Am Schabbat vor Rosh Chodesh wird die Zeit der Molad im Allgemeinen in Einheiten von Stunden, Minuten und Chalakim bekannt gegeben. Minuten sind jedoch keine traditionelle jüdische Zeiteinheit; vielmehr werden Stunden direkt in 1080 Chalakim unterteilt. Warum geben wir die Molade nicht einfach in Einheiten von Stunden und Chalakim an? Wenn es andererseits das Ziel ist, es Menschen, die mit unserem modernen Zeitsystem vertraut sind, leichter zu machen, die Zeit der Molade zu verstehen, warum gehen wir nicht den ganzen Weg und wandeln die Chalakim in Sekunden um. (Ein Chelek lässt sich leicht in 3 1/3 Sekunden umwandeln.)
So könnte beispielsweise die Molade für Kislev 5771 als „4 Minuten und 10 Sekunden nach 21 Uhr am Motzei Shabbat“ statt „4 Minuten und 3 Chalakim nach 21 Uhr“ angesagt werden.
In Bezug auf die Umwandlung von Chalakim in Sekunden würde dies nur in den Monaten funktionieren, in denen es 3,6,9,12 oder 15 Chalakim sind. Stellen Sie sich jedoch nächsten Monat vor, Teves, wenn der Molad Montag 9:48 Uhr + 4 Chalakim ist, würden Sie Montag 48 Minuten und 13 1/3 Sekunden nach 9 Uhr ankündigen?
Wenn Sie nur die Stunden und Chalakim ankündigen würden, hätten die meisten Menschen keine Ahnung, wovon Sie sprechen, und selbst wenn sie es wüssten, wären sie verwirrt. Stellen Sie sich vor, nächsten Monat kündigt Teves die Molad am Montag um 9 Uhr + 868 Chalakim an. Die meisten Menschen in der Shul hätten keine Ahnung oder bräuchten ihre Taschenrechner, um mit dem Rechnen anzufangen.
Also denke ich, dass es aus praktischen Gründen so gemacht wird.
Vielleicht würde die Ankündigung der Molade in Drittelsekunden den irreführenden Eindruck erwecken, dass die Molade auf Drittelsekunden genau ist. Zum Beispiel könnte die Ankündigung, dass die Molade 3 1/3 Sekunden nach 21:00 Uhr ist, den Eindruck erwecken, dass die Molade näher an 3 1/3 Sekunden nach 9 Uhr als an 3 Sekunden nach 9 Uhr berechnet wurde. Indem man die Molade gibt In Chalakim ist es so, dass die Genauigkeit der Molade nur bis zum nächsten Chelek reicht.
Ich akzeptiere diese Erklärung jedoch nicht vollständig, da die Molade für den halachischen Zweck der Gestaltung des Kalenders genau ist, sodass die Genauigkeit irrelevant erscheint. Und aus wissenschaftlicher Sicht, während das Intervall zwischen Moladot die durchschnittliche Zeit zwischen Mondkonjunktionen auf den Bruchteil eines Chelek genau annähert, hat sich der Fehler im Laufe der Zeit sicherlich auf mehr als einen Chelek angesammelt.
Ich habe gehört, dass es in Minuten und Chalakim und dann auch in Minuten und Sekunden angekündigt wurde, aber nein, das ist (nach meiner Erfahrung) nicht die Norm.
Wie viele Leute berechnen wirklich die Zeit, um Qiddush Levana auf die Minute zu sagen? Der Tag oder die Tageszeit sollte ausreichend sein. Die Chalaqim verleihen dem Molad-Moment, der in unserem vertrauten internationalen Zeitschema von Stunden und Minuten angegeben wird, lediglich einen traditionellen Geschmack und historische Präzision.
Wir neigen auch dazu, es in der Umgangssprache anzukündigen, obwohl die Tage von Rosh Chodesh selbst – viel wichtiger für die rituellen Berechnungen jedes Einzelnen – normalerweise dem liturgischen Hebräisch und persönlichen Kalendern überlassen werden.
In manchen Monaten könnte man die Minuten sowieso vermeiden und nur Chalaqim melden, wenn die Zeit nahe genug an der Stunde liegt, zB beträgt der Molad für diesen kommenden Iyyar (5776) 59 Minuten & 17 Chalaqim nach 22 Uhr, aber beide Beträge sind es nur ein Inkrement weniger als ihr Einheitenlimit; derselbe Moment könnte einfacher als 1 cheileq bis 11 ausgedrückt werden.
Allerdings ist die gegenteilige Möglichkeit im gegenwärtigen System wahrscheinlicher – mit einer geraden Anzahl von Minuten, aber ohne Chalaqim – weil das nach unserer Formel alle anderthalb Jahre vorkommt, während es etwa 75 Jahre dauern wird, bis es so weit ist Wir gelangen zur nächsten geraden Stunde ohne angehängte Minuten oder Chalaqim.
Doppelte AA
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