Ist das Befolgen der Gesetze Ihres Landes Schirk?

Ich habe mich über Shirk informiert und bin darauf gestoßen. http://from.the.depths.of.darkness.into.light.over-blog.com/article-answer-on-the-ambiguity-about-the-obedience-and-following-in-shirk-122974582. html

Die Definition von TAGHUT in der Scharia ist „jeder, der die angemessenen Grenzen überschreitet, indem er sich selbst eines der Rechte Allahs (Subhana wa ta'ala) zuschreibt und sich zu einem Partner Allahs (Subhana wa ta'ala) macht.

Gehorsam gegenüber der Gesetzgebung des Taghut, weil es (Gesetz) vom Taghut ist. Dies ist Shirk im Gehorsam gegenüber dem Taghut, weil dieser Gehorsam das Recht der Gesetzgebung und die Pflicht, sich ihr zu unterwerfen, anerkennt.

„Zum Beispiel, wenn das Gesetz des Taghut uns verpflichtet, an einer roten Ampel anzuhalten und wir dem Taghut durch Gehorsam gehorchen, dann begehen wir Schirk im Gehorsam. Aber wenn wir aus einem anderen Grund gehorchen, zum Beispiel um einen Unfall zu vermeiden, dann tun wir das wird weder Schirk noch eine Sünde begehen."

Kann mir das jemand erklären.

Bitte definieren Sie Taghut oder die Art und Weise, wie die Website, auf die Sie verwiesen haben, definiert.
Die Definition von TAGHUT in der Scharia ist „jeder, der die angemessenen Grenzen überschreitet, indem er sich selbst eines der Rechte Allahs (Subhana wa ta'ala) zuschreibt und sich zu einem Partner Allahs (Subhana wa ta'ala) macht.
Das gegebene Beispiel zeigt nur, dass diese Leute, die den Artikel geschrieben haben, alles, was nicht islamisch ist und in der muslimischen Tradition steht, als illegales Haram und Schirk erklären wollen. Aber gemäß der Scharia werden wir gebeten, unsere Verträge zu respektieren, sobald Sie in einem fremden Land leben, akzeptieren Sie standardmäßig die Gesetze, was bedeutet, dass Sie sie respektieren müssen. Beachten Sie auch, dass es in der Logik eine Regel gibt, die besagt: "ex falso quodlibet".
Die Definition von Shirk ist, jemanden oder etwas mit Allah in Anbetung zu verbinden. Dem Gesetz des Landes zu gehorchen bedeutet nicht, dass ich den Gesetzgeber dieses Gesetzes anbete.
"Gehorsam gegenüber der Gesetzgebung des Taghut, weil es (Gesetz) vom Taghut ist. Dies ist Schirk im Gehorsam gegenüber dem Taghut, weil dieser Gehorsam das Recht der Gesetzgebung und die Pflicht, sich ihr zu unterwerfen, anerkennt." ist eine Nicht-Sequitur. Sie können sich durchaus an Regeln halten, wenn Sie der Ansicht sind, dass der Gesetzgeber nicht die Befugnis hat, die Regel zu treffen, als einfache Frage des Pragmatismus und der Klugheit.

Antworten (2)

Im Islam ist vorgeschrieben, dass eine Person, die Muslim werden möchte, ungläubig sein und Thaghuth (Verneinung) ablehnen und an Allah (Bestätigung) glauben muss Gott – Verneinung) (außer Allah – Bestätigung).

„Wer also Taghoot verleugnet und an Allah glaubt, hat den vertrauenswürdigsten Halt ohne Unterbrechung ergriffen“ (Baqarah-256)“

„Und Wir sandten gewiss in jede Nation einen Gesandten, [der sagte]: „Dient Allah und meidet Taghooth.“ (Al Nahl:36)

Thaghuth bedeutet in einfachen Worten, alles, was außer Allah angebetet, gehorcht oder befolgt wird. Es gibt 5 Hauptkategorien von Thaghooth.

1. Shaitan- Shaitan ist der Anführer der Thawagheth (Plural), wie Allah sagt

„Habe ich euch nicht befohlen, o Kinder Adams, Satan nicht anzubeten – [denn] tatsächlich ist er für euch ein klarer Feind“ (Yaseen:60)

2. Der Herrscher, der seine eigenen Gesetze oder Regeln durch andere Gesetze als die von Allah erlässt.

„Hast du nicht diejenigen gesehen, die behaupten, an das geglaubt zu haben, was dir offenbart wurde, [O Muhammad], und was vor dir offenbart wurde? Sie möchten die Gesetzgebung an Taghut verweisen, während ihnen befohlen wurde, sie abzulehnen; und Satan wünscht es führe sie weit in die Irre“ (Nisa:60)

„Gesetzgebung ist nur für Allah (dh für Allah allein). Er hat befohlen, dass ihr nur Ihn anbetet. Das ist die korrekte Religion, aber die meisten Menschen wissen es nicht.“ (Yosuf:40)

Zum Beispiel die Herrscher, die mit ihrer Nation mit Monarchien oder Demokratie regieren, indem sie die islamische Regierungsform ablehnen.

