Arvit/Maariv „nach“ Birkot HaShachar?

Im Allgemeinen betet man Arvit vor Chatzot HaLayla; Außerdem kann man Birkot HaShachar direkt nach Chatzot HaLayla sagen (soweit ich verstehe).

Ich bin auf ein "logisches Loch" gestoßen, auf das ich nirgendwo eine Antwort finden kann:

Was ist, wenn jemand schlafen geht, bevor man Arvit sagen kann, und nach Chatzot HaLayla, aber vor Halot HaShachar aufwacht, nicht nur aufwacht, sondern für "seinen neuen Tag" aufwacht?

Sollte dieser jemand: a) zuerst Birkot HaShachar (Händewaschen usw. wie an einem normalen Morgen) sagen und dann Arvit oder: b) sich auf den "Vortag" Birkot HaShachar verlassen und ohne Bracha Hände waschen und nur Arvit sagen?

Was wäre die Begründung für entweder a oder b?

Diese sehr spezifische Situation kann passieren (es ist mir ein paar Mal passiert) und ich kann nirgendwo die Begründung für a oder b finden ...

Warum würden Sie aufgrund Ihrer anfänglichen Aussage überhaupt glauben, dass b richtig sein könnte?
Nun, oft hat Halacha andere Überlegungen als einfache Logik und ich bin keine sehr gelehrte Person, also habe ich es vorgezogen, beide Optionen offen zu halten und Input von Leuten zu bekommen, die das Thema besser verstehen ...
Obwohl man laut Gemoro birchas hashachar sagen sollte, während man sich anzieht, wird es heute nicht mehr gehalten. Das kann man noch lange sagen. Ich denke so lange kann man daven shacharis aber vielleicht den ganzen Tag. Oder vielleicht gibt es Unterschiede bei den b'rochos.

Antworten (1)

Wenn jemand nach Chatzot HaLayla aufwacht, sollte er Arvit beten und nach Arvit Birkot HaShachar segnen, und selbst wenn er danach wieder einschläft, segnet er Birkot HaShachar am Morgen nicht wieder.

Es gibt eine Debatte über "הנותן לשכוי בינה", von der der Shulchan Aruch (46, 13) sagt, dass er nicht vor Alois HaShachar segnen soll, aber die Mishna Berura bringt mehrere Quellen, die sagen, dass man sogar vor Alois HaShachar segnen kann, aber selbst die Mishna Berura kommt zu dem Schluss Da der Shulchan Aruch gesagt hat, vor HaShachar nicht zu segnen, ist es besser, es nicht zu tun.

Also, wenn ich es gut verstehe, sollte ich unabhängig davon, wann ich aufwache (vor oder nach Chatzot Layla), Arvit sagen und nur nach Birchot Hashachar. nicht nur das, ich sollte birkot hashachar nur "nach" viel hashachar sagen, richtig? Interessant.
Können Sie Ihre Behauptung begründen? Warum sollten wir Ihrer Behauptung glauben? Wir kennen Sie nicht
@JakeArmstrong – Fazit ist, dass du Birchot HaShachar segnen kannst, du musst nicht bis auf Alois HaShachar warten, und ja, erst nach Maariv ist der Grund „Svara“ – du kannst nicht „den Tag beginnen“ und dann „gehen“. zurück" zum vorherigen.
ok, also war ich wegen "Svara" mit meiner Option "b" "irgendwie" richtig.
Aber was ist mit den Meinungen, die besagen, dass einige Brochos von Davening bedeckt sind?
Arvit/Maariv „nach“ Birkot HaShachar?
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