Bedeutet das öffentliche Lesen der Heiligen Schrift durch Jesus, dass er irgendeine Autorität innerhalb der Religionsgemeinschaft hatte?

In Lukas 4:17 liest Jesus während einer religiösen Versammlung aus der Heiligen Schrift. Die Passage lautet,

Lukas 4:16-21 (NIV) Er ging nach Nazareth, wo er aufgewachsen war, und ging am Sabbattag in die Synagoge, wie es seine Gewohnheit war. Er stand auf, um zu lesen, und ihm wurde die Schriftrolle des Propheten Jesaja gereicht. Er entrollte es und fand die Stelle, wo es geschrieben steht:

„Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Blinden das Augenlicht wiederzuerlangen, die Unterdrückten zu befreien, das Gnadenjahr des Herrn auszurufen."

Dann rollte er die Schriftrolle zusammen, gab sie dem Diener zurück und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Er begann, indem er zu ihnen sagte: „Heute erfüllt sich diese Schriftstelle vor euren Ohren.“

War es aus historischer Sicht damals üblich, dass alle Menschen in öffentlichen religiösen Versammlungen aus den Schriftrollen vorlasen, oder impliziert die Lesung Jesu eine Sonderstellung innerhalb der Religionsgemeinschaft?

Dass Jesus in Johannes 1:38, 1:49 mit „Rabbi“ (dh rav-i, was „mein Meister“ oder „mein Lehrer“ bedeutet) angesprochen wurde; 3:2; 3:26; und 6:25 weist darauf hin, dass er einen Status in der jüdischen Gemeinde im Allgemeinen und möglicherweise auch in der Synagoge in Nazareth im Besonderen hatte. Weitere Einblicke finden Sie unter torahresource.com/EnglishArticles/TriennialCycle.pdf .
Ich bin mir dessen bewusst, aber ich vermute, dass die Jünger ihn unabhängig von seinem Status in der Gemeinschaft „Lehrer“ und „Meister“ genannt hätten , denn das war er für sie. Ich frage nach der zeitgenössischen Religionsgemeinschaft , nicht nur nach seinen Jüngern.
@rhetorician Und einige der Pharisäer in der Menge sagten zu ihm: „Rabbi, tadele deine Jünger“ (Lukas 19:39). Dann kamen einige der Sadduzäer zu ihm … und sie fragten ihn und sagten: „Rabbi …“ (Lukas 20:27 - Matthäus 22:23-24). Ich nehme an, das reicht aus, um festzustellen, dass er von der Gemeinde als Rabbi angesehen wurde.
Gute Argumente. Ihre Frage kann letztendlich unbeantwortbar sein, da die örtliche Synagogenpolitik damals von Synagoge zu Synagoge unterschiedlich gewesen sein kann. Vielleicht wechselten sich an einem Ort die Männer, die lesen wollten, ab, und an einem anderen Ort wurde die Reihenfolge durch das Los bestimmt. Fest steht jedoch: Jesus fühlte sich im „Vaterhaus“ wohl und konnte sich ab seinem 12. Lebensjahr mit den Ältesten in der Synagoge „bewähren“ (Lk 2,47-50).

Antworten (1)

Es wäre üblich gewesen, dass einige Mitglieder die Schriften so rezitierten, wie es in einigen Kirchen oder Versammlungen geschieht. Obwohl der Rezitator vielleicht keine zufällige Person ist, sondern von einiger Glaubwürdigkeit. Jesus hatte eine gute Glaubwürdigkeit und einen guten Ruf als Lehrer.

(Lukas 4:14-15) 14 Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück, und ein Gerücht über ihn ging aus durch das ganze umliegende Land. 15 Und er lehrte in ihren Synagogen und wurde von allen verherrlicht.

(Matthäus 13:53-54) 53 Und als Jesus diese Gleichnisse beendet hatte, ging er von dort weg, 54 und als er in seine Heimatstadt kam, lehrte er sie in ihrer Synagoge, so dass sie erstaunt waren, und sagte: „Wo hat dieser Mann diese Weisheit und diese mächtigen Werke bekommen?

Das Lesen der Heiligen Schrift war in der Tat ein Brauch in Synagogen. Ein Zitat aus der IVP-Kommentarreihe zum Neuen Testament – ​​Jesus predigt in Nazareth: Die Zeit der Erfüllung ist gekommen (4:16-30)

Um den Bericht zu verstehen, hilft es, die Reihenfolge eines alten Synagogengottesdienstes zu verstehen (m. Megilla 3-4; m. Berakot 2). Um einen Synagogengottesdienst zu haben, war die Anwesenheit von zehn erwachsenen Männern erforderlich. Beim Gottesdienst wurde das Schma rezitiert (5. Mose 6:4-9), gefolgt von Gebeten, einschließlich einiger festgelegter Gebete wie der Tephillah und der Achtzehn Segnungen (M. Berakot 2:2). Danach wurde die Schrift gelesen, beginnend mit einem Abschnitt aus der Tora (Gen—Deut) und weitergehend zu einem Abschnitt aus den Propheten. Dann folgte der Unterricht. Oft verknüpfte der Sprecher die Texte durch Berufung auf andere Passagen. Anschließend endete der Gottesdienst mit einem Segen.

Bedeutet das öffentliche Lesen der Heiligen Schrift durch Jesus, dass er irgendeine Autorität innerhalb der Religionsgemeinschaft hatte?
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