  1. Der Richter, der nach anderen als den Gesetzen Allahs urteilt.

„Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat – das sind die Ungläubigen“ (Ma’idah:44)

Zum Beispiel die Richter, die Urteile auf der Grundlage von verrückten Gesetzen, Stammes- und Kulturgesetzen usw. fällen, indem sie die Gesetze Allahs ablehnen.

4. Diejenigen, die behaupten, Wissen über das Unsichtbare zu haben

„Und bei Ihm sind die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm. Und Er weiß, was auf dem Land und im Meer ist. Kein Blatt fällt, ohne dass Er es weiß. Und kein Korn ist da in den Dunkelheiten der Erde und kein feuchtes oder trockenes [Ding], außer dass es in einer klaren Aufzeichnung [geschrieben] ist.“ (An'Aam:59)

  1. Derjenige, der akzeptiert, neben Allah angebetet zu werden.

„Und wer von ihnen sagen sollte: „Wahrlich, ich bin ein Gott neben Ihm“ – diesen Einen würden Wir mit der Hölle vergelten. So vergelten Wir die Übeltäter.“ (Anbiyaa:29)

Auf dieser Grundlage sollte alles abgelehnt werden, was den Grundüberzeugungen des Islam widerspricht. Andernfalls kann eine Person in Shirk verfallen, indem sie sich ihnen unterwirft und ihnen gehorsam ist. Dies kann das Erlassen neuer Gesetze neben den Gesetzen Allahs, das Ersetzen der Gesetze Allahs, das Verweisen auf Thaguth-Gerichte zur Beurteilung, das Befolgen der Gesetze von Thaguth, die Allah als haram erklärt hat, usw. umfassen .

Eine Person darf nicht in Schirk verfallen, indem sie sich diesen Gesetzen in Fällen von Zwang oder aus äußerster Notwendigkeit unterwirft . Zum Beispiel ist es in vielen Ländern obligatorisch, eine Fahrzeugversicherung zu haben, die ein Zweig von Riba ist, um ein Fahrzeug zu fahren, oder sie können Sie zwingen, eine Steuer an den Staat zu zahlen, die nicht etwas vom Islam ist, und Sie müssen es möglicherweise auch anders mit Konsequenzen konfrontiert. In diesen Fällen kann man sie aus der Not heraus tun, indem man niemandem außer Allah das Recht gibt, Gesetze zu erlassen, und diese Thaghut auswendig ablehnt.

Ansonsten widersprechen Gesetze wie Verwaltungsgesetze, Verkehrsgesetze usw. nicht den Grundlagen des Islam. Sie sind ein Weg, die Gesellschaft in Ordnung zu halten und haben nichts mit Glauben zu tun. Das Befolgen dieser Gesetze fällt also nicht unter Kufr oder Schirk.

Also, wenn Sie einen Polizisten anrufen, wenn Ihr Haus ausgeraubt wird, und sie den Verbrecher schnappen. Offensichtlich wird das Richten nicht auf der Grundlage von Allahs Gesetzen urteilen. Verfallen wir in Schirk ...
In diesem Fall fällt buchstäblich jeder, der zu einem nicht-islamischen Gericht geht, unter Schirk ... verwirrend.
Die allgemeine Regel, vor Gericht zu gehen, ist Shirk und wird als Suche nach einem Urteil mit anderen Mitteln als Allah angesehen. Aus unvermeidbaren Umständen, in denen Sie gezwungen sein könnten, vor Gericht zu gehen, weil es keine anderen Mittel gibt, um Ihren Bedarf zu erfüllen, wie in dem oben genannten Fall, kann dies jedoch nicht unter Schirk fallen. und das Prinzip dafür wird in der ursprünglichen Antwort erwähnt
** 2 Säulen der Shahadah sind keine Bedingungen - es gibt sieben Bedingungen und dies ist von ijm'a. Erwähnen Sie auch einige Beispiele für die Einhaltung von Gesetzen, bei denen eine Person in Shirk verfallen kann

Als allgemeine Regel wird berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Gehorsam gegenüber der Schöpfung im Ungehorsam gegenüber dem Schöpfer“ (Ahmad). Diese Art von Verwaltungsgesetzen, um die Gesellschaft in Ordnung zu halten, von Geschwindigkeitsbegrenzungen bis hin zu roten Ampeln usw., widersprechen nicht dem Befehl Allahs (ﷻ), also ist kein Shirk / Kufr beteiligt.

(FALLS wir davon ausgehen würden, dass der Autor dieser Seite Recht hat, würde dies bedeuten, dass kein Land Gesetze zum Verkehr usw. erlassen könnte, einschließlich unserer eigenen muslimischen Länder, da solche Gesetze nicht speziell aus dem Koran stammen. Offensichtlich ist dies nicht korrekt ).

Es ist, wenn Taghout das befiehlt, was dem Befehl Allahs (ﷻ) widerspricht, wenn ihnen nicht gehorcht werden soll. zB befiehlt Allah (ﷻ) das Gebet; wenn Taghout eine „kein Gebet“-Politik einführt, dann ist das offensichtlich nicht akzeptabel für einen Muslim; es wäre Schirk, ihnen freiwillig zu gehorchen, wenn der allmächtige Schöpfer das Gebet anordnete.