Numeri 16:6 sagt:
זאת עשו קחו לכם מחתות קרח וכל עדתו .
Dies tut: Nehmt Räuchergefäße, Korah, und seine ganze Gesellschaft ;
Ich habe Mühe, die letzten drei Wörter zu verstehen, die in der dritten Person stehen, als der vorherige Vers begann:
... וידבר אל קרח ואל כל עדתו לאמר
Und er sprach zu Korah und zu seiner ganzen Gesellschaft und sagte: ...
Sind die letzten drei Worte von Vers 6 die Worte, die Moshe sagte, oder Worte der Erzählung, die erklären, mit wem Moshe sprach?
Vergleiche mit Vers 16 :
ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך היו לפני ה אתה והם ואהרן מחר
Und Mose sprach zu Korah: »Sei du und deine ganze Gemeinde morgen vor dem HERRN, du und sie und Aaron;
wo Moshe die zweite Person verwendet.
Ich habe keinen Kommentar zu dieser Frage gefunden.
Wenn Moshe Rabbeinu אתה והם sagt, spricht er nur mit Korach. Hier wendet er sich an Korach und seine Crew. Es gibt keine andere einfache Möglichkeit für die Tora, dies zu beschreiben. Er spricht sie an, indem er sie mit „כל עדתו“ anruft.
Er könnte auch auf die Botschaft der Frau von On ben Peles hinweisen, dass sie nichts gewinnen, wenn sie gegen Moshe kämpfen, da sie immer noch keine Anführer sind. Statt Moshe würden sie Korach folgen. Deshalb nennt er sie כל עדתו, seine ganze Gruppe, anstatt euch alle. Sie sind lediglich Korachs Untergebene.
Rav Hirsch verbindet 16 und 17, um zu sagen, dass dies an alle gerichtet ist, die auch nur daran denken würden, Korach zu unterstützen. Der Vorwand war "gleichberechtigt", aber die Wahrheit war, dass nur eine Person den Versuch überleben würde, den Weihrauch zu bringen. Denken Sie daran, dass sogar Nadav und Avihu, die berechtigt waren, die Rolle von Kohen Gadol zu übernehmen, an den Folgen des unsachgemäßen Versuchs, Weihrauch zu bringen, starben.
Moshe rabbeinu weist darauf hin, dass jeder , der Korach folgt, sein Leben aufs Spiel setzt, in dem Wissen , dass alle anderen sterben würden.
Rav Hirsch sagt, dass Weihrauch ist
die Handlung, die den höchsten Grad symbolisiert, sich vollständig und vorbehaltlos hinzugeben,
Dies ist eine verhängnisvolle (und tödliche) arrogante Annahme, nicht nur für die 250 Männer, die mit Korach standen, sondern auch für die Leviten, die in der Nähe des Mikdash רב לכם בני לוי standen, sondern auch für jeden, der sich von den 250 Männern vertreten sah.
Isaak Mose
Isaak Kotlicky