Ich habe hier nach einer Antwort auf meine Frage gesucht . Was ist der Beweis dafür, dass spiritueller Kampf größerer Jihad ist?
Ich stoße an verschiedenen Stellen auf diese Hadis mit unterschiedlichen Wörtern, ohne Angabe der Quelle oder Authentizität:
„Wir sind vom kleineren Dschihad zum größeren Dschihad zurückgekehrt.“ Sie sagten: „Gibt es einen größeren Dschihad als den Dschihad gegen die Kuffar?“ Er sagte: „Ja, Jihad al-Nafs“
Was ist diese Hadith-Quelle? Ist es Sahih oder nicht?
Der Hadith, nach dem Sie suchen, wurde in mehreren Quellen zitiert, aber die vollständigste Kette erscheint in al-Bayhaqis az-Zuhd al-Kabir الزهد الكبير, als eine Erzählung über die Autorität von Jabir, wo al-Bayhaqi nach dem Zitieren dies sagt sanad (Kette) ist schwach:
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : " قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ غُزَاةٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ مِنَ الْجِهَادِ الأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الأَكْبَرِ , قَالُوا : وَمَا الْجِهَادُ الأَكْبَرُ ؟ قَالَ : مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ هَوَاهُ " . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ . ( Quelle )
Al-Khatib al-Baghdadi hat es auch in seinem Tarikh Baghdad (mit einer noch schwächeren Kette) zitiert. Das Hauptproblem in der obigen Kette ist der Erzähler Laith ibn abi Saleem al-Qurashi الليث بن أبي سليم القرشي, der es über 'Ata' von Jabir hörte und als da'if betrachtet wird (hauptsächlich wegen Tadlees und Fehlern durch das Zusammenführen von Ahadith ). Ibn Rajab al-Hanbali – siehe hier auf Arabisch – äußerte die Annahme, dass sich die Qualifikation von al-Bayhaqi auf Tamtaam تَمْتَام beziehe, der Muhammad ibn Ghalib at-Tammaar محمد بن غالب التمار sei, der mit dem Alter Probleme hatte (Fehler laut a- Daraqotni) in seinen Erzählungen, während er grundsätzlich als vertrauenswürdig gilt.
Dieser Hadith wird von vielen Gelehrten als Da'if angesehen: al-Hafidh al-'Iraqi hat ihn als solchen in seiner Überprüfung des Ahadith betrachtet, der in Imam al-Ghazali's Ihya' zitiert wird, as-Suyuti sagte, er wisse nichts davon etwas, das dem Propheten zugeschrieben wird (), sagte Ibn Taymiyyah, es habe keinen Ursprung, al-Albani betrachtete es als Munkar. ibn Hajar al-'Asqalani, ibn Rajab und an-Nasa-i waren der Meinung, dass es sich um die Worte von Ibrahim ibn abi 'Ablah إبراهيم بن أبي عبلة handelt.
Diese Qualifikationen finden Sie auf Arabisch hier , auf der Website von Sheikh al-Qaradawi , in diesem Thread und in islamqa # 127009 .
Medi1Saif