Warum hat Gott David bei dem Vorfall von Uzza in 1 Chronik 13:7-10 nicht auch bestraft?

Es gibt mehrere Gründe, warum Gott David dafür nicht „bestraft“ hätte.

1. Die primäre Antwort ist, dass David die Bundeslade nicht berührt hat . Der Tod von Uzza wird in 1 Chr 13:10 (NKJV, fett hinzugefügt) ausdrücklich an diese Tatsache gebunden:

   Da entbrannte der Zorn des HERRN gegen Uzza, und er schlug ihn, weil er seine Hand an die Lade legte ; und er starb dort vor Gott.

   Der frühere (zum Zeitpunkt des Schreibens) Bericht darüber in 2 Sam 6:7, aber der Grund ist immer noch derselbe.

   Da David die Lade nicht berührt hatte, hätte es keinen Grund gegeben, ihn zu bestrafen.

2. Eine sekundäre Antwort ist, dass es in der Verantwortung der Leviten lag, die Bundeslade ordnungsgemäß bewegt zu haben. Sie sind im Gesetz dafür verantwortlich (insbesondere die Kohathiten, Num 3:27-31), und sie sind dann dafür verantwortlich, dass es richtig gemacht wird. Tatsächlich heißt es in Num 4:15 ausdrücklich, dass (fett hinzugefügt)

   Und wenn Aaron und seine Söhne das Heiligtum und alle Einrichtungsgegenstände des Heiligtums zugedeckt haben, wenn das Lager aufbrechen soll, dann sollen die Söhne Kehats kommen, um es zu tragen; aber sie sollen nichts Heiliges anrühren, damit sie nicht sterben .

   Daher konnten nur die Söhne Aarons, die Priester, das Allerheiligste tatsächlich berühren . Sie mussten sie einpacken (und die Lade abdecken), dann würden die Kohathiten die Lade auf den Stangen tragen. Es sollte offensichtlich sein, wie sich dieser Befehl direkt auf die Übertretung von Uzza bezieht (besonders wenn er tatsächlich ein Levit und einer der Familie von Kohath ist, was weiter unten besprochen wird).

   Außerdem gab es zu der Zeit, als die Leviten diese Verantwortung übernahmen, noch nicht einmal Könige in Israel. Kurz gesagt, die Leviten hätten gegenüber dem König darauf bestehen sollen, dass es ordnungsgemäß verlegt wird.

   Nun ist (aus dem Text) unklar, ob Abinadab und seine Söhne (nach 2 Sam 6:3), Uzza und Ahio, Leviten sind oder nicht. Es gibt starke Implikationen, wenn man bedenkt, dass sie die Verwalter der Arche wurden und sein Sohn Eleasar dazu „geweiht“ wurde, sie zu behalten (1 Sam 7:1), und dass der viel spätere jüdische Historiker Josephus an die levitische Abstammung glaubte ( Antiquitäten 6.18):

   In dieser Stadt lebte ein Abinadab, ein gebürtiger Levit, der für seinen rechtschaffenen und religiösen Lebenswandel sehr gelobt wurde; so brachten sie die Lade zu seinem Haus, als zu einem Ort, der für Gott selbst geeignet ist, darin zu wohnen, da darin ein rechtschaffener Mann wohnte. Seine Söhne dienten auch dem Gottesdienst in der Arche und waren zwanzig Jahre lang die Hauptkuratoren davon; so viele Jahre dauerte es in Kirjath-Jearim, nachdem es nur vier Monate bei den Philistern gewesen war.

   Wenn sie Leviten gewesen wären, wären sie direkt dafür verantwortlich gewesen, die Lade ordnungsgemäß bewegt zu haben, und umso mehr Grund für Gott, Uzza zu schlagen. Aber selbst wenn sie nur Israeliten eines anderen Stammes waren, die über die Arche gewacht hatten, hatte David die Leviten und Priester zu diesem Unterfangen zusammengerufen (1 Chr 13:2), also hätte jemand aus dieser Gruppe sie über das Richtige informieren müssen Mittel und traten als Träger der Bundeslade auf.

