Einmal bat Hala bint Khuwailid, Khadijas Schwester, den Propheten um Erlaubnis, eintreten zu dürfen. Dazu erinnerte sich der Prophet daran, wie Khadija früher um Erlaubnis gebeten hatte, und das beunruhigte ihn. Er sagte: "O Allah! Hala!" So wurde ich eifersüchtig und sagte: „Was lässt dich an eine alte Frau unter den alten Frauen der Quraish erinnern, eine alte Frau (mit einem zahnlosen Mund) mit rotem Zahnfleisch, die vor langer Zeit gestorben ist und an deren Stelle Allah dir jemanden gegeben hat, der besser ist als sie? ?"
Diese Website enthält die Antwort des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm):
„Allah hat mir niemanden an ihrer Stelle gegeben. Sie hat an mich geglaubt, als die Leute mich verleugneten, sie hat mir geglaubt, als die Leute es nicht taten, sie hat mich mit ihrem Geld unterstützt, als die Leute mich beraubt haben, Allah hat mich mit ihren Kindern gesegnet und beraubt mich von den Menschenkindern."
Die Website zitiert Folgendes: Musnad Imam Ahmad 41/356 Nr. 24864, die Prüfer des Hadith stuften es als authentisch ein.
Ist es so, dass Bukhari oder Muslim die Antwort des Propheten Muhammad nicht haben oder dass ich sie nicht finden kann?
(Mehrere Websites haben den weiteren Kommentar von Aisha gegeben, dass sie in Bezug auf Khadija nach diesem Vorfall ruhig geblieben ist.)
Die einfache und kurze Antwort des Propheten () wird in keinem der beiden Sahihs zitiert (weder in Sahih al-Bukhari noch in Sahih Muslim).
Tatsächlich zitierten sie nur die eifersüchtige Reaktion von 'Aishah, wie Sie vielleicht in Ihrer Entdeckung von Sahih al-Bukhari und hier in Sahih Muslim finden. Dies führte einige Gelehrte zu der Interpretation, dass der Prophet () diese Worte passieren ließ, ohne sie zu beantworten. Ibn at-Theen (oder at-Thyn) ابن التين (*)
(*) a scholar ibn Hajar has quoted in his Al-Isabah calling him Muhammad ibn 'Abdalwahid as-Safaqusi محمد بن عبد الواحد السفاقسي while the author of the book on authors and their literally remains Hadiyat al-'Arifyn هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين 'Abdulwahid ibn at-theen oder at-thyn as-Safaqusi (von Sfax ) Ein Maliki-Gelehrter einig, dass er ein Kommentator von Sahih al-Bukhari war, der al-Mihbar al-fasyh المحبر & فصيح ف & ش verbunden wurde, شي ف verbunden شيش فيش فيش فيش فيش فanten شيش ف verbunden شيش فيش فanten ist laut islamweb # 81506 nicht in gedruckter Version verfügbar .
sagte, dass die Tatsache, dass der Prophet () über die Worte von 'Aisha geschwiegen hat, ein Beweis dafür ist, dass sie tatsächlich besser ist als Khadija, es sei denn, was mit „besser sein“ gemeint war, war die Schönheit und das niedrige Alter. Ibn Hajar al-'Asqalani, nachdem er dies zitiert hatte – in seinem Fath al-Bary, siehe hier auf Arabisch – wurde tatsächlich eine Antwort hinzugefügt: In der Überlieferung von ibn Najih aus 'Aisha, die von at-Tabarni in seinem al -Kabir (Siehe hier und ein weiteres hier auf Arabisch) und al-Musnad von Imam Ahmad (Siehe zum Beispiel hier auf Arabisch), ich habe es auch in al-Hakims al-Mustadrak gefunden -siehe hierauf Arabisch – die Wut und Reaktion des Propheten () war von solcher Art, dass 'Aisha beschloss, ihren Namen nie wieder zu erwähnen, außer auf eine gute und nette Art und Weise. Und eine zweite Erzählung über Masrooq mit der Antwort, die Sie erneut in Musnad Ahmad (siehe hier auf Arabisch) und at-Tabarni's al-Kabir (3 Mal siehe zum Beispiel hier auf Arabisch) gegeben haben. Die Erzählung von Imam Ahmad hat einen Dai'f-Erzähler (Mujalid ibn Sa'id مجالد بن سعيد), während die anderen Erzähler von höherer Vertrauenswürdigkeit sind. Derselbe Erzähler erscheint als eine der Schwächen von at-Tabarnis Erzählung. Ibn Hajar fügte hinzu, dass die Aussage der ersten Antwort mit der Interpretation von ibn at-Thyns übereinstimmt.
Der Prophet () machte in der ersten aufgezeichneten Antwort deutlich, dass keine seiner anderen Frauen ihm das geben konnte, was sie (Khadija) ihm in Bezug auf Kinder gab, bevor er wütend wurde.
Ich denke, die Aussage von ibn Hajar zeigt, dass Ihr und mein Suchergebnis korrekt sind, eine Antwort erscheint in keinem der beiden Sahihs.
Medi1Saif