Bezieht sich לַגֵּ֨ר auf einen Proselyten in Deuteronomium 14:21?

Die Antwort auf Ihre Frage geht über die angebliche Diskrepanz zwischen Lev 17:10 – das dem „Fremden, Fremden“ ( GR ) verbietet, Blut zu essen – und der Passage, über die Sie sprechen (Deu 14:21), die das dem „Fremden“ sagt [oder ‚Fremder‘] in deiner Tür“ ( LGR AŠR BŠORIK ) ungeblutetes Fleisch verkauft werden. (Ihre Erwähnung von גר תושב ( GR TUŠB ) stammt – wahrscheinlich – aus der Passage von Exo 12:45, die befiehlt, dass ein TŠB das Pessach-Opfer nicht essen darf. Interessanterweise scheint der vorherige Vers (44) darauf hinzudeuten, dass ein Faktor das ist zu unterscheiden war das Durchführen oder Nichtdurchführen der Beschneidung.)

Jüdische Gelehrte und andere Bibelkommentatoren haben erkannt, dass die Unterscheidung in der religiösen Stellung des beteiligten Außerirdischen gelegen haben muss . Manchmal bezeichnete der Begriff GR eine Person unter den Israeliten, die kein Vollproselyt war. Anscheinend ist diese Art von Person in Deuteronomium 14:21 gemeint, ein Mann, der nicht versuchte, alle Gesetze Gottes zu halten, und der möglicherweise seinen eigenen Nutzen für einen Kadaver hat, der von Israeliten und Proselyten als unrein angesehen wird.

Laut John Gill war der GR , dem es erlaubt war, ungeblutetes Fleisch zu kaufen (und zu essen), (fettgedruckt ist meins) „ nicht für den Proselyten der Gerechtigkeit , denn er durfte nicht mehr davon essen als ein Israelit, und wenn er es täte, er musste seine Kleider waschen und sich in Wasser baden und war bis zum Abend unrein, wie in Lev 17:15, aber zu einem Proselyten des Tores, der es auf sich nahm, wie Jarchi bemerkt, keinen Götzen zu dienen die dem Götzendienst abgeschworen, aber die jüdische Religion nicht angenommen hat; ein solcher könnte von Dingen essen, die von selbst abgestorben sind oder nicht auf angemessene Weise getötet wurden. Die Targums von Onkelos und Jonathan nennen ihn einen unbeschnittenen Fremden oder Proselyten, der sich nicht der Beschneidung unterworfen hatte, wie es der Proselyt der Rechtschaffenheit tat.“ [auf Deu 14:21]

The Pentateuch and Haftorahs , herausgegeben von Dr. J. Hertz, bemerkt (fett gedruckt von mir): „ Nach Lev. XVII, 15, das Berühren oder Essen des Fleisches einer Nevelah ist sowohl für den Israeliten als auch für den 'Fremden [oder ansässigen Fremdling] verunreinigend. ' In Lev [iticus] bedeutete der 'Fremde' den Nicht-Israeliten, der im vollen Sinne des Wortes ein Proselyt geworden war , ein ger tzedek ['Fremder der Gerechtigkeit']. Hier [in Deuteronomium 14:21] bezieht sich der „Fremde, der in deinen Toren ist“ auf die Zeit, als Israel sich in seinem Land niederlassen und nicht nur Proselyten in seiner Mitte haben würde, sondern auch Männer, die den Götzendienst nicht aufgegeben hatten das Leben und die religiösen Praktiken der Israeliten vollständig auf sich nehmen. […]“ Dieses Werk erklärt erneut, dass der „Fremde“ (Alien) aus 3. Mose 17,15 „ ein Vollproselyt war, . . . ansonsten war es ihm nicht verwehrt, es zu essen .“

Matthew Henry bestätigt (fett gedruckt von mir): „ Nun, was all diese Vorschriften bezüglich ihrer Ernährung betrifft, [1.] Es ist im Gesetz selbst klar, dass sie nur den Juden gehörten und weder moralisch noch von ewigem Nutzen waren, weil nicht von allgemeiner Verpflichtung; denn was sie nicht selbst essen durften, durften sie einem Fremdling geben, einem Proselyten des Tores, der dem Götzendienst abgeschworen hatte und daher unter ihnen wohnen durfte, wenn auch nicht beschnitten ; oder sie könnten es an einen Fremdling verkaufen, einen bloßen Nichtjuden, der zum Handel in ihr Land kam, aber es nicht begleichen konnte, Deu 14:21. Sie mögen sich von dem ernähren, was ein Israelit vielleicht nicht anrührt, was ein deutliches Beispiel für ihre Besonderheit und dafür ist, dass sie ein heiliges Volk sind .“

Ich hoffe, dies wird dir helfen.