Darf man auf Shiva Asar B'Tamuz schwimmen?

Der Debriciner Rav Moshe Stern in Shaalos U'Teshuvos Be'er Moshe 3:77 sagt, dass es zulässig ist. Der Grund dafür ist, dass der Shulchan Aruch Orach Chaim 550:2 sagt, dass das Baden auf den drei Fasten (Tzom Gedalia, Asara B'Teves und Shiva Asar B'Tammuz) erlaubt ist. Obwohl die Acharonim über den Michaber streiten und unser Minhag Machmir sein soll, sagt der Pri Megadim, dass wir nur Machmir für heißes Wasser sind, aber nicht für kaltes Wasser.

Es gibt diejenigen, die argumentieren, dass Schwimmen verboten werden sollte, da es (Rechitzas Taanug) Baden zum Vergnügen ist, was nach Gemara Taanis 13a verboten zu sein scheint. Der Debriciner Rov sagt jedoch, dass Rechitzas Taanug nur in heißem Wasser verboten ist. Wenn das Wasser kalt ist und Sie dennoch einen Weg finden, sich zu amüsieren, nennt man das nicht Taanug.

Die Tshuva endet mit der Aussage, dass die Trauer um die Zerstörung von Hashems Haus es vielleicht verdient, besonders streng zu sein, selbst wenn die Halacha dies nicht verbietet.

Es gibt zwei Gründe, nicht zu schwimmen, von denen einer häufiger zutrifft als der andere:

Die Mishna Berurah 549:1 enthält ein Stück, in dem erklärt wird, dass der Zweck des Fastens ein Mittel zur Selbstbeobachtung und zum Teschuva ist. Er kommt zu dem Schluss, dass diejenigen, die fasten und sich auf Genusswanderungen begeben, das Unwichtige (tafel) ergriffen und das Wichtige (ikar) aufgegeben haben.

Ein zweiter Punkt wird bei 550:6 geholt . Obwohl klal Yisrael die Fasttage akzeptierte, beinhalteten sie nicht das Waschen (Rechitza) usw. al., das lag daran, dass die meisten nicht in der Lage wären, mit der zusätzlichen Strenge umzugehen. Ein "Baal Nefesh" sollte jedoch streng sein.

Zusätzlich zu den anderen hervorragenden Antworten möchte ich auf eine weitere Quelle hinweisen, da sie direkt für die gestellte Frage relevant ist.

Der Talmud berichtet ( Megillah 5b ), dass Rabbi Yehuda HaNasi am 17. Tammuz öffentlich in der Stadt Tzippori badete. Tosfot und Rashba weisen dort bereits darauf hin, dass er eine öffentliche Erklärung abgab, dass die Einschränkungen von Tisha b'Av (wie etwa nicht zu baden) heutzutage nicht mehr auf die anderen drei tempelbezogenen Fasten zutreffen.