Warum ist der Rambam so berühmt? [geschlossen]

Wenn jemand an einer Umfrage teilnehmen würde, in der die Leute gebeten würden, jüdische „Weise“ aufzulisten, würde ich vermuten, dass die Rambam (Maimoniden) diese Liste anführen würden. Sogar innerhalb der jüdischen (religiösen) Welt scheint es eine unverhältnismäßige Menge an Shiurim, Biografien und allgemeinem Interesse daran zu geben, wer der Rambam war und was er besaß, mehr als jeder andere Rishon (selbst diese Seite hat ein Rambam-Tag, und obwohl es hat auch ein Rashi-Tag, ich glaube, es gibt keine anderen Tags für andere Rishonim). Meine Frage ist, warum all das Interesse speziell am Rambam?

@msh210 Rambam war schon vor diesem Phänomen einzigartig berühmt.
@DoubleAA auf jeden Fall. Ich wollte nichts anderes andeuten.
@DoubleAA Stimmt ... Ich habe nicht wirklich gut nachgeforscht.

Antworten (3)

Um Rambams Ruhm zu verstehen, müssen wir zuerst den Kontext verstehen, in dem er lebte. Er war einer der ersten Rishonim nach dem Ende der Geonim und ihrer Periode. Der akademische Höhepunkt Babyloniens war ausgestorben und die Juden begannen schnell, die iberische Halbinsel zu verlassen, als die christlichen Herrscher in das Gebiet eindrangen. Ich würde argumentieren, dass das Judentum während dieser Zeit eine kleine Krise hatte, weil die Wissenschaft wieder einmal fehl am Platz war und die Führung begann zu verschwinden.

Ich kann weiter über Rambams philosophische Triumphe mit seinem The Guide for the Perplexed und seinem Erfolg als Arzt sprechen; sein wichtigster Beitrag musste jedoch seine Mischne Tora sein. Nun, der Grund, warum das MT ein so revolutionäres Werk war und warum es Rambam solchen Ruhm verlieh, liegt in der Mission, die es hatte. Bis dahin war praktische Halacha sehr schwer abzuleiten. Um die Halacha zu kennen, musste eine Person höchstwahrscheinlich entweder die komplizierte Gemara, den Kommentar zur Mischna, sichten oder den Anweisungen eines Rabbiners folgen, der im Gegenzug die Gemara und ihre vielen Kommentare sichten musste. Wenn das Judentum seine Konsistenz in der Nation Israel und seinen vielen Gemeinschaften bewahren sollte, musste es ein Werk geben, das alle Gesetze des Bundes in einer einfachen, leicht verständlichen Reihe von Büchern zusammenfasste, die erklärten, was das Gesetz für die Juden ist . Das ist ähnlich wie bei der Mischna,denn Yehudah HaNasi schrieb und kompilierte das Mündliche Gesetz in seine Arbeit, um sicherzustellen, dass die Juden das Gesetz nicht im Prozess des Chaos verloren, das nach dem Fall des Zweiten Tempels folgte. Die Mischne Tora listet jede einzelne Halacha (auch die, die nicht mehr gilt) einfach auf und gibt eine ausführliche Erklärung dazu.

Es hat nicht nur die Halacha zusammengestellt, sondern auch auf eine Weise, die eine persönliche Interpretation vermeidet. Stattdessen bearbeitete er seine Zusammenstellung der Halachot aus einer Mesora, die im babylonischen Talmud präsentiert wird . Dies war für seine Zeit revolutionär und inspirierte später andere Gedolim, ihre eigenen Werke über Halacha zusammenzustellen. Stellen Sie sich vor, man müsste jetzt kein Meister des Talmud sein, um die Halacha zu kennen. Jeder Jude könnte jetzt die Halacha lernen, zu deren Einhaltung er verpflichtet ist, zumal sie auf Hebräisch geschrieben wurde.

Deshalb ist Rambam so berühmt. Er schuf ein revolutionäres Werk, das die Halacha vereinfachte und für die Massen praktisch machte. Er benutzte die Mesora, wie sie in Gemara präsentiert wird, als Grundlage für seine Arbeit und schrieb sie auf Hebräisch, damit alle Juden daraus lernen konnten. Rambam war der Yehudah HaNasi seiner Zeit.

