Bedingtes Entstehen von Gefühlen

„ Aus phassa als Bedingung entsteht vedanā. Mit der Abwesenheit von phassa entsteht vedanā nicht “ (Paraphrase).

Das Obige ist nicht ganz eine Beschreibung eines detaillierten kognitiven chronologischen Prozesses für das Entstehen eines bestimmten angenehmen/unangenehmen Gefühls. Es erklärt, auf welcher Basis etwas (zB vedanā ; irgendein vedanā ) entsteht und auf welcher Basis etwas nicht entsteht.

Es ist auch seltsam, es als "zwei Personen, die denselben Kontakt erfahren" zu sehen, was auch zu der Annahme führen kann, dass zwei Personen dieselbe Erfahrung gemacht haben (was sie nie tun).

Eine Zusammenfassung eines nicht ganz chronologischen kognitiven Prozesses wird in den Suttas als in Phassa (von der äußeren Sinnesbasis, der inneren Sinnesbasis und dem entsprechenden viññāṇa ) entstehend beschrieben, der durch sañña und vedanā geht . Eine detaillierte Analyse wird im Abhidhamma (Bild aus Abhidhammatha Sangaha ) ausgearbeitet:

Es ist schwierig, einen bestimmten Grund dafür anzugeben, warum eine Person ein unangenehmes Gefühl empfindet, während eine andere Person ein angenehmes Gefühl empfindet, während eine dritte Person ein neutrales Gefühl empfindet, und zwar alles durch den Kontakt mit demselben Objekt und die Verwendung derselben Sinnesbasis.

Es kann viele Gründe geben. Wir müssen uns daran erinnern, dass eine Ursache viele andere Ursachen als Grundlage hat, die wiederum viele andere Ursachen als Grundlage haben, die wiederum … Sie verstehen die Bedeutung. Die Funktionsweise von Kamma ist sehr schwer zu verstehen und der Buddha schwieg zu solchen Themen. Man muss ein Buddha sein, um dieses äußerst feinmaschige, durchdrungene, zusammenhängende Netz von Ursachen und Wirkungen vollständig zu verstehen, um genau zu bestimmen, warum eine Person ein bestimmtes Gefühl empfindet, während eine andere etwas anderes empfindet. Werfen Sie einen Blick auf die vier Unwägbarkeiten

Ich habe mir einmal ein Video angehört, in dem ein Mann von einem phänomenologischen Gedankenexperiment erzählte, das auf dem kulturellen Gepäck von Menschen basiert, was die unterschiedlichen Erfahrungen bedeutet, die eine Person im Leben gemacht hat und die diese Person zu dem geformt haben, was sie ist. Das ist eher philosophisch als buddhistisch, aber ich denke, es kann veranschaulichen, wie dieser Mechanismus funktioniert.

Bei uns sitzen 30 Leute in einem Raum. Alle zusammen nebeneinander. 15 Meter vor ihnen steht ein Grammophonist. Bald beginnt es zu spielen. Es spielt Beethoven Sinfonie Nr. 9. Der Schall breitet sich 343,59 Meter pro Sekunde aus. 2. aber jetzt verlangsamen wir die Schallwellen auf wenige Meter pr. zweite. Das Lied wird jetzt gespielt. Die Schallwellen beginnen, sich auf die Personen im Raum zuzubewegen.

An diesem Punkt befinden sich die Schallwellen in der Mitte des Raums. Sie sind noch nicht bei den Menschen angekommen. An diesem Punkt repräsentieren die Schallwellen nun all die verschiedenen Gefühle, die diese Menschen hervorrufen können. Sie alle können die gleichen Gefühle erzeugen, da sie Menschen sind und daher eine bestimmte Menge an Gefühlen in ihrem Register haben.

Nun treffen die Schallwellen auf die Menschen und die Menschen nehmen Kontakt mit dem Schall auf. Jetzt beginnen Gefühle in diesen Menschen aufzutauchen. Eine Person empfindet Freude. Eine andere Person beginnt zu weinen. Eine Person fühlt Wut. Ein anderer empfindet Traurigkeit. Eine andere Person empfindet ebenfalls Freude.

