der Rambam war schwer zu verstehen [geschlossen]

Jemand sagte mir, dass der Rambam in jungen Jahren schwer zu verstehen war

Gibt es eine seriöse Quelle, die das bestätigt?
Wie kann ich es finden?

Was ich bisher gefunden habe.

לא הצטיין בשום תכונה מיוחדת. לא הייתה לו נטייה ללימודים, וכל מה שלמד- לא נקלט בראשו. קשה הבנה היה וקשה תפיסה

Von http://cms.education.gov.il/NR/rdonlyres/F7CA73FE-1416-45D3-B4C4-6AB75566EC85/123043/chomer_reka.doc

Zum Nutzen der Leser sollte beachtet werden, dass dem Zitat (a) direkt „כך מספרת האגדה “ („wie die Geschichte/Legende geht“) vorangestellt ist , (b) es aus einer Geschichte stammt, deren Quelle dort angegeben ist als „ מאיר אוריין, המורה לדורות , הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים , עמ' 27", und (c) dass es als Teil einer Sammlung solcher Geschichten gebracht wurde (und nicht als Teil seiner Biographie).
@TamirEvan danke, es ist Seite 25 (27) hier otzar.org/wotzar/book.aspx?148851
Können Sie "seriöse Quelle" definieren?
@Yishai, je vertrauenswürdiger (Ihrer Meinung nach) die Quelle, desto besser
Dies zitiert es aus Seder Hadorot (צ"א תתכז, angeblich ד"א תתכז?), aber ich habe dort nachgesehen und es nicht gesehen
@ba wegen dir habe ich es auch in der ersten Person gefunden ואני משה הצעיר הייתי קשה הבנה מאוד also könnte es ein Brief vom Rambam sein
Aus irgendeinem Grund ist dies eine beliebte Behauptung über Gedolim. Es mag manchmal wahr sein, aber ich denke, die überwiegende Mehrheit der Zeit ist es nicht so.
@Daniel Wer sonst? (außer dem Rambam) (diese Information ist sehr vertrauensfördernd)
@ba es ist da und er bringt auch eine Quelle 9 Zeilen von unten rechts, Spalte hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46817&st=&pgnum=229
Mir ist unklar, dass diese Frage zum Thema Judentum gehört.
Interessant ist, dass Rambams „unverständliches“ Verhalten gewissermaßen auf viele seiner eigenen Schriften übergegangen zu sein scheint. Viele beklagten sich darüber, dass er beim Schreiben von Yad Hachazaka selten Quellen zitiert. Viele hatten damit ein großes Problem, da seine eigene Arbeit für andere schwer zu verstehen war.
@ba kannst du helfen herauszufinden, wen er zitiert? Dann wird es eine vollständige Antwort sein (ich werde b'n außer)
Ich habe die anscheinend früheste schriftliche Quelle gefunden (da er sie eher aus "einem alten Mann" als aus einem bestimmten Buch zitiert), aber ich konnte nicht finden, woher der Bericht in der ersten Person stammen könnte

Antworten (1)

Die Quelle für diese Geschichte scheint Shalshelet Hakabbala zu sein (S. 104 hier ). Er sagt, er habe es von einem alten Mann gehört, der es in einem alten Buch geschrieben gesehen habe.

Der relevante Teil der Geschichte ist:

וזה הרמב"ם היה קשה ההבנה מאד ומעט רצון היה לו בלמוד

Dieser Rambam war sehr schwer zu verstehen und hatte wenig Lust zu lernen.

Die Geschichte wird fast wörtlich in Seder Hadorot zitiert (Quelle von Hazoriz gefunden).

Das Buch Hamore Ladorot von Me'ir Oryan (Quelle gefunden von Tamir Evan) zitiert die Legende, urteilt jedoch, dass der wahre Kern der Geschichte wahrscheinlich auf den Teil der Geschichte beschränkt ist, in dem es darum geht, dass der Rambam von Rabbi Yosef Ibn Migash lernen wird. was impliziert, dass seiner Ansicht nach die Zeile über das schwer verständliche Rambam eine Verschönerung gewesen sein könnte.

Es ist erwähnenswert, dass Seder Hadorot im Allgemeinen nicht als seriöse Quelle für historische Informationen angesehen wird. Tatsächlich scheint der ganze Abschnitt über Rambam voller Fehler zu sein. Siehe hier: judaism.stackexchange.com/q/80153/3388
@Chaim Wenn Sie eine bessere Quelle für die Aussage finden, können Sie sie posten. Ich habe nie geschrieben, dass die Behauptung wahr ist, und wenn überhaupt, implizierte das Gegenteil.
der Rambam war schwer zu verstehen [geschlossen]
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