Jahrelang habe ich die Pesukim von Korach 17:20-25 gelesen, die die Episode des Aufblühens von Ahrons Stab unter den Stäben der anderen Stammesführer beschreiben. Wenn Sie jedoch bemerken, dass Moshe Rabbeinu selbst hineinging und die Stäbe platzierte und am nächsten Tag die Stäbe selbst holte.
Rashi bemerkt in Passuk 21, dass er Ahrons Stab in der Mitte platziert hat, damit die Leute nicht denken sollten, dass er seinen in der Nähe der göttlichen Gegenwart platziert hat. Wir sehen von Rashi, dass Moshe die Skepsis von einigen vorausgesehen hat, deshalb ist er ihrem Argument zuvorgekommen und hat es in die Mitte gestellt. Ich würde jedoch denken, dass ihr größtes Argument darin bestehen würde zu sagen, dass Moshe Rabbeinu selbst hineingegangen ist und vielleicht einen Trick ausgeführt und den Mittelstab zum Blühen gebracht hat, bevor er es der Nation Israel gezeigt hat. Meine Frage ist, warum Moshe diesem Verdacht nicht vorgegriffen hat und warum niemand, der Ärger suchte, eine solche Behauptung aufstellte?
Ich würde die Prämisse dieser Frage mit zwei Punkten in Frage stellen:
Wenn wir die Prämisse dieser Frage akzeptieren, kann ich zwei Antworten geben.
Rashbam ( Bamidbar 17:23 , er stützt diese Behauptung auf den Wortlaut des Passuk) behauptet, als Moshe die Stöcke herausbrachte, hatte Aarons gerade erst mit Blumen geblüht, und vor der ganzen Nation wuchs es den Rest des Weges, vermutlich durch ein Wunder. Nach dieser Ansicht hätte das Hauptwunder vor den Augen der Nation stattgefunden und keinen Raum für Skepsis gelassen.
Persönliche Antwort: Es scheint, dass die Benei Yisrael glaubten, dass dies der Test dafür sein würde, wen Hashem auswählte, um sie zu führen. Infolgedessen befürchteten sie, dass vielleicht der Stock, der der Shechina am nächsten liegt, zum Blühen ausgewählt würde (gemäß Raschi). Sie bekamen jedoch jeweils ihre eigenen Stöcke zurück, um dies im Nachhinein zu überprüfen, was bestätigte, dass der Stock von niemand anderem aufgeblüht war, und somit muss es Aharons Stock gewesen sein, der ohne Tricks aufgeblüht war. Dies wird gemäß den anderen Mefarshim zutreffen, die sagen, dass Moshe den Stock voll erblüht/ausgewachsen gefunden hat.
Endlich habe ich jemanden gefunden, der genau diese Frage beantwortet. Der Sifsei Kohen (Mekubal Rav Mordechai HaKohen) erklärt, dass Kishuf (Magie) nicht länger als 12 Stunden dauert, und die Thora sagt:
„Der Herr sagte zu Moses: Stell Aarons Stab wieder vor das Zeugnis als Andenken [und] als Zeichen für die Rebellen. Dann werden ihre Klagen gegen mich enden und sie werden nicht sterben.“ [Chabad-Übersetzung].
Die Tatsache, dass es für immer als Andenken aufbewahrt wurde, zeigt, dass es keine Zauberei ist, da es länger als 12 Stunden ist, und das wird beweisen, dass keine Tricks vorgeführt wurden.
Es sollte beachtet werden, dass es Meinungen gibt, die behaupten, dass Kishuf nicht länger als 24 Stunden dauert. [Ben Yoyada-Sanhedrin 65b]
mevaqesh
Sam
Sam
Sam