Kürzlich bemerkte ich, dass aus irgendeinem seltsamen Grund keiner meiner Vorsätze und Bemühungen zum Tragen kam. Meine Versuche, Junk Food, soziale Medien und andere solche negativen Verhaltensweisen zu verringern, sind ähnlich geblieben, und meine Versuche, zu meditieren und Sport zu treiben, waren erfolglos.
Q1. Was könnte für solch einen lethargischen und demotivierten Zugang zum Selbsttraining verantwortlich sein? Fehlt meiner Praxis einfach ein mentaler Faktor?
Ich vermute, dass Anstrengung eine mentale Begleiterscheinung sein kann, die für eine Verbesserung notwendig ist, unabhängig von der Einsicht, die ich sonst habe.
Q2. Ist Anstrengung, die sich aus formeller und konsequenter Sitzpraxis ergibt, eine Voraussetzung für Wachstum? Ist wirklich müheloses Üben ein Mythos?
(Ich stelle Frage zwei, weil ich weiß, dass einige Dzogchen- und Mahamudra-Techniken als mühelos beschrieben werden.)
Q1. Was könnte für solch einen lethargischen und demotivierten Zugang zum Selbsttraining verantwortlich sein? Fehlt meiner Praxis einfach ein mentaler Faktor?
Wie NuWin bereits betonte: Gewöhnung wird dabei eine Rolle spielen. Ein weiterer Faktor könnte das Missverständnis der Praxis sein.
Rechte Anstrengung ist Teil des Edlen Achtfachen Pfades.
Den Weg zu gehen ist also Arbeit.
Q2. Ist Anstrengung, die sich aus formeller und konsequenter Sitzpraxis ergibt, eine Voraussetzung für Wachstum? Ist wirklich müheloses Üben ein Mythos?
Anstrengung ist nicht so sehr ein Ergebnis, sondern etwas, das man aufbringen muss. Und da sie Teil des Weges ist, ist sie definitiv notwendig. Wachstum geht nicht ohne Anstrengung.
Betrachten Sie es als Gartenarbeit. Man kann nicht einfach ein paar Samen auf den Boden werfen und das war's. Wenn Sie wollen, dass die richtigen Pflanzen wachsen, müssen Sie die Entwicklung im Auge behalten. Befreien Sie sich von Unkraut, gießen Sie die Pflanzen, die Sie anbauen möchten, und so weiter.
Du könntest versuchen, jeden Tag über den Tod nachzudenken, um die Gewohnheit der Faulheit zu durchbrechen. Wie würden Sie sich am Ende Ihrer Tage fühlen, nachdem Sie sie mit Social Media verbracht haben, anstatt zu meditieren? Schuldig? Denken Sie an die Möglichkeit, in niedrigeren Realen wiedergeboren zu werden. Solche Sachen. Vielleicht werden Sie feststellen, dass diese oder andere Reflexionen Sie motivieren können, bei der Praxis zu bleiben.
Es wird müheloser, sobald es Ihre neue Gewohnheit ist. Das bedeutet nicht, dass Sie keine Energie mehr investieren. Aber Ihre Einstellung zur Praxis wird sich geändert haben und es wird sich nicht mehr als lästige Pflicht, sondern mehr als eine natürliche Sache anfühlen.
Hoffe das macht Sinn.
Im traditionellen Buddhismus ist Anstrengung nicht nur der Weg, um voranzukommen, sondern, was fast noch wichtiger ist, die Hauptquelle der Befriedigung! Diese Zufriedenheit dient dann als Haupttreibstoff für die Zukunft.
