Gibt es ein Verbot, am Schabbat ein abgetrenntes Barthaar aus einem Bart zu entfernen? Um die Haare zu entfernen, müssen Sie möglicherweise noch andere Teile des Bartes entfernen, um an die betreffenden Haare zu gelangen.
Zuerst dachte ich, dass dies Borrer sein könnte (das heißt, die Melacha (verbotene „Arbeit“) der Selektion), aber ich bin mir nicht sicher, ob wir verbundenes Haar und getrenntes Haar als Taarovet (Mischung) bezeichnen könnten ... oder könnten wir?
Auch andere Probleme als borrer?
Ich würde sagen, es gibt kein Problem, weil Sie die verbundenen Haare nicht auswählen können. Borrer ist, wenn Sie das Psolet (oder was Sie nicht wollen) aus dem Essen (was Sie wollen) auswählen. Es ist, als würde man einen Schuh auswählen, der zufällig in der Mitte einer Reihe anderer Schuhe steht, die an den Boden genagelt sind.
Ein weiterer talmudischer Beweis ist Mishna Beitza 23a :
רבי יהודה אומר אין מקרדין את הבהמה ביום טוב מפני שעושה חבורה אבלין וחכמים אומרים אין מקרדין אף לא & מקרצפ & מקרצפ & מקרצפ;
Übersetzung (selbst erstellt):
R' Yehuda sagt: Es ist verboten, das Biest in Yom Tov zu Lekared, da es (das Biest) verletzt, aber es ist Lekartzef erlaubt. Chachamim sagen: Beides ist verboten.
Und der Talmud zu dieser Mischna erklärt, was Lekaredund Lekartzefund wie die unterschiedlichen Meinungen begründet werden:
תנו רבנן איזהו קרוד ואיזהו קרצוף קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה וג' מחלוקות בדבר רבי יהודה סבר דבר שאינו מתכוין אסור מיהו קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה ולא גזרינן קרצוף אטו קרוד ורבנן סברי נמי כר' יהודה דבר שאינו מתכוין אסור וגזרינן קרצוף אטו קרוד ר 'אלעזר בן עזריה סבר לה כר' שמעון דאמר דברינו מתכוift מותר ובין קרוד ובין קרצוף שרין שרrecht
Übersetzung (wieder selbst gemacht):
Tanu Rabanan: Was ist Kerud und was ist Kirtzuf? Kerud – klein und Blutergüsse (Rashi – Kämmen mit einem Eisenkamm mit dünnen Zähnen), Kirtzuf – groß und ohne Blutergüsse (Rashi – Kämmen mit einem Holzkamm mit dicken Zähnen), und drei Meinungen sind an der Meinungsverschiedenheit beteiligt: R' Yehuda denkt, dass davar she'eino mitkaven verboten ist, aber das gilt für Kerud, der dünne Zähne und Blutergüsse hat, und nicht für Kirtzuf, der dicke Zähne hat und keine Blutergüsse hat, und R' Yehuda verfügt nicht, nur Kirtzuf zu verbieten denn Kerud ist verboten. Rabanan stimmt R' Yehuda zu, dass Davar She'eino Mitkaven verboten ist, aber sie verordnen Kirtzuf wegen Kerud, also verbieten sie beides. Und R' Elazar Ben Azaria denkt wie R' Shimon, der sagte, dass Davar She'eino Mitkaven erlaubt ist,
Da das einzige, was die Tanaim anscheinend stört, ein Chabura (blauer Fleck) ist (und die Tosfot erwähnen auch Isur Tolesh - Haare reißen), scheint Borrer kein Problem zu sein. Meine Vermutung hier ist jedoch, dass dies auch für den Schabbat gilt, wie es für Yom Tov gilt (dafür habe ich noch keinen Beweis).
Ariel
msh210
Ariel