Bittul von Hameitz in Mischungen, die vor Pessach erworben wurden

Suchen Sie nach einer Klärung der Art von Bittul von Hameitz, die für Lebensmittel auftritt, die vor, aber nicht während Pessach erworben wurden:

  • Was ist das maximale Verhältnis von Hameitz zu anderen Lebensmitteln, für die das Bittul verwendet wird?

  • Ist dies eine Auswirkung der Aussage כל חמירא וחמיעא וגו und der Absicht zu annullieren, wie es nach der Suche nach hameitz der Fall ist? Oder geschieht dies von alleine ohne menschliches Eingreifen?

  • Wann ist der Cut-Off, um das Essen in Ihrem Besitz zu haben, damit dieses Bittul auftritt? Ist es der Beginn von Yontif? Beginn der Hameitzverbotszeit am 14. Nissan? Der Zeitpunkt der Aussage כל חמירא?

Meinen Sie Bitul von Chamez in einer Mischung, um das Essen für Pessach koscher zu machen? (Als wäre ein Stück Brot in Ihre Hühnersuppe gefallen) Oder der Zeitplan für die Aufhebung des Besitzes von Chametz vor den Feiertagen, um den Besitz nicht zu verletzen?
@DoubleAA, ich meine, ja, bittul, das das Essen an Pesah erlauben würde: Essen, nicht Besitzen, was (glaube ich) eine separate Frage ist.
Dies scheint drei separate Fragen zu sein, von denen jede, wenn sie separat gestellt wird, eher die angemessene Aufmerksamkeit von potenziellen Antwortenden auf sich ziehen würde.
Chamez in Lebensmitteln wird nicht bitul. Dies liegt daran, dass der Issur auf dem Chametz selbst liegt und nicht auf dem Geschmack von Chametz, wie andere Issurim verwandt sind.
@Dude Das ist einfach falsch.
@Dude Das häufig verwendete Beispiel ist die Notwendigkeit, vor Pessach normale Milch zu kaufen. (Die Frage ist das Vitamin D, das der Milch zugesetzt wurde)
@ msh210, ich verstehe Ihren Standpunkt, es ist nur so, dass ich der Frage für jede Frage die Definition der spezifischen Art von Bittul voranstellen müsste, nach der ich frage, was sich sehr wiederholen würde. Wenn Sie denken, dass es wichtig ist, werde ich die Frage auflösen.
@sabbahillel es gibt kein Chamez in Milch. Schokoladenmilch ist nur ein Problem von Kitynos. Es ist das grundlegende hahaha, dass jede Menge Chamez in Ihrem Essen nicht zu Bitul werden kann.
@Dude Das ist immer noch nur falsch. Chamez ist Batel vor Pessach, und genau darum geht es in dieser Frage.
@Dude Auch das Vitamin D, das Milch zugesetzt wird, ist normalerweise Chametz. Das ist der Punkt.

Antworten (3)

Vor Einbruch der Dunkelheit zu Beginn des 15. Nisan ist Chametz genau wie jedes andere verbotene Lebensmittel in Bezug auf die Annullierung in Mischungen (ShA OC 447:2, vgl. YD 102:4), so dass reguläre Regeln wie 1:60 und Ta'am Lifgam gelten würden anwenden. Von diesem Zeitpunkt an bis zum Ende von Pessach wird es in einer Mischung niemals aufgehoben und verbietet es, irgendeinen Nutzen aus der Mischung zu ziehen (OC 447:1). Sobald das Chamez in einer Mischung zunichte gemacht wird, kommt es nicht zurück, sobald Pessach beginnt, obwohl einige Meinungen dies in Fällen von "Yavesh beYavesh" einschränken, dh. Mischungen diskreter Objekte (ebd. :4).

Die in der Passage כל חמירא erwähnte Aufhebung bezieht sich auf das Eigentum und hat im Wesentlichen nichts mit den oben genannten Gesetzen zu tun.

DoubleAA, vielen Dank für diese Antwort. Es scheint eine Diskrepanz zwischen Ihrer Antwort und der von Shalom bezüglich des Beginns zu geben: Sie sagen Einbruch der Dunkelheit des 15., @Shalom sagt Mittag des 14. Ist dieser Punkt in dem Abschnitt über Shulkhan Arukh, auf den Sie verwiesen haben, explizit?
Ich meine den Beginn des Zeitraums, in dem die reguläre 1:60-Annullierung nicht mehr gilt.
@paquda Das sagt definitiv der Shulchan Arukh hier. Ich habe Sie auf YD 102:4 verwiesen, wo eine Minderheitsmeinung vorgebracht wird, die als abweichend angesehen werden könnte , siehe den Shakh dort für Details. Mein Verständnis ist, dass zumindest in aschkenasischen Kreisen dieser möglichen Meinung nicht gefolgt wird.

Zwei nicht verwandte Verwendungen des Wortes bitul , die hier einige Verwirrung stiften:

  • Wenn die Menge an Chamez in diesem Lebensmittel vernachlässigbar ist, wird es nicht als „Chamez“ betrachtet.

  • Ich erkläre jedes Chamez, das ich besitze, für "gut wie Staub".

Jede Frage von Mischungen betrifft den ersten Punkt, völlig unabhängig vom zweiten.

