An Orten, an denen Kerzen unsicher oder verboten sind, könnten Leuchtdioden durch Batterien ersetzt werden? Das Schließen des Stromkreises würde als Arbeit angesehen. Aber das Anzünden einer Kerze für andere Zwecke als den Segen ist es auch. Könnte eine Analogie zum Anzünden einer Kerze angewendet werden, um den Ersatz zu aktivieren, um nur den Schabbat zu ehren?
Ja, Sie können Schabbat-„Kerzen“ mit batteriebetriebenen Taschenlampen anzünden. Einige behaupten, dass Sie dies sogar mit elektrischem Licht tun können (obwohl andere anderer Meinung sind).
Hier ist eine Quelle
Hacham Ben Sion schreibt in seinem Werk Or Le'sion (Bd. 3, S. 189, und Bd. 2, 18:13), dass man die Pflicht der Schabbat-Kerzen nicht mit elektrischem Licht erfüllt, weil das „Brennstoff“ sei zum Zeitpunkt der Beleuchtung nicht vorhanden. Wenn eine Person eine Kerze anzündet, ist das gesamte Wachs oder Öl, das zum Erhalt der Flamme benötigt wird, bereits vorhanden. Eine elektrische Lampe wird jedoch durch den elektrischen Strom aufrechterhalten, der ständig in die Lampe eingespeist wird. Da dieser Strom zum Zeitpunkt des Anzündens nicht vorhanden ist, kann man ein solches Licht nicht für diese Verpflichtung verwenden. Hacham Ben Sion behauptet, dass dies analog zu einer Öllampe wäre, die nur einige Tropfen Öl enthält und in die man langsam Öltropfen für Tropfen gießt. Natürlich kann man die Beracha nicht so über Beleuchtung rezitieren, da der Brennstoff, der benötigt wird, um die Flamme für die erforderliche Zeit aufrechtzuerhalten, nicht bereits vorhanden ist. Ebenso kann man laut Hacham Ben Sion die Pflicht der Schabbatkerzen nicht mit elektrischem Licht erfüllen.
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Wenn wir dieser Begründung folgen, würden wir natürlich die Verwendung eines batteriebetriebenen Lichts für diese Misva zulassen. Wie Hacham Ben Sion anmerkt, ist bei einem batteriebetriebenen Licht die gesamte Energie bereits im Mechanismus enthalten und würde daher für die Verpflichtung zum Schabbat-Kerzenanzünden ausreichen.
Hacham Ovadia Yosef widerspricht in seinem Werk Yabia Omer (Bd. 9) und urteilt, dass man im Prinzip die Pflicht mit elektrischem Licht erfüllen kann. Da elektrisches Licht letzten Endes erhellend wirkt, reicht es für diese Misva aus, ungeachtet der Tatsache, dass die Stromquelle gerade nicht vorhanden ist.
Dieses Urteil hat zahlreiche Konsequenzen. Wenn zum Beispiel eine Person den Schabbat in einem Hotel oder Krankenhaus verbringt, wo es ihr nicht erlaubt ist, eine Flamme zu entzünden, kann sie vor dem Schabbat ein elektrisches Licht anmachen, um die Pflicht zum Anzünden von Schabbatkerzen zu erfüllen. (Rav Aharon Kotler soll ebenfalls diese Position eingenommen haben.)
und hier von Ohr (!)
Die meisten Poskim sagen daher, dass Sie elektrisches Licht verwenden und sogar den Segen darüber rezitieren können, da sie auf die gleiche Weise wie Kerzen zu Shalom Bayit und Oneg Shabbat beitragen.
Einige Poskim unterscheiden jedoch zwischen batteriebetriebenen Lampen wie Taschenlampen und solchen, die mit Strom aus einem Kraftwerk betrieben werden. Batteriebetriebene Lampen sind in Ordnung, da sie „Treibstoff“ enthalten – dh die Batterie – die direkt da ist, wenn Sie sie anzünden. Normale Lampen hingegen haben keinen „Treibstoff“. Vielmehr wird der Strom von außen „durchgeleitet“; und außerdem gibt es den strom noch nicht wirklich - er wird jede sekunde im kraftwerk erzeugt. In gewisser Weise ist es, als würde man einen Docht ohne Öl anzünden. Von Rabbi Moshe Feinstein, Zatzal, ist bekannt, dass er einmal, als er in einem Hotel war und keine Kerzen anzünden konnte, eine Taschenlampe „anzündete“ und sie segnete.
Quellen
- Die Ausstrahlung des Schabbos, Rabbi Simcha Bunim Cohen
- Shmirat Shabbat Kehilchata 2:43, Fußnote 22
Es stellt sich die Frage, welche Art von Glühbirne geeignet ist und ob eine herkömmliche Glühlampe erforderlich ist (weil sie dem Feuer am nächsten kommt) oder ob Leuchtstofflampen (und vermutlich LEDs) ausreichen würden. In einer ausführlichen Überprüfung der Quellen kommen R. Howard Jachter und R. Michael Broyde zu dem Schluss, dass Leuchtstofflampen für Schabbatkerzen zulässig sind, wenn Kerzen nicht möglich sind, basierend auf R. Ovadia Yosef und R. Neuwirth (gleiche Quellen wie oben).
Wie immer CYLOR, bevor Sie dies in tatsächlichen Fällen verwenden.
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