Der Schüler definiert ein Ziel gemäß Dharma (oder der Buddha / Thera / Guru tut es für den Schüler), der Schüler arbeitet hart, um dieses Ziel zu erreichen, der Schüler freut sich über seine oder ihre Leistung. Das Ziel selbst auf allen Ebenen ist eine immer nähere Annäherung an den Endfrieden: Zunächst verpflichtet man sich, auf Gewalt, Skandale, Diebstahl, Lust, Rausch usw. zu verzichten – und das zu erreichen; dann geloben Sie, sich von Gedanken zu enthalten, die mit grobem Verlangen und Negativität verbunden sind, und erreichen dies; dann gelobst du zu lernen, deine Aufmerksamkeit über lange Zeiträume auf ein Objekt zu richten – und das zu erreichen; dann verpflichten Sie sich zu lernen, Ihre Fähigkeit der Aufmerksamkeitskontrolle einzusetzen, um subtiles Verlangen und Negativität zu vermeiden – und das zu erreichen; dann gelobst du, deine Aufmerksamkeit zu nutzen, um Freude zu erzeugen – und das zu erreichen; dann gelobst du, aufzuhören, an irgendeinem konditionierten Zustand festzuhalten, einschließlich Freude – und das zu erreichen; Dann überprüfen Sie Ihren resultierenden Zustand, gratulieren sich selbst zur Endgültigen Befreiung und erklären den Sieg.
Wohingegen in „formlosen“ Formen des Buddhismus genau dieser Pfad in Bezug auf das Endergebnis neu gestaltet wird. Anstatt uns also ein Ziel zu setzen, darauf hinzuarbeiten und uns selbst zu Zwischenleistungen zu gratulieren, springen wir direkt in den nicht bleibenden Zustand, wenn auch unvollkommen. Wir sagen einfach, hey, unser gegenwärtiger Zustand ist bereits Erleuchtung und dies ist bereits Nirvana, also lasst uns einfach entspannen im spontanen Ausdruck dieser ewigen Tatsache. Wenn dann Zweifel an unserem Fortschritt und negatives Denken auftauchen, ändern wir nicht plötzlich den Kurs und springen zum traditionellen Buddhismus mit seiner Zielsetzung und Anstrengung. Wir bereuen nicht, dass wir auf dem mühelosen Weg sind. Stattdessen schauen wir einfach auf diese Zweifel und negatives Denken, sehen sie als Zweifel usw. - und befreien sie direkt vor Ort, entweder durch Appell an die Leerheit, oder direkt. Wir beschäftigen uns mit dieser Praxis in Verbindung mit verschiedenen Lebenssituationen, bis sie zu unserer zweiten Natur wird. Dabei durchlaufen wir im Grunde dieselben Etappen wie auf dem ursprünglichen Weg – wir denken nur nicht in denselben Begriffen darüber nach.
Es handelt sich also im Wesentlichen um die gleiche Praxis. Es ist nur so, dass wir es in einem Fall als eine Reihe von fortschreitenden Erkenntnissen einrahmen, die mit Anstrengung verbunden sind und zu Zufriedenheit und Erfolgserlebnissen führen, bis unsere Praxis subtil genug wird, um nicht beständig zu werden – und im anderen Fall sind wir es uns von Anfang an an das Nichtbleiben zu gewöhnen, ohne die dazwischenliegenden Gelübde, Ziele etc. und die damit verbundenen Erfolgserlebnisse.
In gewisser Weise ist die formlose Praxis ehrlicher und direkter, aber sie ist auch psychologisch viel schwieriger, da Sie nicht dieses Heldengefühl bekommen, das Sie bekommen, wenn Sie den anderen Weg gehen. Stattdessen verlierst du ständig die Form, und wenn du auf irgendwelche Hindernisse stößt, einschließlich Zweifel, strengst du dich nicht an, um sie mit roher Gewalt zu lösen, sondern bewältigst sie durch weiteren Formverlust.
