Wenn jemand an einer Umfrage teilnehmen würde, in der die Leute gebeten würden, jüdische „Weise“ aufzulisten, würde ich vermuten, dass die Rambam (Maimoniden) diese Liste anführen würden. Sogar innerhalb der jüdischen (religiösen) Welt scheint es eine unverhältnismäßige Menge an Shiurim, Biografien und allgemeinem Interesse daran zu geben, wer der Rambam war und was er besaß, mehr als jeder andere Rishon (selbst diese Seite hat ein Rambam-Tag, und obwohl es hat auch ein Rashi-Tag, ich glaube, es gibt keine anderen Tags für andere Rishonim). Meine Frage ist, warum all das Interesse speziell am Rambam?
Um Rambams Ruhm zu verstehen, müssen wir zuerst den Kontext verstehen, in dem er lebte. Er war einer der ersten Rishonim nach dem Ende der Geonim und ihrer Periode. Der akademische Höhepunkt Babyloniens war ausgestorben und die Juden begannen schnell, die iberische Halbinsel zu verlassen, als die christlichen Herrscher in das Gebiet eindrangen. Ich würde argumentieren, dass das Judentum während dieser Zeit eine kleine Krise hatte, weil die Wissenschaft wieder einmal fehl am Platz war und die Führung begann zu verschwinden.
Ich kann weiter über Rambams philosophische Triumphe mit seinem The Guide for the Perplexed und seinem Erfolg als Arzt sprechen; sein wichtigster Beitrag musste jedoch seine Mischne Tora sein. Nun, der Grund, warum das MT ein so revolutionäres Werk war und warum es Rambam solchen Ruhm verlieh, liegt in der Mission, die es hatte. Bis dahin war praktische Halacha sehr schwer abzuleiten. Um die Halacha zu kennen, musste eine Person höchstwahrscheinlich entweder die komplizierte Gemara, den Kommentar zur Mischna, sichten oder den Anweisungen eines Rabbiners folgen, der im Gegenzug die Gemara und ihre vielen Kommentare sichten musste. Wenn das Judentum seine Konsistenz in der Nation Israel und seinen vielen Gemeinschaften bewahren sollte, musste es ein Werk geben, das alle Gesetze des Bundes in einer einfachen, leicht verständlichen Reihe von Büchern zusammenfasste, die erklärten, was das Gesetz für die Juden ist . Das ist ähnlich wie bei der Mischna,denn Yehudah HaNasi schrieb und kompilierte das Mündliche Gesetz in seine Arbeit, um sicherzustellen, dass die Juden das Gesetz nicht im Prozess des Chaos verloren, das nach dem Fall des Zweiten Tempels folgte. Die Mischne Tora listet jede einzelne Halacha (auch die, die nicht mehr gilt) einfach auf und gibt eine ausführliche Erklärung dazu.
Es hat nicht nur die Halacha zusammengestellt, sondern auch auf eine Weise, die eine persönliche Interpretation vermeidet. Stattdessen bearbeitete er seine Zusammenstellung der Halachot aus einer Mesora, die im babylonischen Talmud präsentiert wird . Dies war für seine Zeit revolutionär und inspirierte später andere Gedolim, ihre eigenen Werke über Halacha zusammenzustellen. Stellen Sie sich vor, man müsste jetzt kein Meister des Talmud sein, um die Halacha zu kennen. Jeder Jude könnte jetzt die Halacha lernen, zu deren Einhaltung er verpflichtet ist, zumal sie auf Hebräisch geschrieben wurde.
Deshalb ist Rambam so berühmt. Er schuf ein revolutionäres Werk, das die Halacha vereinfachte und für die Massen praktisch machte. Er benutzte die Mesora, wie sie in Gemara präsentiert wird, als Grundlage für seine Arbeit und schrieb sie auf Hebräisch, damit alle Juden daraus lernen konnten. Rambam war der Yehudah HaNasi seiner Zeit.
Ich erinnere mich an Rabbi Berel Wein shlit's Sprichwort, dass, wenn der Rambam einen seiner Peirush Hamishnah, Mishneh Torah, Moreh Nevuchim geschrieben hätte, er einer der großen Weisen unserer Geschichte gewesen wäre. Jeder von ihnen hat sein Gebiet der Tora revolutioniert , und ist auch heute noch eine der wichtigsten Quellen.Dass er alle drei geschrieben hat, ist unglaublich.
Ich denke, das liegt daran, dass Rambam ein großer Rationalist war und wahrscheinlich, weil Maimonides ein großer Denker war, vielleicht der größte Denker des Judentums in der Liga der größten jüdischen Genies wie Albert Einstein. So wie Einstein die anerkannte Autorität der Wissenschaft ist, gilt auch Rambam als die maßgebendste der Halacha (Mishne Torah) und des rationalen Denkens (Guide).
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Gavriel