Hier ist ein nettes Stück vom Star-K zu diesem Thema.

Kurz gesagt, eine Flasche mit 99,9 Volumenprozent Milch und 0,1 % Chamez während des Jahres ist halachisch „nur einfache Milch“. Der Chametzgehalt ist kleiner als 1:60, man kann es nicht sehen, schmecken, fühlen, irgendetwas. Wenn also Chametz am Vormittag des 14. Nissan verboten wird, ist dies „Milch“ und wird nicht verboten. Ab Mitte des 14. Nissan ist es jedoch "verbotenes Chametz", wenn Sie einen Teelöffel Bier trinken; Wenn man es einem riesigen Milchbottich hinzufügt, wird das Ganze verboten.

Der Star-K-Artikel diskutiert eine Mischung aus Chametz vor Pessach im Hinblick darauf, ob Sie es besitzen oder verkaufen können, wenn Ihre Praxis nicht darin besteht, "echtes" Chametz zu verkaufen.

Danke Schalom. Ja, ob die beiden Verwendungen des Wortes verwandt sind oder nicht, war für mich eine Frage. Ich bin froh, dass das geklärt ist.
Ich verstehe nicht, was dieser Link damit zu tun hat.
@DoubleAA es sagt, dass weniger als 1:60 "nicht Chametz" ist.

Das Bitul von Chamez in einer Mischung ist das 60:1, weil beide vor Pessach Mutar waren. Das Bitul der Erklärung würde es nicht zulassen, dass es gegessen wird, da dies dem Auffinden eines Stück Brotes an Pessach ähnelt, das von der Kol Chamirah "nichtig gemacht" wurde. Sie müssten es immer noch auf Chol Hamoed zerstören, da es immer noch verboten ist, Chametz. Der Unterschied wäre ein Behälter Milch. Wenn Sie es von vor Pessach hatten, dann wäre das "Chametz" darin (wie das Vitamin D) Batel gewesen (während es noch Mutar war) und der gesamte Behälter ist Mutar. Wenn das Vitamin D hinzugefügt wurde, nachdem Pessach begonnen hatte, dann ist es Chamez und Asur.

Beachten Sie, dass die Erwähnung der Fütterung der Kühe mit Getreide auf die Sorge zurückzuführen ist, dass Getreidestücke, die an den Eutern haften geblieben waren, irgendwie in die Milch gelangten. Dies galt hauptsächlich während der Tage des Handmelkens, aber es konnte vorkommen, wenn das Vakuumrohr am Euter befestigt war (obwohl es heutzutage sehr, sehr unwahrscheinlich ist). Aufgrund des Ernstes der Angelegenheit sind wir jedoch selbst für ein solch unwahrscheinliches Ereignis machmir.

MILCH AUF MOED?

F. Freunde sagen mir, dass sie an Chol HaMoed Pessach keine Milchprodukte kaufen. Warum kaufen sie diese Milchprodukte vor dem Urlaub?

A. Wir gehen beim Pessach sehr streng vor und gehen oft über den Buchstaben des Gesetzes hinaus, um Chamez zu vermeiden.

Milchprodukte sind ein gutes Beispiel. Technisch gesehen gibt es bei Milch keine Chametz-Bedenken. Aber Kühe fressen Getreide, und Getreide wird bei längerem Kontakt mit Flüssigkeit zu Chamez. Der Brauch, Milchprodukte vor Pessach zu kaufen, wurzelt in der Befürchtung, dass ein Chamez-Partikel in der Milch enthalten sein könnte.

Warum macht es dann einen Unterschied, ob die Milch vor Pessach gekauft wird? Die Antwort liegt im Konzept von bittul – Annullierung. Ein Körnerkorn wäre nicht wahrnehmbar und würde auch weniger als ein Sechzigstel der Milch ausmachen. Daher wird das Korn in der Milch aufgehoben. Die Annullierung gilt jedoch nur, bevor Pessach beginnt (insbesondere vor dem Mittag an Erev Pessach). An Pessach wenden wir die Aufhebungsregel nicht an. Wenn daher die Milch am Erew Pessach vor Mittag im Besitz des Juden war, ist jegliches Chamez in der Milch Batel; daher der Brauch, vor den Feiertagen Milch zu kaufen.

Ein Milchprodukt, das vor Pessach in einem jüdischen Geschäft vorhanden war, wäre nicht von Belang, da jegliches Chamez darin zunichte gemacht wurde. Der Brauch, den Kauf von Milchprodukten auf Chol HaMoed zu vermeiden, bezieht sich auf Milchprodukte, die in Geschäften gefunden werden, die Nichtjuden gehören.

Die Milchprodukte von Chalav Yisrael werden unter dem wachsamen Auge praktizierender Juden hergestellt. Wenn sie für Pessach koscher gekennzeichnet sind, können diese auf Chol HaMoed gekauft werden. Man kann sicher sein, dass die Kühe in der Zeit unmittelbar vor Pessach nicht mit Getreide gefüttert wurden, so dass kein Verdacht auf Chamez in der Milch besteht.

Achten Sie beim Kauf von Milchprodukten für Pessach bitte darauf, dass diese Pessach-zertifiziert sind.

Irgendwie peinlich für das OK...
Bittul von Hameitz in Mischungen, die vor Pessach erworben wurden
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