Warum sich jemals auf ein Vav Hahipuch verlassen?

Es gibt eine grammatikalische Form im Chumash des Waw [hahipuch] 1 , die in der Vergangenheitsform geschriebene Wörter in die Zukunftsform und Konstrukte der Zukunftsform in die Vergangenheit umwandelt. Ich habe darauf hingewiesen, glaube ich, ausdrücklich im ersten Pasuk von Va'etchanan hingewiesen , wo der Avi Ezer das Lesen des ersten Wortes als "שתיבת ואתחנן הוא עתיד הנהפך לעבר" unterstützt (es sei denn, es gibt einen anderen grammatikalischen Grund, der dafür verantwortlich ist Tempuswechsel neben dem Waw).

Ich kann also verstehen , dass dieses Konstrukt existiert, aber ich verstehe noch nicht, WARUM es existiert. Wenn es eine Möglichkeit gibt, die „richtige“ Form des Verbs zu bilden, warum sollte man es dann umgekehrt schreiben und dann ein Waw aufsetzen , um die Zeitform zu ändern? Wenn der Ibn Ezra sagt, dass es "וכבר התחננתי" bedeutet, warum sollte der Text nicht einfach die Vergangenheitsform (Perfekt oder Plusquamperfekt) an erster Stelle verwenden? Gibt es eine Öffnung für einen Kommentar, der ausgeschlossen wäre, wenn der Text einfach die entsprechende Zeitform schreiben würde?

Gibt es in Fällen, in denen das vav hahipuch verwendet wird, einen tieferen Grund, warum die Zeitform auf eine Weise geschrieben und dann umgekehrt wird?

+1 für eine wirklich gute Frage! Meine Theorie - Wenn Sie sich das Verbkonstrukt der hebräischen Sprache ansehen, unterscheidet sich die Gegenwart sehr von Vergangenheit und Zukunft. Das heißt, die 1., 2. und 3. Person haben dieselbe Form, im Gegensatz zu getrennten Formen in den anderen 2 Zeitformen. Außerdem gibt es kein hebräisches Präsensverb für „sein“ oder „bin“. All dies scheint sich auf ein Konzept zu beziehen, dass die Gegenwart kein wirkliches Zeitkonzept ist, da es ein Wimpernschlag ist und lediglich eine Verbindung zwischen Vergangenheit und Zukunft darstellt. Um diese Idee zu vermitteln, sind Vergangenheit und Zukunft also wirklich miteinander verbunden. Dh vergangene Ereignisse sind wichtig für die Zukunft.
Wenn sie also die Zukunft erwähnen, verwenden sie ein Verb der Vergangenheitsform und kehren es mit einem Waw um. Warum vav? Es bedeutet normalerweise "und" und das Wort "vav" bedeutet "Haken". Dh - die Zukunft ist mit der Vergangenheit "eingehakt" und umgekehrt. Auch dies ist meine Interpretation.
Wenn Sie "tiefer" sagen -- werden Sie zufrieden sein mit "das ist einfach so, wie Hebräisch ist: es verwendet vav hahipuch unter den Umständen A, B und C" (die Umstände beschreiben und ein Grammatikbuch zitieren)?
@danf es gibt keine Gegenwart auf Hebräisch. Nur Partizipien.
@DanF Tatsächlich gibt es eine Gegenwartsform (gemäß Double AA, soweit es auf Hebräisch so etwas wie eine "Gegenwart" gibt) für "to be", und es ist "הֹוֶה" ( Hoveh ). Obwohl es selten verwendet wird, existiert es (siehe Kohelet 2:22 und Nechemyah 6:6 für Beispiele im Tanach ).
@ msh210 Wenn es eine Reihe von Regeln gibt, die erklären, WARUM man ein Präsens + Vav anstelle einer Vergangenheit wählen würde, um eine Idee der Vergangenheitsform zu bewirken, dann ist das ein guter Anfang. Ich bin zuversichtlich, dass die Entscheidung mehr als grammatikalisch ist, aber den Kommentatoren eine zusätzliche Dimension des Verständnisses ermöglicht hat.
Beachten Sie, dass die Existenz von aufeinanderfolgenden Waws zur Umkehrung der Zeit ernsthaft in Frage gestellt wurde. Siehe „Das biblisch-hebräische Verbsystem in der Poesie“ in „Biblisches Hebräisch in seinen nordwestsemitischen Einstellungen: Typologische und historische Perspektiven“ von Niccacci.

Antworten (1)

Die einfache Antwort auf diese Frage ist, dass es so etwas wie ein Waw Hahippukh wahrscheinlich sowieso nicht gibt. Im Gegensatz dazu sprechen hebräische Grammatiker im klassischen Hebräisch von vier (nicht zwei) verbalen Aspekten:

Der Perfektiv (auch bekannt als Suffix-Konjugation, auch bekannt als qatal ) - zB: כתב. Dies zeigt eine abgeschlossene Aktion an;

Das Imperfektiv (auch bekannt als Präfix-Konjugation, auch bekannt als yiqtol ) - zB: אכתוב. Dies zeigt eine unvollständige Aktion an;

Das Waw-Folgeperfekt (auch bekannt als Weqatal ) - zB: וכתבתי;

Das waw-konsekutive Imperfekt (auch bekannt als wayyiqtol ) - zB: ויכתוב.

In dem Beispiel, das Sie in Ihre Frage eingebracht haben, ist ואתחנן ein ​​waw-konsekutives Imperfekt oder wayyiqtol . Es ist ziemlich einfach zu identifizieren: Es beinhaltet ein Patach unter dem Waw und ein Dagesh im folgenden Buchstaben (in diesem Fall ein Qamatz unter dem Waw , da das Aleph kein Dagesh annehmen kann).

Was bedeutet das? Nun, hier wird es kompliziert. Eine vorherrschende Theorie ist, dass es eine fortlaufende Handlung in der Erzählung anzeigt. Prosapassagen in Tanakh weisen hohe Konzentrationen dieser Art von Verb auf. Diskurslinguisten behaupten, je nach Art des Textes, in dem sie vorkommen, ein breiteres Spektrum möglicher Bedeutungen zu isolieren, und ein Blick auf jede Grammatik des biblischen Hebräisch sollte Ihnen zumindest eine kurze Zusammenfassung davon geben.

Ich empfehle, sich Arnold und Chois A Guide to Biblical Hebrew Syntax anzusehen, Seite 84 ff. Sie identifizieren fünf verschiedene Arten von Bedeutungen, die sie als sequentiell, folgenreich, erzählerisch, epexegetisch und abhängig bezeichnen.

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