Bedeutet das Zweifeln an der religiösen Verpflichtung der Sahabah Kufr?

Wir wissen, dass Allah gesagt hat, dass einige der Gefährten des Propheten in die Irre gegangen sind. Wenn eine Person auf dieser Grundlage die religiöse Verpflichtung einer Sahabah anzweifeln würde, wenn sie zum Beispiel bezweifeln würde, ob ein bestimmtes Mitglied der Sahabah ein Muslim wäre oder nicht, würde diese Person ein Kāfir genannt werden?

Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet sagte: „Ich bin dein Vorgänger an der Seequelle“. 'Abdullah fügte hinzu: Der Prophet sagte: „Ich bin dein Vorgänger am See-Brunnen, und einige von euch werden vor mich gebracht, bis ich sie sehe, und dann werden sie mir weggenommen, und ich werde sagen: ‚ O Herr, meine Gefährten!' Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, was sie taten, nachdem du gegangen warst.'

"Wir wissen" <-- woher weißt du das? Können Sie eine Referenz hinzufügen? Aber wenn ein Gefährte ein Heuchler war und kein auswendiger Anhänger des Propheten, dann sehe ich keinen Grund, warum die Person, die daran zweifelt, ein Kafir sein sollte.
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Entschuldigung @Honey, ich habe diesen Link hinzugefügt und ihn mit einem anderen verwechselt.
Du bist "wir wissen" ist vage. Da muss man sagen: "laut SOMEQUOTE" wissen wir..."
Es ist nicht „O Herr, meine Gefährten“, es ist Umma (Anhänger). Ich kenne die Quelle nicht, du

Antworten (1)

Nun, man sollte sowieso nicht an der religiösen Bindung eines Menschen zweifeln, da nur Allah Menschen richten darf. Niemand hat das Recht zu sagen, dass dies ein Muslim ist und dies kein Muslim ist.

PS: Konzentrieren Sie sich auf sich selbst und wenn Sie jemandes Art des Islam annehmen wollen, dann denken Sie darüber nach und ob es wirklich mit dem Islam und dem Koran übereinstimmt. Allah wird dich richten, das ist alles, was dir wichtig ist. Der Islam ist so sehr eine persönliche Lebensweise. Ja, es reflektiert andere und Sie werden von anderen inspiriert, aber am Ende werden Sie am Tag des Gerichts allein sein.

Sie sagten "jede Person", Sie meinen, wir können das Engagement von Saddam, Hitler, Massenmördern, die zufällig auch eine Religion hatten, nicht bezweifeln?
ja, niemand, du darfst niemanden verurteilen, keine Ausnahmen. Wenn du sagst, dass X sicher zur Hölle fährt, bedeutet das, dass du denkst, dass du weißt, was Allah tun wird, was sehr falsch ist, niemand weiß, was Gott denkt oder tut . Ja, Gott ist fair, und schlechte Menschen kommen in die Hölle, aber es geht dich wirklich nichts an zu sagen, dass x oder y in die Hölle kommen.
Sie haben Recht, niemand außer Allah richtet, wir können für diejenigen, die öffentlich Sünden begangen haben, die Allah im Koran verflucht oder missbilligt hat, erneut sagen. Es gibt viele Verse im Koran, in denen Allah den Begriff هل یستوی الذین verwendet, was „Sind sie gleich?“ bedeutet.
Was du gesagt hast, hat mich zum Nachdenken gebracht. Wenn wir nicht urteilen sollen, können wir auch nicht sagen, wer gut ist . Wir müssten einfach schweigen ... Und ich persönlich denke, das ist kein guter Schluss
man kann sagen, was er getan hat, war gut, oder es muss ein guter Weg sein, Gott nahe zu kommen. Der Koran ist Gottes Wort, er kann das sagen, aber nicht du, denn für deine Augen sollte jeder Mensch gleich sein. Wenn du anfängst zu sagen, dies sei gut und dies schlecht, beginnst du damit, Nicht-Muslime zu diskriminieren.
so ähnlich können wir sagen : "Was er getan hat, war schlecht, oder dies muss ein schlechter Weg sein, um Gott nahe zu kommen."
Bedeutet das Zweifeln an der religiösen Verpflichtung der Sahabah Kufr?
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