Dovid bekam Lebensspanne von Adam und/oder den Avos

Ich denke, es ist ziemlich bekannt, dass es eine Idee gibt, dass 70 Jahre von Adams Leben an Dovid Hamelech gegeben wurden, weshalb er 930 und nicht 1000 Jahre alt wurde. Eine Quelle, die ich dafür gefunden habe, ist Zohar Vayishlach 168a .

Der nächste Teil des Sohar weist darauf hin, dass Avraham 5 Jahre zu kurz lebte (von Yitzchaks Lebensspanne von 180), Yaakov 28 (von Avrahams Lebensspanne von 175) und Yosef 37 (von Yaakovs Lebensspanne von 147). Dies erhöht auch 70 und sagt uns, dass sie alle Dovid seine 70-jährige Lebensdauer gegeben haben.

Da David 70 und nicht 140 Jahre alt wurde, wie sind diese beiden Aussagen wahr? Oder stehen sie im Konflikt?

Ich werde dies als Kommentar hinterlassen, weil ich nicht die gesamte gegebene Antwort aufschreiben werde, aber der 3. Lubawitscher Rebbe, der Tzemach Tzedek, stellt diese Frage und beantwortet sie, indem er erklärt, dass Adam die Essenz von Chachma beigesteuert hat. aber die Avot trugen Chachma bei, so wie es in die emotionalen Attribute eingehüllt ist. -- Sie können es hier auf Englisch lesen: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15419&pgnum=253
Ich verstehe nicht. IIRC Avraham starb 5 Jahre vor Yitzchak, damit er nicht sehen würde, wie Eisav mit 15 schlecht wurde. Yaakov starb mit 137 (180 - 147 = 33) wegen einer Beschwerde, die er bei Par'o machte, als Par'o fragte, wie er aussehe so alt. Yosef starb im Alter von 110 Jahren aufgrund des Drucks, Ägypten und seine Familie zu führen.
@sabbahillel was ist die Frage? Entweder ist es ein Machlokes, der Midrashim und der Sohar, oder beide sind wahr ...
Darin steht, dass David sehr alt war, bevor er 70 wurde. Die meisten Menschen mit 70 sind nicht so. Andere sagen, er war wirklich 1000, seit Adam ihm seine letzten Jahre schenkte

Antworten (2)

Ja, auf den ersten Blick stehen sie im Konflikt. Sefer Yosef Tehilos 42:9 (Chida) versöhnt dies mit der Erklärung, dass David nicht schlief und dies die Nächte zu den 140 Jahren zählte.

יומם יצוה ה׳ חסדו ובלילה שירה עמי תפלה לאל חיי - אפשר במ״ש רז״ל רז״ל דאדם ראש ראש נתן ל ע׳ שנה לדוד הע״ה. ובזהר הקדוש אמר דאברהם אע״ה ויעקב אע״ה ויוסף הצדיק ע״ה נתנו לו ע׳ שנה לו ע׳ שנה. ומקשים דהי״ל לחיות דהע״ה ק״ם שנה, ולא חי אלא ע׳ לבד. ותירצו, דכיון דדוד הע״ה לא ישן, א״כ הלילות נחשבו לו כימים, ונמצא שחי ע׳ה לילות וע׳ שנה ימים, זהת״ד. ובזהר הקדוש האריך במעלות הקם בחצות, ובכלל נמשך עליו חוט של חסד.

Rav Daniel Glatstein sprach gestern Abend ein Shiur zu Hoshana Rabbah ( Ushpizin von Dovid HaMelech) und ging auf diese Frage ein. Sie können es hier ansehen; Los geht es um 19:45. Er brachte drei Erklärungen:

  1. Or HaChamah Berishis Ende von S. 168a zitiert Rav Avraham Galante (italienischer Kabbalist aus dem 16. Jahrhundert), der sagt, Adam habe vorgehabt, Dovid 70 Jahre zu geben. Das war jedoch, bevor er mit der Frucht sündigte. Sobald er die Frucht gegessen hatte, wurden diese Jahre verdorben und konnten Dovid nicht gegeben werden. Deshalb mussten die Avos einspringen .
  2. Der Ben Yehoyada zu Shabbos 30a sv הודעני sagt, dass Adam beabsichtigte, Dovid 70 Jahre zu geben, aber dann seine Meinung änderte. Stattdessen gaben die Avos nach. Der Shela HaKadosh sagt in seinem Kommentar zum Siddur auch, dass Adam versucht hat, von seinem Versprechen zurückzutreten. Die Shela verwendet dies als Erklärung für die Worte אל תבטחו בנדיבים ( Psalm 146:3 ). Obwohl er sagt, dass Adam am Ende überzeugt war, sein Versprechen zu halten, ist es seiner Meinung nach nicht wirklich eine Antwort.
  3. Er brachte die Antwort von der Chida , die @GershonGold gab. Obwohl er es aus seinem Sefer Midbar Kadeimos Daled § 6 zitierte . Die Chida gibt auch die Antwort von Rav Avraham Galante.
Dovid bekam Lebensspanne von Adam und/oder den Avos
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