Auf der Suche nach einer vollständigen (Ketten-) Quelle für eine Erzählung in Tafsir al-Kashaf

Imam az-Zamakhshari zitierte in seinem Tafsir al-Kashaf einen Hadith (den ich noch nie gehört habe und konnte weder Quelle noch vollständige Kette dafür finden), den ich auch in Tafsir al-Baydawi (soweit ich weiß ) auf die gleiche Weise zitiert fand dieser Tafsir ist wie ein Kommentar von al-Kashaf):

"

Der Hadith sagt (meine eigenen Worte und Übersetzung):

Wer die Sure as-Saff (61) rezitiert, 'Isa wird ihm Segenswünsche senden und Allah um seine Vergebung (für den Rezitator) in diesem Leben bitten, und er wird sein Gefährte am Tag des Gerichts sein.

Ich suche nach einer vollständigen Kette und einer anderen vollständigen Quelle dieser Erzählung!

Antworten (1)

Dies ist ein fabrizierter ( mawdū' , Arabisch: موضوع) Hadith. Az-Zamakhshari zitierte den Hadith in seinem Tafsīr ohne Zuschreibung, und Al-Baidāwi schrieb ihn Az-Zamakhshari zu. According to Takhrīj al-Ahādīth wa al-Athār (Arabic: تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري) by Jamal ad-Dīn az-Zaila'i (Arabic: جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي) , in Vol . 4, S. 8 , lautet die Erzählkette:

  1. Der Prophet ﷺ
  2. Ubai ibn Kā'b ( Arabisch : أبي بن كعب )
  3. Zarr ibn Hubaish (Arabisch: زر بن حبيش)
  4. 'Atā' ibn Abu Maimūna (Arabisch: عطاء بن أبي ميمونة) und 'Ali ibn Zaid (Arabisch: علي بن زيد)
  5. Makhad ibn 'Abdul-Wāhid (Arabisch: مخلد بن عبد الواحد)
  6. Shabāba ibn Siwār al-Fazāri (Arabisch: شبابة بن سوار الفزاري)
  7. 'Abdullah ibn Rūh al-Madāthini (Arabisch: عبد الله بن روح المدائني)
  8. Abu al-'Abbās Mohammad ibn Mūsa ar-Rāzi (Arabisch: أبو العباس محمد بن موسى الرازي)
  9. Ibn Hansh al-Muqri' (Arabisch: ابن حنش المقرئ)
  10. Abu al-Hussain al-Khabbāzi (arabisch: أبو الحسين الخبازي) – informiert
  11. Ath-Tha'lābi (Arabisch: الثعلبي).

'Ali ibn Zaid (arabisch: علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان) ist schwach im Hadith. Abu Hātim ar-Rāzi, Abu Zar'a ar-Rāzi, Ad-Daraqutni, Adh-Dhahabi, Ahmad ibn Hanbal, Al-Bukhāri, Al-Hākim, Al-Qattān, Al-Wāqidi, An-Nasa'i, At- Tirmithi, Ibn Hajar al-'Asqalāni, Ibn Khozaima, Sufyan ibn 'Uūyayna und Yahya ibn Ma'īn betrachteten seine Hadithe als verlassen wegen seines schwachen Gedächtnisses und weil er dem Propheten ﷺ zugeschrieben hatte, was die Gefährten waren (mawqūf, Arabisch: موقوف) . Ad-Dimashqi, Ibn Hibbān und Ibn al-Qattān zitieren ihn nicht, denn er pflegte angeprangerte (manakīr, Arabisch: مناكير) Hadithe zu überliefern und wurde sogar als Lügner bezeichnet.

Hadithe von Makhad ibn 'Abdul-Wāhid (arabisch: مخلد بن عبد الواحد) sind ebenfalls verlassen, da er laut Adh-Dhahabi, Ibn Hibbān und Abi Hātim ar-Rāzi ein Hersteller war.

Beachten Sie, dass dies eine teilweise Bestätigung der Personen in der Kette ist, die bei Makhad ibn 'Abdul-Wāhid endet.

@Medi1Saif - Ich habe die Antwort mit dem Namen des Autors, einem Link zum Buch und einem Link zum bestimmten Vers aktualisiert. Ich habe keine Kenntnis von Az-Zamakhsharis Beteiligung an der Hadith-Wissenschaft, aber alle Tafsīrs haben schwache (und niedrigere) Ahadith. Siehe diesen IslamWeb- Artikel (nur Arabisch).
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