Leihmutter zu erfüllen.