All diese Menschen empfinden unterschiedliche Gefühle, basierend auf demselben Objekt – diesen Schallwellen. Einige fühlen auch die gleichen Gefühle. Warum fühlen sie nun unterschiedliche Gefühle? Je nach kulturellem Gepäck haben sie alle unterschiedliche Kindheiten, Erfahrungen, Vorlieben, Abneigungen, äußere Einflüsse usw. All dies sind die Gründe dafür, warum sie das Objekt unterschiedlich erleben. Wie ich bereits sagte, ist dies kein Buddhismus, ABER wenn Sie den darunter liegenden Mechanismus erkennen können, können Sie sich eine Vorstellung von den miteinander verwobenen Ursachen machen, die dazu führen, dass Menschen dasselbe Objekt mit derselben Sinnesbasis unterschiedlich erfahren.

Genauso operieren wir, wenn wir mit buddhistischen Begriffen sprechen, natürlich nicht nur in diesem Leben, sondern auch in vielen früheren Leben mit Ursachen und Bedingungen.

Die verschiedenen Ketten der abhängigen Entstehung sind für alle Menschen gleich, aber die Ursachen für zB Kontakt können unterschiedlich sein, da eine Person eine negative Erinnerung an ein Objekt haben kann, während die zweite Person eine positive Erinnerung an das Objekt oder ein ähnliches Objekt hat. Im Wahrnehmungsprozess eines Objekts gibt es eine Phase, in der das wahrgenommene Objekt mit früheren Erfahrungen mit diesem Objekt oder ähnlichen Objekten verknüpft/verglichen wird. Auf diese Weise spielen frühere Erfahrungen eine Rolle dabei, welches Gefühl bei der Kontaktaufnahme entsteht. Natürlich gibt es noch viel mehr verschiedene Ursachen, aber dies könnte eine davon sein - unterschiedliche frühere Erfahrungen mit demselben Objekt oder ähnlichen Objekten.

Wo lesen Sie etwas über abhängige Entstehung?

Ich würde diesen Diskurs über abhängiges Entstehen von Mahasi Sayadaw empfehlen . Dies ist gut geschrieben, verständlich und voller Wissensjuwelen.

Lanka

Wir alle erleben das Leben auf unterschiedliche Weise. Wir haben unterschiedliche Eltern und sind in unterschiedlichen Kulturen mit unterschiedlichen Werten, Moralvorstellungen und sozialen Normen aufgewachsen. Wir alle lernen in unterschiedlichem Tempo mit unterschiedlichen Ergebnissen. Der menschliche Körper ist die Ausrüstung, mit der wir mit der Welt der materiellen Form interagieren. Diese Ausrüstung ist mit sensorischen Informationen überschwemmt. Jede Millisekunde buchstäblich Tausende von Daten. Jeder von uns filtert dieses Material und wählt aus, was ihm in diesem Moment relevant erscheint. Wir wählen nicht alle dieselben Informationen zum selben Zeitpunkt als besonders relevant für uns aus. Obwohl also vielleicht hundert Dinge innerhalb unseres Beobachtungsbereichs abhängig entstehen, sind wir uns vielleicht nur einiger weniger oder sogar eines oder zwei davon bewusst. Ein weiterer zu beachtender Punkt ist, dass alles, dessen wir uns bewusst sind (abhängig entstanden), liegt bereits in der unmittelbaren Vergangenheit. Wir reagieren immer auf vergangene Beobachtungen und unsere emotionalen Reaktionen sind immer Reaktionen auf diese unmittelbare vergangene Erfahrung und haben an und für sich keine Realität.

"Für den Mönch, dessen Geist beruhigt ist und der die Lebensschnur durchtrennt hat, ist sein Fortschreiten mit Geburten beendet. Befreit ist er von Maras Knechtschaft." Meghiya IV;10

Für jede Person sind die Sinnesfähigkeiten unterschiedlich, daher ist die Empfindung unterschiedlich. Angenommen, X hat eine taube Stelle und jemand berührt sie, dann ist das Gefühl, das Sie bekommen, anders für eine Person, die einen solchen Zustand nicht hat.

Keine Gesamtsumme der Erfindungen bei zwei Personen ist gleich. Ihre Fähigkeiten werden also vielfältig sein und ihre sensorischen Fähigkeiten.

Ein Großteil der Berührungsempfindung entsteht, wenn Sie etwas spüren, es dann erkennen und mental darauf reagieren, indem Sie die Erfahrung wahrnehmen. Auch die Wahrnehmungen jeder Person sind unterschiedlich, daher unterscheidet sich auch dieser Aspekt des Gefühls.