Auf welchem dieser Wege du dich bewegst, solltest du ganz klar für dich entscheiden. Wenn Sie auf dem ersten Weg sind, dann sind Ihre Gedanken zu Junk Food, sozialen Medien, formellen Sitzübungen usw. gültig. Sie sollten den Erfolg in jeder Zwischenphase klar definieren und sich dann konsequent bemühen, diesen Erfolg zu erreichen, und ihn dann überprüfen, um die Energie zu nutzen. Wenn Sie sich auf dem formlosen Weg befinden, sollten Sie all diese Gedanken fallen lassen, nicht gut genug zu sein, und sich darauf konzentrieren, sich in der aus sich selbst bestehenden Perfektion Ihres natürlichen Zustands zu entspannen. Wichtig ist, dass Sie sich klar entscheiden, auf welchem dieser Wege Sie sich befinden.
Erstens denke ich nicht, dass es wirklich hilfreich ist, darüber nachzudenken, dass man möglicherweise in einem niedrigeren Reich geboren wird. Sie gründet sich auf einen unempirischen Glauben. Warum sollte es mein Leben beeinflussen? Wenn du dich an die Interpretation von Ajahn Chah oder Ajahn Buddhadasa hältst und die Geburt von Tag zu Tag nimmst, dann ist das in Ordnung, aber intellektuell zu wissen, dass man sich in einem Bereich befindet, hilft einem nicht unbedingt dabei, ihm zu entkommen.
Zweitens sollte der Pfad, wie vom Buddha empfohlen, schrittweise mit kleinen Schritten geübt werden, was bedeutet: Immer persönliche (kurzfristige und langfristige) Ziele setzen, die realistisch zu erreichen sind. Auch Werte sind wichtig (das „Warum“).
Drittens gibt es wirklich keine schnelle Lösung, sobald eine Verunreinigung aufgetreten ist, sondern immer geduldig zu sein und zu versuchen, den Geist (Gedanken) und Körper (Verhalten; wie zum Beispiel Atmen oder Ausweichen aus einer Situation) in eine andere Richtung zu lenken es ist zusammengesetzt und braucht Zeit zum Abkühlen.
Um Ihre Frage kurz zu beantworten: Emotionen sind mit einer Glühbirne zu vergleichen; Wenn Sie lange in die Lichter starren, erscheinen überall auf der Netzhaut Ihres Auges schwarze Punkte. Man kann die Punkte nicht sofort ausschalten, sondern man muss sich gedulden, bis sie verschwinden.
Q1. Was könnte für solch einen lethargischen und demotivierten Zugang zum Selbsttraining verantwortlich sein?
Sie kennen den Punkt bereits, weil Sie sagten, dass Ihre Versuche, Junk Food, soziale Medien und andere solche negativen Verhaltensweisen zu verringern, ähnlich geblieben sind.
Meine Versuche, zu meditieren und Sport zu treiben, waren erfolglos.
Jede Erfahrung braucht Zeit zum Sammeln. Bist du jemals zu einer Jhāna-Meditationsschule wie pa-auk gegangen? Hast du jemals beobachtet, wie die ่้่้่lebenden Jhāna-Erlanger essen und leben?
Der Jhāna-Erlanger bietet das Veggie während der Meditation an.
Q1. Was könnte für solch einen lethargischen und demotivierten Zugang zum Selbsttraining verantwortlich sein? Fehlt meiner Praxis einfach ein mentaler Faktor?
Ich vermute, dass Anstrengung eine mentale Begleiterscheinung sein kann, die für eine Verbesserung notwendig ist, unabhängig von der Einsicht, die ich sonst habe.
Vor allem der Aufwand der Vorbereitung vor dem Meditieren, wie z.
Q2. Ist Anstrengung, die sich aus formeller und konsequenter Sitzpraxis ergibt, eine Voraussetzung für Wachstum? Ist wirklich müheloses Üben ein Mythos?
Der Praktizierende meditiert den Geist und 38 Geistesfaktoren, einschließlich der Fähigkeit zur Anstrengung. Die Voraussetzung (Grundlage) der Vipassanā-Meditation sind sīla & 40 Konzentrations-Meditation.
NuWin