3. Eine tertiäre Antwort ist, dass es 20 Jahre lang in Abinadabs Haus war (und 7 Monate bei den Philistern gemäß 1 Sam 6: 1 und wie lange [wahrscheinlich kurz] bei den Menschen von Beth Schemesch in 1 Sam 6: 13-21); also insgesamt fast 21 Jahre, seit die Arche zuletzt bewegt wurde. Selbst dann wird nicht gesagt, wie Elis Söhne die Arche bewegten, als sie sie in den Kampf gegen die Philister brachten (1 Sam 4:3-6), aber vor diesem Vorfall schien die Arche einige Zeit in Silo zu ruhen hundert Jahre (die Zeit der Richter nach Josua bis Samuel, gemäß Jos 18:1 bis 1 Sam 1:3).

   Die Leute vergessen, was sie nicht benutzen (dh niemand hat die Arche mindestens 20 Jahre lang bewegt und möglicherweise seit Jahrhunderten nicht richtig bewegt; in jedem Fall, besonders im letzteren Fall, hatten viele vergessen , wie).

   David war ungefähr 37 1/2 Jahre alt, als die Lade bewegt wurde (30 Jahre alt zu Beginn der Regierung, 7 1/2 Jahre in Hebron, bevor er nach Jerusalem zog; 2 Sam 5:4-5;), denn es war versucht, kurz nachdem er seine Herrschaft nach Jerusalem verlegt hatte (einfach aufgrund der Tatsache, dass es die nächste ist). Was Sie behaupten, ist also wahrscheinlich nicht der Fall:

   Da David ein Zeitgenosse des Propheten Samuel gewesen war, war er mit dem Transport der Bundeslade vertraut.

   Besonders in Anbetracht der Tatsache, dass der Text etwas anderes bezeugt, denn nach dem Vorfall von Uzza erklärt 2 Sam 6: 9:

   David fürchtete sich an jenem Tag vor dem HERRN; und er sagte: "Wie kann die Lade des HERRN zu mir kommen?"

   Das scheint ein ziemlich starker Hinweis darauf zu sein, dass David beim ersten Versuch, es zu bewegen, die richtigen Transportmittel nicht kannte. Offensichtlich sucht er nach der Antwort auf diese Frage und findet sie während der drei Monate, in denen sich die Lade in Obed-Edoms Haus befindet (2 Sam 6:11), denn wie Sie bemerken, gibt es während der zweiten Bewegung „die, die die Lade tragen“ ( 2 Sam 6:13), und David behauptet (1 Chr 15:2):

   Da sagte David: „Niemand darf die Lade Gottes tragen außer den Leviten, denn der Herr hat sie auserwählt, die Lade Gottes zu tragen und ewig vor ihm zu dienen.“

   Und er erkennt den Fehler aus dem vorherigen Versuch (1 Chr 15:13, fett hinzugefügt):

   „Denn weil ihr [Priester und Leviten] es nicht beim ersten Mal getan habt, ist der Herr, unser Gott, gegen uns ausgebrochen, weil wir ihn nicht um die rechte Ordnung befragt haben. “

   Diese letzte Aussage von David, die ich fett gedruckt habe, gibt die klare Aussage, dass sie beim ersten Mal nicht darüber nachgedacht hatten, wie man die Arche bewegt . Dies impliziert, dass niemand wusste wie, bis es gesucht wurde.

   Davids einziger „Fehler“ war also in erster Linie, dass er nicht versichert hatte, dass die Arche ordnungsgemäß bewegt wurde, aber der Text impliziert, dass er sich nicht einmal bewusst war, dass es ein Problem damit gab, wie er bewegt werden sollte, bis der Vorfall passierte.

Also berührte David die Lade nicht, war nicht direkt dafür verantwortlich , wie die Lade zu bewegen war (die Priester und Leviten waren es) und kannte mit ziemlicher Sicherheit bis zum Zeitpunkt des zweiten Versuchs nicht das richtige Verfahren zum Bewegen.