Davids Sohn(en) Eliphelet

Ich bin heute auf 1. Chronik 3:6 und 1. Chronik 3:8 gestoßen, die einige von Davids Kindern behandeln. Die Übersetzung, die ich gelesen habe, enthält 2 Instanzen des Namens Eliphelet. Mir ist aufgefallen, dass einige Übersetzungen, wie die NLT, es als Elipelet in 3:6 haben, aber die Mehrheit stimmt mit derselben Schreibweise überein.

Wie auch immer, ich habe mich gefragt, ob David zwei Kinder mit demselben Namen, Eliphelet, hatte oder nicht. Wenn ja, gibt es eine Geschichte dahinter? Wenn es nur ein Kind mit diesem Namen gibt, warum wird es dann doppelt vergeben?

Hier ist das Zitat aus der NCV-Version, die ich gelesen habe:

Davids andere neun Kinder waren Ibhar, Elishua, Eliphelet, Nogah, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada und Eliphelet.

Antworten (2)

Der erste der beiden Namen, der im 1. Chr. vorkommt. 3:6, ist אֱלִיפָלֶט mit einem ָ ( kamatz ) unter dem פ, also Elifalet (Eliphalet). Der zweite der beiden Namen, der im 1. Chr. vorkommt. 3:8, ist אֱלִיפֶלֶט mit einem ֶ ( seggol ) unter dem פ, also Elifelet (Eliphelet). Die LXX (Hrsg. Rahlfs) hat Ελιφαλετ für beide.

Hinweis: Ich bin mir nicht sicher, ob אֱלִיפָלֶט ein ָ anstelle von ֶ hat, weil es in Pause ist.

Dies ist nur eine Leserregel. Segol und Patach (die in nicht-tiberischen Pointalisierungen gleich sind) werden zu einem Kamatz gezogen, wenn sie sich in Substantiven in der Endposition des Verses oder in Pausen innerhalb des Verses (atnah's) befinden. Dies hat keine semantische Bedeutung. Es gibt Hunderte von Beispielen dafür im gesamten AT.

Dieselbe Beobachtung wurde zuvor in denselben Versen über Elishama/Elishua gemacht (siehe KJV).

Wenn es hier eine Geschichte gibt, können wir aus dem Text nicht wirklich wissen, was es ist. Zu den Optionen können gehören:

  • Es ist möglich, dass die späteren Kinder diesen Namen erhielten, weil das vorherige Kind mit demselben Namen starb.
  • vielleicht wurden diese Kinder von ihren Müttern benannt. Die Verse 6-8 sind insofern merkwürdig, als sie die Mütter der Kinder nicht mehr auflisten, was daran liegen könnte, dass sie von Frauen stammten, die nicht anderweitig erwähnt wurden, oder weil sich niemand daran erinnerte, von welcher von ihnen sie stammten.
  • Es könnte sein, dass eines dieser Kinder nur nach der Bedeutung des Namens benannt wurde: Eliphalet ist "Gott ist erlöst" und Elishama ist "Gott hört". Wenn die Ereignisse der Geburt dieser Kinder von einem steilen Ereignis umgeben waren, waren diese Namen vielleicht einfach zu passend für die Situation, unabhängig davon, welche Namen frühere Kinder bereits hatten.
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