Beginnt die islamische 24-Stunden-Uhr in Ländern, die den islamischen Kalender praktizieren, mit Maghrib? Wenn nicht, warum?

Ich verstehe, dass der islamische Tag bei Sonnenuntergang / Maghrib beginnt (z. B. wenn sich das Datum mit Sonnenuntergang ändert, warum wird 'Asr das mittlere Gebet genannt? ).

Weniger klar ist jedoch, ob zu dieser Zeit auch die tägliche 24-Stunden-Uhr beginnt (dh 00:00 (0 Stunden und 0 Minuten)), wie sie von Ländern oder großen internationalen Organisationen praktiziert wird, die den islamischen Kalender übernehmen.

Ich wäre dankbar, wenn die Mitglieder hier mitteilen könnten, ob dies der Fall ist? Und wenn nicht (z. B. es beginnt um (Gregorianischer Kalender) Mitternacht), warum ist das der Fall? Das heißt, die Rechtfertigungen (insbesondere theologisch/fiqh (vs. praktisch/logistisch) für die Diskrepanz zwischen der akzeptierten theologischen Grundlage des Tagesbeginns und der tatsächlichen Praxis?.

Danke dir.

Ich kenne kein muslimisches Land, das den islamischen Kalender in der beschriebenen Weise verwendet, er dient nur dazu, den tatsächlichen islamischen Monat zu definieren. Und ein Tag, wie Sie ihn beschrieben haben, wird kaum 24 Stunden lang sein!
Irgendwann muss ein Tag beginnen. Im Islam wird anerkannt, dass dies im Maghrib ist. Maghrib nach Maghrib am nächsten Tag macht 24 Stunden aus. Das Problem ist, dass ich vermute, dass Länder und Organisationen, die den islamischen Kalender verwenden, der aus diesen „Maghrib to Maghrib“-Tagen besteht, wie in der Hadith-Tradition vorgeschrieben, ihre Tage nicht wirklich im Maghrib beginnen. Daher diese Frage nach Informationen darüber, wann der Tag (00:00) in diesen Ländern und Organisationen beginnt, und wenn nicht im Maghrib, warum nicht?

Antworten (2)

Mir ist kein Land bekannt, das Uhren mit der Zeit für Maghrib synchronisiert.

Abgesehen von der immensen Verwirrung, die eine solche Praxis hervorrufen würde, wären auch spezielle Uhren oder ein regelmäßiges Zurücksetzen erforderlich, da die Zeit von einem Maghrib zum nächsten Maghrib nicht 24 Stunden beträgt, sondern normalerweise so etwas wie 23 Stunden 58 Minuten oder 24 Stunden 2 Minuten. es verschiebt sich das ganze Jahr über ständig, im Winter rückwärts oder im Sommer vorwärts.

Eine „theologische Begründung“ dafür ist nicht erforderlich, da es weder eine Pflicht zur Stundenangabe noch eine religiöse Angelegenheit im Islam gibt, die auf eine Stundenangabe angewiesen ist.

In Regionen um den Äquator ist so etwas theoretisch möglich ;) denn je näher man ist, desto weniger würde sich die Tageszeit über das Jahr ändern.
Obwohl ich völlig akzeptiere, dass eine Maghrib-zu-Maghrib-Zeit nicht genau der 24-Stunden-Uhrzeit auf der Grundlage des gregorianischen Kalenders entspricht, geht sie immer noch nicht auf die Frage ein, warum es meines Wissens nach keinen Versuch gibt, dies in Betracht zu ziehen die Zeit, die ab dem Beginn eines Tages im Islam beginnt, dh im Maghrib. Das heißt, ob über eine Anpassung (+/- bestimmte Minuten der gregorianischen Uhr), eine Definition einer "neuen" Uhrzeit basierend auf dem Mondkalender oder andere Neuerungen usw.
In Anbetracht dessen, wie wichtig die Falaq-Wissenschaft ist, frage ich mich nur, ob es eine eklatante Unterlassung ist, dass wir uns um einen Hijri-Kalender und die Tage kümmern, die das Ende und den Anfang seiner Monate bilden, aber NICHT die Zeit, die den Anfang und das Ende seiner Tage markiert .
Auch für diejenigen von uns, die an die „Unpraktikabilität“ denken, was natürlich ein großes Problem ist, erklärt dies nicht den Mangel an Anstrengung: Das heißt, nur weil es schwierig ist, heißt das nicht, dass man etwas nicht tun sollte. Unpraktikabilität allein ist selten eine zufriedenstellende Erklärung für das Fehlen einer Innovation.
Ein letzter Gedanke, alle Uhrzeiten sind soziale Konstrukte. Sogar die, die auf dem gregorianischen Kalender basiert. Im gregorianischen Kalender gibt es nichts „natürliches“. Denken Sie daran, dass selbst die auf dem gregorianischen Kalender basierende Uhrzeit (kurz eine 'gregorianische Zeit') nur eine Annäherung an die wahre Sonnenzeit ist (einige Einführungen dazu: timeanddate.com/time/earth-rotation.html ; en.wikipedia. org/wiki/Solar_time ).

Dies ist noch keine umfassende Antwort auf die Frage.

Aber ich bin auf ein Beispiel gestoßen, wo die islamische „Uhrzeit“ zur Maghrib-Zeit beginnt: siehe 3:35 unter https://www.youtube.com/watch?v=nil14BfjDdM&t=219s

Dies informiert also darüber, dass zumindest eine solche Praxis existiert.

Was noch offen ist, ist das Ausmaß, in dem es existiert, auch in nationalen oder größeren Organisationen oder in Ländern.

Auch die Grundlage in Hadith oder Koran, wie man „islamische“ Zeit oder Kalender bildet.

Beginnt die islamische 24-Stunden-Uhr in Ländern, die den islamischen Kalender praktizieren, mit Maghrib? Wenn nicht, warum?
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