Was meinen Sie mit "vermiedener persönlicher Interpretation" und wie unterstützt Ihr Link dies? Ehrlich gesagt benutzte der Rambam den Yerushalmi mehr als die meisten anderen Rishonim, daher weiß ich nicht, worauf Sie hinauswollen.
Aber was ist mit dem Rif, Rosh, Tur, haben sie nicht dasselbe getan?
Doppeltes AA, er hat nur gesagt, was Chazal gesagt hat, und nicht mehr. Er vermied es, von diesem fast wörtlichen Ausdruck abzugrenzen, ähnlich dem Rif. sam, das Rif ist auch ziemlich berühmt; Das Rif war jedoch nur eine gekürzte Gemara. Alles, was es tat, war, die Argumente herauszuschneiden und die Meinung zu belassen, die Alfasi für richtig hielt. Es war kein komplett originelles Werk, das von Grund auf aufgebaut war.
Ja, stimmte zu, der Rambam kam an einem Wendepunkt in der jüdischen Geschichte und definierte die Tora auf eine Weise, die von zukünftigen Generationen verstanden werden konnte.
@sam: Rif hat nur die maßgeblichen Teile von Gemara zitiert und nur selten erklärt. Rosh und Tur waren hinter Rambam her.

Ich erinnere mich an Rabbi Berel Wein shlit's Sprichwort, dass, wenn der Rambam einen seiner Peirush Hamishnah, Mishneh Torah, Moreh Nevuchim geschrieben hätte, er einer der großen Weisen unserer Geschichte gewesen wäre. Jeder von ihnen hat sein Gebiet der Tora revolutioniert , und ist auch heute noch eine der wichtigsten Quellen.Dass er alle drei geschrieben hat, ist unglaublich.

Ich denke, das liegt daran, dass Rambam ein großer Rationalist war und wahrscheinlich, weil Maimonides ein großer Denker war, vielleicht der größte Denker des Judentums in der Liga der größten jüdischen Genies wie Albert Einstein. So wie Einstein die anerkannte Autorität der Wissenschaft ist, gilt auch Rambam als die maßgebendste der Halacha (Mishne Torah) und des rationalen Denkens (Guide).

Wenn er berühmt ist, weil er autoritär ist, warum ist er dann autoritär?
Einstein bleibt nicht die Autorität der Wissenschaft. Er wird für seine Einsichten und Errungenschaften gefeiert, aber niemand hält seine Arbeit für die aktuelle Autorität. Dies scheint anders zu sein, als Sie für Rambam behaupten.
@magicker72 Und doch zitieren sie in Wissenschaftssendungen immer Einstein.
@Alex Weil er den maßgeblichsten Kodex des jüdischen Gesetzesbuchs seit dem Talmud geschrieben und ehrlich gesagt fast den Talmud ersetzt hat (wie er es beabsichtigt hatte).
@TurkHill Was macht sein Buch so maßgeblich?
@TurkHill Genauso wie Sie Halacha nicht anhand von Büchern beurteilen sollten, die sich an Laien richten, sollten Sie die Wissenschaft auch nicht anhand populärwissenschaftlicher Shows beurteilen.
@magicker72 Ich weiß mehr Wissenschaft als die meisten Menschen und es scheint (vorerst), dass Einstein in fast allem Recht hatte. Ja, du hast recht. Einstein spricht nicht für die Wissenschaft und Rambam, nicht für das jüdische Gesetz, aber ich denke, dass Rambam hier am maßgeblichsten ist. Wenn Sie eine Frage zu Halakha haben, gehen Sie zu Rambam.
@Alex Die Mishneh Torah ist der beste Gesetzbuchkodex zum jüdischen Recht.
@TurkHill Was macht es am besten?
@Alex Für eins gibt es keine Mystik.
@TurkHill Würden Mystiker dann zustimmen, dass es das Beste ist?
@Alex Nein, würden sie nicht.
@TurkHill Also ist es nur deine persönliche Meinung, dass es dann das Beste ist?
@Alex Ja. Aber mit dieser Ansicht bin ich nicht allein. Unzählige Gelehrte stimmen mir zu.
Ihre Antwort wäre überzeugender, wenn Sie (zumindest einige der) unzähligen Gelehrten zitieren würden.
@Alex Ist Rambams Kodex nicht der am besten organisierte Kodex des jüdischen Rechts?
@TurkHill "Am besten organisiert" ist subjektiv. Sein Organisationsschema war sicherlich revolutionär, aber es hat sich sicherlich nicht durchgesetzt, wenn man nach dem Primat des zukünftigen Organisationsschemas der Tur urteilt.
@TurkHill Am besten organisiert zu sein, mag eine faire Behauptung sein, aber das unterscheidet sich von dem, was Sie bisher gesagt haben.